Sin Chew Daily - Sarawak Edition (Sibu)
你有過的想法都是真的
1964年菲利普．狄克在科幻雜誌《明日世界》發表了一篇短篇小說〈小黑盒子〉。主角瓊．哈喜是一位東方宗教專家，她爭取一個到古巴對當地中國人進行宗教指導的工作。當時開始流行一種新的宗教稱為“摩瑟黨”，信徒會使用一種“共感箱”，這個共感箱能讓握住它把手的人和宗教領袖“共感”。瓊．哈喜原本的任務是宣傳古老的禪宗教義，但後來瓊本身和她的情人，既是演奏家也能讀心的馬利坦變成了摩瑟黨的信徒，而各國政府源於對這種新興宗教的恐懼，開始禁絕它……使用共感箱的細節，讀者透過PKD （菲利普‧狄克的英文名縮寫）的描寫，或許會有這樣的感受：共感箱根本是一種前衛的“虛擬實境”科技。使用者可以與摩瑟老人對話，甚至會被丟向摩瑟的石頭擊中，感受到真正的痛感。光是這篇短短的作品，我就相信PKD這位在死後聲譽更加崇高的科幻作家，擁有一雙超越時代的眼睛。PKD曾表示，1968年寫出的《銀翼殺手》便是從這篇小說衍伸出來的。地球在經歷另一次大戰之後，受到放射塵嚴重污染，許多人都移民外星了，大型企業不斷宣傳，留在地球就等着死亡與退化。伴隨着太空移民是仿生人技術的精進，地球人帶着仿生人開拓太空殖民地，讓它們擔任各種危險和底層 的工作。部分越來越精進的仿生人選擇脫逃回地球，為了追捕它們，因此出現了“仿生人殺手”這樣的職業。但你如果光是以看待傳統殺手的眼光來想像，恐怕不甚準確，因為在那個仿生人極度擬真的世界，任務最大的難關是：怎麼辨識出仿生人？這並不是一個簡單問句，而是千百年來人類透過哲學、藝術與科學反復探究的問題，因為在西方，這可是涉及了宗教裡人僭越上帝形象的誘惑；而在演化論之後，這更關係到生態倫理學最核心的問題：在萬物尺度裡，人究竟位居何處？這也是西方科幻小說極關注的議題之一，從瑪麗．雪萊的《科學怪人》、艾西莫夫的機器人系列，以及PKD的作品，莫不是在討論若人類有能力“喚醒、創造人造人”，豈不如同上帝？更深層的問題是：設若這些人造人已經逼近“生命體”（不妨稱之為準生命體），那麼人類是否有權剝奪它們的“生命”（此處又衍生一個問題，所謂的生命該怎麼定義呢）？在和平相處的狀況下，人類扮演“寬大的上帝”不成問題，但如果有一天它們起而反抗，殺害、甚至奴役了人類，又該用什麼樣的律法或態度來對治？如果我們再調換思考的對象，從這些“準生命體”的立場想。即便你是被“生產”出來的，當你有了思想、情感與信念時，你不會想成為一個“真正”的生命體，比方說“人”嗎？