Pantun dalam ‘Melenggok Kemanten Cocos’ di daerah tawau
ETNIK Cocos merupakan kaum minoriti yang menetap di negeri Sabah. Kaum ini berasal dari Kepulauan Cocos di Australia, dan kini ramai menetap di daerah Tawau iaitu di Kampung Balung Cocos.
Penghijrahan mereka dari Pulau Cocos berabad lalu telah membawa bersamasama adat dan budaya yang masih disanjung tinggi hingga ke hari ini.
Antaranya orang Cocos sangat membesarkan dan menyanjung tinggi upacara perkahwinan yang dibawa dari negara asal mereka.
Selain upacara “mintak anak orang” (merisik), bertunang, melamar, seminggu sebelum perkahwinan, sehinggalah pasca perkahwinan, keunikkan perkahwinan Cocos begitu terserlah semasa upacara keramaian meraikan pengantin di atas pajangan (pelamin).
Suasana kegembiraan dapat dilihat oleh kaum keluarga pihak lelaki dan perempuan, saudara mara dan jiran tetangga yang berkumpul bersama tetamu.
Mereka akan menghiburkan pengantin yang duduk di atas pajangan ketika majlis keramaian diadakan.
Antara persembahan yang ada pada ketika itu seperti tarian melenggok, dangsa, melenggok kemanten, samba kawen (kahwin), dan tarian selong.
Persembahan tarian ini akan diiringi oleh muzik seperti biola, kompang dan gendang. Pantun akan digunakan untuk melengkapkan setiap persembahan terutamanya ketika melenggok, samba kawen dan tarian selong.
Warga tua yang mahir berpantun akan mengepalai persembahan tersebut. Biasanya orang yang berpantun merupakan daripada orang tua yang bijak dan mahir berpantun secara spontan.
Pantun yang dilagukan pada masa itu biasanya merujuk situasi yang sedang berlaku dalam majlis perkahwinan. Contohnya seperti menujukan maksud pantun tersebut kepada pengantin atau keluarga pengantin.
Kadang-kadang maksud pantun bernada menyakat dan bergurau dengan tetamu yang hadir sehingga menimbulkan gelak tawa semua orang pada masa itu.
Kehebatan orang yang berpantun bukan sahaja dapat menghiburkan semua orang, tetapi dengan lagak penyampaiannya membuatkan semua orang kelucuan dan terhibur.
Walau bagaimanapun, tujuan sebenar keramaian pada masa tersebut adalah untuk bergembira kerana mendapat anak menantu.
Bagi etnik Cocos, kegembiraan perlu dikongsi bersama dengan keluarga, saudara-mara, jiran tetangga dan tetamu yang hadir.
Tarian “melenggok kemanten” akan ditarikan oleh pengantin lelaki bersama bapa pengantin perempuan selepas acara pembukaan melenggok oleh warga tua yang dijemput khas dari kampung tersebut.
Ketika ini, suasana sangat meriah yang dapat dirasai di bawah “tarop” (kanopi) kerana ahli keluarga pihak lelaki dan perempuan serta tetamu yang hadir tidak sabar menyaksikan pengantin lelaki menari “melenggok kemanten” bersama bapa mertuanya.
Seandainya pengantin lelaki merupakan orang luar, pasti akan menimbulkan kecanggungan dan kelucuan pada tariannya.
Tetapi kebiasaan yang diperhatikan, pengantin lelaki sangat memberi kerjasama ketika upacara “melenggok kemanten” dipersembahkan.
Mereka tetap meneruskan melenggok bersama bapa mertuanya. Berikut adalah lagu pantun untuk “melenggok kemanten” : Hari ini hari Sabtu, Tidak sangka sudah sebulan; Kita ini sudah bersatu, Hilang di mata di hati jangan. Anak kumbang terayaprayap, Anak inggu diarus deras; Mau terbang tidak bersayap, Kena digoda terlalu keras. Iju-iju si kuning-kuning, Buah rambutan di dalam puan; Sakit rindu teguling-guling, Teringin baring dipangkuan tuan. Tak sebab semangka dulang, Ambik santan peras satinya; Tak sebab nona seorang, Dua tiga ada gantinnya. (Arsie Bidol, 2014)
Berdasarkan maksud pertama pantun di atas memberi penjelasan bahawa hari Sabtu merupakan paling bertuah orang-orang Cocos kerana hari keramat melaksanakan perkahwinan anak-anak mereka. Apabila anak-anak mereka sudah bergelar suami isteri, maka hubungan antara keluarga mertua secara tidak langsung telah terjalin.
Sehubungan dengan itu, biarpun berjauhan selepas mereka dinikahkan tetapi jangan sesekali hilang di hati.
Penggunaan simbol hari Sabtu yang digunakan dalam pantun di atas, sememangnya orang Cocos akan memilih hari Sabtu sebagai tarikh keramat untuk melangsungkan perkahwinan anak-anak mereka. Hal ini, sudah terjadi sejak di negara asal mereka iaitu di Australia.
Merujuk maksud pantun kedua ialah seekor kumbang membawa perlambangan seorang lelaki yang ingin mencari pasangan untuk dijadikan isteri.
Banyak dugaan dan cabaran yang terpaksa diharungi bersama gadis pilihannya.
Apabila berjaya berjumpa kekasih hati, sangat susah pula hendak dilepaskan kerana perasaan sayang yang tidak terhingga.
Pantun ketiga di atas menjelaskan pasangan kekasih yang bercinta dan akhirnya terpaksa berjauhan kerana masa dan waktu.
Mungkin kerana sang lelaki bekerja berjauhan dari kampung halaman dan terpaksa meninggalkan kekasihnya.
Apabila antara mereka saling merindui air mata menjadi peneman hati.
Manakala maksud pantun keempat menjelaskan berkaitan hubungan pasangan yang mula renggang dan akan terpisah.
Mungkin disebabkan ketidak serasian pasangan untuk terus hidup bersama.
Walaupun begitu, antara kedua belah pihak dapat menerima akan perpisahan tersebut.
Mereka menganggap, perpisahan itu pasti akan ada pengganti yang baru dan lebih baik.
Berdasarkan pantun ini ketika pengucapannya tidaklah terlalu serius penyampaiannya kerana ekspresi wajah oleh pemantunnya yang sangat humor.
Sesuai dengan persembahannya iaitu tarian melenggok di hadapan pengantin dan tetamu yang hadir sebagai hiburan.
Satu lagi, keunikan dapat dilihat selepas tarian “melenggok kemanten,” pak imam atau wakil tuan rumah akan memanggil pengantin dan bapa pengantin untuk menyudahkan upacara “menarik daun lepat.”
Upacara ini sudah lama dilakukan di Pulau Cocos ketika berlangsungnya majlis perkahwinan.
Tuan Haji Romtie Itla selaku orang yang masih memelihara kebudayaan dan kesenian Cocos, menjelaskan bahawa beliau sendiri masih meneruskan tradisi “menarik daun lepat” semasa berlangsungnya majlis perkahwinan.
Mengikut sejarah upacara ini akan diketuai oleh pak imam.
Pak imam bersama ibu bapa pengantin dan pengantin lelaki akan berada dalam posisi bulatan.
Pak imam akan menyampaikan hajat dan ucapan kesyukuran tuan rumah tentang hajat menyatukan perkahwinan anak mereka berjalan dengan jayanya.
Di samping itu, pak imam mengucapkan terima kasih kepada kaum keluarga dan sanak saudara serta para tetamu yang datang memeriahkan majlis perkahwinan tersebut.
Sekali lagi, elemen penggunaan pantun akan diselitkan oleh pak imam dan ibu bapa pengantin.
Selepas itu, upacara “menarik daun lepat” dilakukan dengan sorak keriangan pengantin dan ibu bapa bersama tetamu yang hadir.
Ini menandakan upacara keramaian semakin hampir selesai. Perhatikan contoh pantun semasa menarik daun lepat : Kalau ada kelawang kidang, Burung putih pulang hari; Saya tidak memandang barang, Hati budi yang saya cari. (Arsie Bidol, 2014)
Pantun di atas membawa maksud seseorang itu tidak pernah mengejar kekayaan daripada orang lain.
Tetapi lebih memilih hati budi kerana itu merupakan harta yang paling mahal dan kekal di bawa mati.
Dalam baris pembayang di atas, penggunaan simbol burung menggambarkan seorang lelaki yang baik dan bertanggungjawab.
Sejauh manapun dia berjalan dan pergi merantau, pasti akan pulang ke pangkuan keluarganya.
Samalah ertinya dalam kehidupan berumah tangga, seorang suami haruslah mengetahui tanggungjawab sebagai ketua keluarga.
Selepas acara menarik daun lepat selesai, sekali lagi pengantin lelaki dan bapa mertua akan menari “melenggok kemanten.”
Keluarga kedua belah pihak lelaki dan perempuan akan turut serta menari bersama-sama bagi memeriahkan pengantin di atas pajangan.
Walaupun tidak mahir dengan gerak tari melenggok tersebut, tetapi niat mereka hanya untuk bersuka-suka dan berhibur.
Akhirnya, tarian samba kawen dan tarian selong menyusuli selepas itu sebelum majlis bersurai.
Tetamu yang hadir akan menari dan mempelawa pengantin menari bersamasama.
Kesempatan itu, keluarga pengantin sama ada ibu atau adik-beradik dan saudara mara akan menghambur duit sebagai tanda kegembiraan.
Semua orang akan mengutip duit yang bertaburan jatuh dan akan menari semula.
Demikianlah kegembiraan yang dapat dilihatkan oleh etnik Cocos ketika upacara keramaian “melenggok kemanten” berlangsung.
Selain kemeriahan dan kegembiraan yang dikongsi bersama, mereka juga telah menunjukkan semangat kerjasama sesama keluarga dan jiran yang sangat akrab.
Budaya “menulung” ketika menyelesaikan sesuatu pekerjaan amat dirasai terhadap etnik Cocos.