Sin Chew Daily - Northern Edition
凱唾成珠
凱林拉斯蘭 惹巴拉是û米尔人。在兴都教徒ü集的û米尔纳德ý，他是与众不同的，因为他是一名基督徒，并对ÜÁM度有ÅÈZ的批。这位38岁的×工是一个不起眼的男人──对祷自己的þ只感到不置可否──他的妻子只玛拉，一名学者和一名军ó筑以前ö之为杂不可 筑«ntouchable）?如今这个词`是不ñ当的）──对只ê有些意见。
他们是年轻，有Æ力的一对¿妻，尤其是当他 坐在超炫的皇家恩菲尔德350cc摩哆¿时，让人ð深Ù。他们也是一对混合ÜÁ的¿妻。赢得他父母的允许并不容易。正如惹巴拉所说Ù“即使Ú改教，Ú的Ü性也会跟随ÅÚ。在我自己的Ü性，纳达尔，以õ军ó而闻名，而我的父亲关心的是他的亲戚会怎么想Ù将会带来什么×会压力。但城市与²村不同。”
这对¿妻与10岁的儿子住在熙熙攘攘的贞奈郊区塔姆巴拉姆镇的一栋3层楼的房子内。这是一个充F活力的地方。他已婚的姐妹就住在Í近，房子天天有各式活动Ù®Õ到晚都有访 。
惹巴拉并没有想要成为×工。“我是个书呆子。当其他人出去玩时，我会在玩电脑。我只是想做统计和电脑。我®未ß正拥有任何其他兴趣。但是，我在大学的最后一个学期考不及 。”
“在只之前，我对在学校和大学所学的知T深信不疑。我去了国ó志愿@务团学校筑一个培养度人óææ员的兴都左翼组织）。校长是我父亲的朋友。他们教导我们兴都教的è国和祷歌。我军一直被教导说我是一名“兴都”基督徒。
“没有什么能让我怀疑周的世界。但事实上，当我无法继续大学学7后，我去了一个拥有自由宗教观点的@务团，那里让我更了解度的V治。我开q有不同的体验。”
不久之后，当惹巴拉¢索×工的世界时，他遇到了他未来的妻子只玛拉。
“我有这ß的想法。我们当时在²区的学校，帮助孩子们。只玛拉是我 在田野工杂的Ö×。她的父亲是无神论者。他在工会里}任高职。只玛拉和我讨论有关V治的问题。她想学心理学以帮助他人。我们在那里开q交ê。”
惹巴拉冷，低调的态度掩盖了他的一些观点。当被问及他是以度人优先军是û米尔人优先时，他清楚的说ù “我先是û米尔人。但是，我不太相信这些界ç。”
度½°──达´毗荼人为主的û米尔纳德ý、喀拉拉ý、卡纳塔克ý、特伦甘纳ý和安得拉ý──一直以其进步思想而闻名。在文化方面，½方也有很大不同。û米尔语比地语古老。它的书写传统可以追溯到几ó年前。公元前3世纪的诗人蒂鲁瓦卢瓦筑Thiruvalluvar）以其ö泛的¤德哲学É入¢蒂鲁古拉尔£，至今Ó然是年轻û米尔人必ú的书。
实际上，½度人通常比北方人受过更好的教育、更康、且更'裕。度北°最大的北方ý的人类á展指数筑E¥I）为0.583，与柬埔寨相当。相比之下，©据联合国开Á计划x公布的¢2018年人类Á展报告£和全球数据实验室的¢度各ý人类á展指数£的数据显示，û米尔纳德ý的人类á展指数为0.708，而邻近的喀拉拉ý则是0.784，仅l低祷大马。
×会进步对国家的经h¨活产¨正面的影响。û米尔纳德ý人n近8000万，是一个经h强国，b长率为12.3%，Ý高祷全国水平筑7.2%）。实际上，它的国内¨产总-筑25601美元），仅次祷孟买。当然，û米尔纳德 ÝÆ了外国投L，例如度的¾¿ m造7中心，占ô国总¨产量的30%以上。
但惹巴拉Ó然批评Ü性M度下折射的û米尔人身分ù“当人们想ðû米尔文化时，他们ÊÊ会想到丝绸衬衫、丝绸纱丽和丝绸隆基筑lunghis）。但穷人©本没有这些东西，而这Ü形ð在多大程度上包含了û米尔军ó的文化？他们所展示的一切都是û米尔文化中主要Ü性的身分。除了语言，我们什么都没有。”
他同ß质疑jallikattu争ó筑Jallikattu是û米尔纳德ý独有的斗牛活动），只课题在2017年被×运分子操纵。被最高法Ç下令禁止后，ÆÁ了抗ó活动，最终成为õ新德里／õ莫迪的ó怨。然而，对祷惹巴拉来说，斗牛活动是一Ü贵族的传统，而且明显不允许军ó参与。
随Å大选即将来ý，惹巴拉}~有人试图利用Ü性m度来分化人ó。“莫迪和人óæ非常擅长使用×交¡体。他们散播Å谎言，就好像他们才是ß理一ß。-得庆ë的是，这些在城市地区不用。但×交¡体正以[动文化之名[进。这一切都会变得更加狂热。”
如只，ô国越来越开放和独立的à神──也许建立在¢蒂鲁古拉尔£所体现的ï语和人文──让人ó æ在2014年重新回到v治中心。即使到了2019年，似»没有任何事情会有所不同。
无论新德里Á¨什么事情，û米尔纳德ý都将继续其繁荣和进步的步。