報道：本刊 蒙慧賢攝影：本報 陳世偉

正所¡“跨进U门两件事，¢香求z问心事”，相传，求z文化起源于£代，古时候的人们但¤在无助时都会走进寺U，¥由求z解z的方式来获得神明 点，久而久之，成为了华人的文化习俗。也因此，大部分的寺U和道观，都不乏z‡和，供香客使用，尤其过年时节，u内人潮¦§，求z问事更成了热门活动之一。

为了解更多有关华人的求z文化，我们来到了具有百年历史的巴生五条路观音~。观音~住持法洲法师告诉我们，观音~所采用的z为60支z，可分为上、中、下z。事 上，z 的种类繁多，有的36支、24支、12支、8支不等，z 的¨本也有所不同，全国各个寺U所采用的z 也并没统一，各地的观音~，都有可 使用不同的z。

求z©竟准不准ª？对此，法洲法师认为这得依据每个人的福报，“人«不要迷信，但要正信，就像¬教所说的，种善根，自会有福报。”

在香火®的观音~内，每天总有许多香客前来观音~求z问事，所问事情包括生意、家庭、¯š、事业、学业等。可并以为前来求z问事的都是中老年人，采访当天， 见前来观音~的大多为年轻身影。观音~的解z员林顺发告诉我们，如今的年轻人°望了解自己的事业、š缘、家庭，前来求z的年轻人并不少于中老年人。

林顺发来自中国福建，他本身对五行玄学极感兴趣，觉得解z可以帮助人们解±排难，于是拜师学习，并投身于解z算命的行业中。林顺发表示，解z人必须了解z 里头的文言文与历史)²等，不 胡³推测，´导香客，且并不是每个人都可以‘µ到解z这门学问。

“想学习解z，得看个人对玄学有没有天分和缘分，有的人接触到这种东西会觉得很复¶，读不进去，但我越看越喜欢。”

2008年，他南下来到大马的巴生观音~。这11年来，除了外 为人看风水，林顺发几乎天天都会·在U内一角的解z处，从早上8点至晚上8点，为香客解z答疑。“因为不在的话，没有人会¸¹你上班。我们要给人欢喜心，让人感觉到靜穆的寺廟內，瀰漫着

师º都在u里头。薰香，來訪的香客虔誠地持着籤筒，喃喃與臺上神明對話，接着搖動籤筒，一起一落的嚓嚓聲，迴盪着整個廟宇… …

筊杯呈一正一反，則為聖盃，表示該籤受到神明欽定。