煙花中的煙花，荒謬中的荒謬

這 世界不絕的荒謬，成為世界災難源頭，卻是詩人源源不斷的創作泉源。讀劉育龍的《希望之島》，可發現對這世界的荒謬，都是冷靜看待，詩歌語言大都是理性的，卻無損其詩性的構成。劉育龍是馬華詩人，他對這世界的歷史、現實和未來有所感觸，總能在詩歌中找到適合的身分發聲。每首詩的敘述者不一定相同，有時是從自己出發，有時候是別人，主要是為了主題去設想出一種身分，以設想的身分去敘述，詩歌語言也因為敘述者不同而隨之變化。本詩集是是詩人18 年（19972014年）創作的小結，顯示詩人多重的身分與立場，有時是地球人，有時是馬來西亞人，有時純粹是詩人……詩人最能引起我國讀者共鳴的身分是“馬來西亞人＂。這國家層出不窮的荒誕事件，讓多少人憤怒，作為詩人，劉育龍卻善於用反諷手法來打破讀者的慣性思考，明明現實裡“有天天更新的鬧劇和脫口秀＂“人心失重是非如河堤崩塌＂（第101頁）在困擾大眾，詩人卻特意以〈在我們的太平盛世〉 為題，舉重若輕。貪婪讓這國家失序，讓烏煙瘴氣彌漫這國土，詩人預測，〈在沒有我們的馬來西亞〉，“野草蔓藤／接管南北和東西大道的所有收費站／大象和牛羊／以蹄聲 以嗥叫／繳交過路費＂（第121頁）相信這首詩是從艾倫·韋斯曼的《沒有我們的世界》取得靈感，以獨特的視角探討我們對這個國土的影響，引導我們在腦海中勾勒一個沒有我們的馬來西亞，“把光輝盡褪的黃金之國／還給垂死的馬來貘／枯萎的萊佛士花／還有蒼白的大漢山／哽咽的拉讓江＂。真實和想像、虛構和意義的延伸，這些感知，構成了詩人對家國的總體記憶和期許。跟一般歌功頌德的愛國詩相比，這首視角獨特的愛國詩更具震撼力，發人深省。詩人面對自己，面對世界，同時也面對詞語。一個個詞語，原本是單純的種子，劉育龍取用詞語，集結了多個歷史事故，在紙上播下那些字詞，長成詩人鮮明的思想火花，盛開，如煙花中的煙花，表現了荒謬中的荒謬。