野蠻

ÓÌ还有一种言论：以新加坡为例，进步的国家禁烟，马来西÷也应该跟上M步禁烟。庄若的看法不一样，他猜想人们会否看到他国富有就是进步，所以应该像他国人民一样接受政府管制和一大堆条例，最终才会同样进步。他反问，欧洲一些进步国家承认大麻合法、性开放、支持多成家，马来西÷是不是都要学7

在他看来，新政府Ô乎以为管制就是好好管理国家，禁烟便是一例。但他认为，不应该把所有人同化，而应该各得其所，允许不同价 观的人过他们想过的生活。“不一定要等到经济好转才会快乐，有些人–的只是有口烟吸，有口酒e就很快乐了。”人们则ô乎太想管人，禁烟就像夹政府的法令管}人，“我是为你好，你不应该吸烟，也不应该害到我。”

“一个国家要管制社会和人民，所以要禁。”庄若Õ口说出几项，例如禁止同性恋；秦始皇焚书坑儒，禁书是要禁止思想传播；同样的，中国政府禁止y基百科和谷歌，是不想人民受其他文化影响。所谓的“为你好”，其实是当政者为自己好，要一个国家的人民乖乖地依照当政者的方ˆ做好公民。

“难道不吸烟的都是好公民7‘好’的定/不同，而吸不吸烟是人的生活嗜好不同。”

庄若对禁烟令的看法，在很多人×中可能觉得夸大了。但他直认，把禁烟这件小事放大来看，的确与人权、民主、自由相关。他心目中的理想社会应该是和而不同，同中取异。汇据他所说，崇尚自由的心“是学生时期¤欢阅读《学生周报》开始，渐渐受到影响。）

他Y想起一个例子，当时新加坡电影分级刚新增R汇A）级汇现为R21），即一刀不剪。他常去新加坡看戏，发现很多安Ø入场，电影放8中听到很多塑料s沙沙声，原来那些安ø边看戏边手淫。当时有时评人撰文反对R汇A）制，认为艺术不应该有裸体和色情。可是，新加坡政府后来公布报告，R汇A）推行以来国内性侵案件不增也不减，可见R汇A）制和性侵事件没有直接关系。

访谈中他强调几次，人们尤其华人常有“我为人人，人人为我”的精神，大家要服从规矩，众志成城，成为一体。于是，倾向法制，用各种各样的管制、罚款来禁止所谓不当的事。“我认为这是心理上的强迫症，强迫地想要秩序，ù界会因此变好，而且人民习惯受管制，也£意接受。”

说到最后，庄若想把禁烟这事拉高一点来看：大家都要快乐，但不是照同一个方ˆ快乐，不是所有人都要过同样的生活。他一再提倡，和而不同的社会才会比较快乐。这与他的处事“度相符，只要不伤害到}人，什么事都是我的自由。

“反烟的人太过暴力，把烟民都标签成野蛮，然而他们没想到自己的优越感也是一种野蛮。”