Sin Chew Daily - Northern Edition
年畫趨吉避凶ab+c[+qd
一年Z[\一]產量有限
制
作版画不 单，需准备木料、雕刻刀、û纸或宣纸、黑墨、颜料、金墨、滚筒、毛、拓包和毛笔等工具。
首先，将欲呈现 图像，反向制在版上，接着雕刻。完成雕刻后，将墨在s版上，复上纸张，再拓s制。
“¯色版画 工序比较复杂，以我制作 ‘¸海MK’来说，设计成¸禄MW四仙人 套色版画，呈现 画面有黄、û、青等，每一种颜色都需用个别 色版s制，单是这张图就有5个色版。”
他解释，为不同 色块套色时，需对准位置才s上去，一个颜色s完，再j另一个颜色，重复直到出多¯ 画面。
“颜色s好最后s上墨线，再用毛笔以金墨制，像是¸禄M衣服上 ñ纹，都以这种方式画上去。所以，每张版画都有自己独 纹路。”版
画繁复耗时 工序，在电子s普及化 时代看来，无论是在产量或时间效率上都差 甚远。实际上，这门手工s术在古代之所以兴ç，也正是因为效率和产量 关系。
董咏Ó在接受《大北马》社区报记者专访时说，传统s术是在电子s面世前，人们因应大量需求 字纸而生 传统工艺。以最常出现在版画 年画“门神”为例，正是一种家家户户有需求，才利用版画s技术生产，即能量产，速度也快。
版画相对于手工制每一幅图，要耗费 时间和精力来得低；相对 ，春联一般不会以版画 形式出现，因手写春联强调 是写书法 艺术性，不是图画 复制。
“除了年画，版画也出现在古C 插图、 标、包、神明画像、Ý、签诗、金银纸等，是具有民间艺术价值 工艺雕。”
在机械化生产 时代，制作版画 “慢工”体现 是对传统工艺 追求。
董咏Ó说，市场上什么都有，视乎每个人追求些什么。
“制作版画首先是出于对这门工艺 w爱，ë希望跟他人分享其精之处。”
→董咏祥热爱传统工艺，致力从传统中提取适应现代生活的y素，õ时坚持对学的追求。从
事传统工艺和推广工作他在治市开设“华工ý ” （ eng H º a Carving Studio），因 慕华人文化精致工艺而命名。工ý如今坐落在锡兰E。
董咏Ó曾在治市世界遗产机构任文化遗产研究专员，也曾跟4城已故木雕师傅叶M6学雕刻。他如今全职投入木工 世界，不断摸索，制作神! k、k匾、饯盒、天公灯、神像等各项 制化小木作，也有偶尔修复神像或安金等工程，ë不时设有工作ý推广工艺。
版画只有配合新年才开工s制一批，售罄后隔年再s。每次开s 产量也难以拿捏，毕竟不像机S般能精准定量。不过因为是手工雕，难以量产，所以有限。
“我
版画取®自治市生活中 元素，像是‘¸海MK’和‘加冠晋禄’都常会在老店屋大门看到，再进一步把它图像化。”
“¸海”、“MK”寓意¸如东海，M比南K。利用民间常见 ¸禄M三仙意象，加以套色S制成，使这组¸海MK 形象更为N明。
“加冠晋禄”这组作雕寓意[ï得禄：一名文官手捧“冠”帽，身旁站有“鹳”鸟，“冠”和“鹳”音同“官”，意同[官发财，步步高[；另一名文官又手中捧酒“爵”，一旁站有ñ“鹿”，鹿音同“禄”，爵又象h爵位，合为爵位名禄。
另外，“连年有»”也是本地普遍用来Ç汤面 碗公所s有 样式。
董咏Ó把制作版画视为民俗风物，因为要和在地有深刻连结，不随性发;创作。他常需要先了解在地文化，再深入研究其内涵，最后才能决定题®。一旦订出后，才会开始将自己对传统美学 追求注入其中，让它成为更有意` 作雕。
他把在做 事情视为对原有民俗元素 复制和再创作，关键是如何从传统中提取更好，以及N应现代生活 元素。J言之，做 就是“变”这回事。
即便是许多被理所当然视为“传统” 事物，也可能是从2 年前才开始 。既然变ï不可避免，如何因应变化，重新包某些被视为“老d” “传统”，引起大家 共鸣，是他在思索和实践 事。