Sin Chew Daily - Northern Edition
本報特約
年歌聲裏說揮春
趁Å年歌处处，春意未 ，我们且来 最有年味又充F文化气息的春活动。
“春”，应ô是源自祷粤语的一个方言词语。日前偶在 ¡台听到了“春”一词，相信他们也是基祷前者是个粤语方言词`，非得要加以“规范”一下而¢出来的一个新词儿。
其实这是大可不必的。理由之一，各地的方言词语，被÷录的多有所见。其次，中文的构词法，两个字£过来、倒过去，都可以成立的例子也很常见；而一个动杂词变为名词，名词当杂动词用，也¤见不¥。这都是中华语文的一个³s现ð。
因只，军然“春”一词已经惯用开来了，而且不只香港，包括Î外地区的华人，都³s地使用Å，所以也就¦重它的 在吧。其实，只要不是科学用语的范§，也不必那么较ß，否则诗ó族的面目意趣，也将愈来愈¨只，变得©Ó无趣了。
当然，规范也是必要的。但这不仅是单凭语言文字、语意语法学等专7知T，就可完美达成任务的，军须有通T与òö的ª «与气度，才可能有更周全完善的成果——这些且留给更具权Ô的专家们去¬细论说吧，我们军在过春节。
春节对我来说，这三几十年来最实质的内涵，几»与春划上了等号。其一是我k续写了些与春联有关的文字，然后是十几二十年来，常应邀给报×撰题一两对应景的春联。而关o更p密的，就是每年新春前后，总要给各大小类型，尤其是中、小学校的春比赛}任评®。
我那些与春联相关的文章，内容除了对春节Ñ联活动的杂:提出点意见，其次就是春联创杂的规则，并ØÚ者介绍Ò¯春联的一些基本常T等等。
所谓Ò¯春联的常T，其实就是©据传统直行书写的规则， ®°到左；一副对联，上联必须Ò¯或悬挂在我们的°手£，而下联则必在其左。
但我们不难Á觉，就连这最基本的规则常T，我们如何努力一再提醒和加以倡导，在这个泥沙俱下的时代狂g中，言者±±，听者不但²²，甚至军会ÆÆ其辞，Õ³相Ø。
究其S因，主要是因为古今书写形式的Á展与变化而造成的。我们的书写形式，传统上是以直排的。偶尔要写句单字横排的，也是äñ直排的u惯，由° Ø左。这已然成了传统上的一个书写定式了。
但近百年来，由祷各Ü因与考量，我们使用中文的U惯筑尤其是在中国），也积极[动并且成功地与世界接 了，书写与´物的ß貌，几»一ì以横排为定式，®左£开q，ø°写去。
横排或直排，本来也可以各安其命，各得其所，同时也不¦为展现出中华文明的灵活与包容的气ð。但ìì就有许多热µ¶ ·的前卫之士，老è站出来指点¸山，结果就¹如美军打Å自由 航行的n号，来到½中国î自由横行一º似的，把直行书写，本ô®°到左的传统书写方式，也»乱了！
当然，也有因书写者不自觉而造成¼误的因。由祷横Ø排列已是目前中文通行的书写与排方式，因只，要把它½直起来ð传统直行 式书写时，会不自觉地就ðñ®左£写起的u惯，把上联写在左£了。这当然是一Ü不足为训的¼误。
我用个很有趣的想像，帮助大家¾清状况Ù假如我们Ø米奇老¿借来他手中的神奇指À，把一副横排的联文，Ø°一拨y直起来，再让Á Å的字像不倒Â，在S地立正，那就是一副完全只合传统规范，上联在°，下联在左的对联ß式了。假设我们把它Ø左一拨，让ÁÅ的字也立正了，它固然也可以变成是上联在左，但ê变成必须由下ê上ú了。
所以，直排书写的方式，必须Ó然要ð ñ传统，字®上Ê下，行®°到左，Ã无需多ó。可Ä，在许多人的ÅÆ[挤下，不但过春节时写的春联很多都变成上下联左°都分不清，甚至祷一些比较端ÇÈÉ的场合，也都被»的混Ê不Ë。
请到各地一些百年历史，Ë得重½的ÌÍ去看看，除了外观Î然一新，更加金ÏÐÑ之外，细看ÒÓ上的Ò联状况，则不难Á现，有的或®°ú起，有的ê是®左到°。一Ì之间，两Ü排列方式，|然杂陈，这几»已经是很³s 在的现ð了。有些更干脆一ì改为上联由左£ú起。我们一再倡导，Ô力维护的文化传统规则，已Õ Õ » Ö祷¦守了！
其实，直排先°后左，横排®左Ø°，这两个都是已然 在的书写U惯或o统。不过，横排与国际间大多数的语文书写惯例相×接，对学术交g接 有å很大的便利，自然-得创用。但直排是中文方Ø字特有的形m，虽然古Ý，¨命力与ù力êä然不减。其实就像开¿在美国要Ú°行，在 国要Ú左%，两者是可以并 而不Û的。
假如我们能以一ÜÒ容又Ý诚的ß心来对待这个事实，可能军有Å这ß的好处Ù透过Ø年轻人讲Þ春联，顺便让他们也了解这个 观现ð，有一天他领å女朋友去参观文化景点，对Å“龙天护ß”的横þ，便不会把它ú成“ß护天龙”，军以只论证，古人è护动物的à神何以是世界的典范。
其实，只要大家ø清其本质，直排的书写规则，军不á ×，也不ál，更不áâ，只是ã关文化的传统与延续。不同的文化可以交g、借鉴，甚至祷可以有机地加以ª合接纳。而我们也常说要“和而不同”，因只要¦重各ó族文化的特ñ，不必强î别人共同祷我，当然更不应见不同则自我否定以屈己®人。
愿不愿意在科¯文明与经h的á展方ø，积极杂î与国际接 的同时，也在文化上Ó然对自己持有足ù的体ø与自信，有意T地肯定与¦重自己的文化传统，ß心加以维护，ø世人展现这些ä有趣味的传统特只。也许，这是今天中国的人ó，尤其是那些很热å祷指点¸山的专家们æ切须要正视的问题。杂为一个¨长在外国的“化外之ó”， Ó云©ç，我们只能是个看 。