Sejarah Perkembangan Puisi Di Sarawak dan Sumbangannya dalam Membantu Pembangunan Insan di Negeri Sarawak
Agak dangkal untuk mengatakan bahawa puisi itu bisa merubah sesebuah masyarakat dan hingga kini kita tidak pernah menemukan sesebuah puisi atau sekumpulan puisi yang telah membentuk masyarakat itu menjadi baik dan maju. Secara umumnya di Sarawak kita masih belum menemui seorang pemuisi yang betulbetul berjiwa rakyat yang puisinya betul-betul dapat merubah sesebuah masyarakat itu. (Homer, seorang penyair Greek, melalui puisinya dapat membentuk tamadun dan pemikiran baru dunia).
Tulisan ini akan cuba untuk merenung kembali kepada sejarah penulisan puisi di Negeri Sarawak dan berusaha untuk mengaitkannya dengan bentuk pembangunan yang kita saksikan sehingga ke hari ini. Terutama daripada aspek pembangunan insan itu sendiri dan bagaimana alam sekitarnya berubah daripada pandangan seorang penulis puisi.
Sejarah Perkembangan Puisi di Sarawak
Penulis terawal Sarawak, di antaranya ialah Muhammad Rakawi Yusuf, Hj. Muhammad Bujang, Hj. Mohd Tahir Abdul Ghani, Mohammad Johari Awang dan Muhamad Awi Awang bergerak aktif pada 1930an lagi. Hj. Muhamad Bujang pernah menggunakan nama samaran Melati Sarawak dan telah menulis beberapa buah puisi terawal di Sarawak. Puisi beliau banyak menyuarakan masa depan orang Melayu di Sarawak dan oleh sebab itu semasa pemerintahan Jepun banyak manuskrip beliau dan juga penulis-penulis lain yang seangkatan dengannya telah dimusnahkan.
Antara media yang membantu perkembangan penulisan terawal di Sarawak ialah akhbar Fajar Sarawak (1930-an), Majalah Kesedaran (1945-1946), Utusan Asas (1947-1948) dan Utusan Sarawak (1946-1971). Pada tahun 1950-an, satu antologi puisi dua orang adik-beradik iaitu Latifah Hj. Shebli dan Maliah Hj. Shebli telah diterbitkan dengan judul Kembang Setangkai Lambang di Tugu. Pada tahun 1960-an, Madzhi Johari telah menerbitkan puisi berjudul Yang Terputus dan Terkandas. Beliau menggunakan nama samaran Hayam Wuruk. Pada tahun 1960-an juga tertubuhnya ANSSAR (Angkatan Sasterawan Sarawak) yang diterajui oleh Abdul Taib Mahmud. ANNSAR menghimpun penulis-penulis seperti Kaderi Wai, Hanis Mahli, Mortadza Hj Daud dan Dayang Saptuyah. Penyair-penyair 1960-an lain ialah seperti Parker 51, Wasli Abu Talip, Aini Jaya, Hj. Hasbie Sulaiman, Jamil Hj. Busrah, dan Salleh Ahmad juga menyumbang ke arah perkembangan puisi pada tahun 1960-an.
Penyair-penyair Sarawak yang muncul pada tahun 1970-an seperti Saiee Driss, Zaini Ozea, Latifah Hj Shebli, Jeli Bohari Biha, Adi Badiozaman Tuah, Sazali Hj. Morshidi, Mohammad Driss (Mat Segalang), Shamserbie Naruddin, Esmawy Hj. Husly, Mohammad Bujang, Mohammad Hj. Yusuf, Sazali Mohammad, Dido Nanas, Johari Rimong, Berawi Kasah, W. Alta Tabor dan ramai lagi telah banyak menyumbang ke arah perkembangan puisi yang amat memberangsangkan di negeri Sarawak hingga ke hari ini. Penyair seperti Saiee Driss dan Adi Badiozaman Tuah adalah penyair yang boleh dianggap duduk sebaris dengan penyair di semenanjung seperti Marzuki Ali, Puzi Hadi dan Lim Swee Tin pada waktu itu.
Pada tahun 1980-an, kita melihat lebih ramai penyairpenyair baharu dilahirkan. Antara mereka ialah Abdillah S.M, Benedict Talip, Jeniri Amir, Chan Khun Neng, Ting Mee Ting, Hipani Alwi, Pharo Abdul Hakim, Ratnawati Jamil, Margi Leo, Lena Piee, Matzidi Driss, Jamilah Morsidi, Ahmad Hamdan, Muhammad
Sabli S.H, Muradi Amir, Openg Onn, Lucas Takip, Zaharah Bujang, Johnson Yakut dan ramai lagi. Pada tahun 1990-an hingga ke hari ini, muncul nama-nama baru dalam penulisan puisi seperti Abizai Abi, Poul Nanggang, Jais Sahok, Noor Abby, Taufiq Firdausi, Jaafar Hamdan, Hazami Jahari, Dahiri Saini, Yusof Lotot, Rosani Hiplee, Roslan Jomel, Piee Ling, Lawrence Atot, Robin Junang, Rafaiee Ismail, Farah Diana Samsudin, Aisyah Latif, dan Alimah Ramli (sekadar menyebut beberapa nama).
Antara media yang banyak membantu dan membangunkan penulisan puisi di Sarawak dari tahun 1970-an hingga ke hari ini ialah Warta Ahad, Warta Jenaka, Warta Malaya, Perintis (1970-an), Dewan Perintis (1978-1985), The Sarawak Vanguard, The Sarawak Herald, Panorama Radio (1970-an), Bakat dan Tokoh (1979), Mingguan Sinar, Ruangan Pustaka dan Bahasa RTM, Utusan Borneo (Yang Indah itu Bahasa),
Utusan Sarawak (Wadah Bahasa dan Sastera), Jendela
Sarawak dan lain-lain lagi. Tidak terkecuali media cetak di
semenanjung seperti Dewan Sastera, Dewan Budaya, Berita Minggu, Mingguan Malaysia dan lain-lain lagi.
Puisi dan Pembangunan
Variasi perkembangan puisi di Sarawak sejak zaman merdeka hingga ke hari ini telah memberi manfaat yang besar kepada pembangunan serta perkembangan sejarah sastera Melayu. Idea dan pemikiran inovatif, kreatif dan intelektual yang diutarakan dalam puisi-puisi para penyair sedikit sebanyak mampu memberi perkembangan yang sihat dan bermakna terhadap tamadun warga manusia. Apabila puisi-puisi ini dikupas dan dikritik agar khalayak yang lebih besar dapat membacanya, ia dapat memberi saranan kepada ketamadunan bangsa itu sendiri. Bentuk saranannya akan lebih jelas apabila idea-
idea itu diungkap dalam kritikan atau kupasan para pengkritik.
Sifat puisi ialah memberi makna kepada kehidupan dengan kata-kata yang puitik. Puisi perlu dilihat daripada aspek isi dan teknik. Isi adalah fikiran, fakta dan perasaan dan perlu dilepaskan secara yang halus (atau mungkin juga kasar) dan perlu dikawal dengan peraturanperaturan tertentu dalam pembentukan sesebuah sajak. Puisi harus bersifat menerangi kehidupan kerana kebanyakan puisi-puisi besar dunia mendorong kearah itu.
Bentuk Pembangunan Terhasil dari Puisi
Antara tujuan puisi dihasilkan ialah untuk menerangi kehidupan manusia. Penyair sememangnya berhasrat untuk membangunkan manusia itu sendiri di sebalik kata-kata yang terselindung. Usman Awang pernah menyuarakan tentang ‘keistimewaan yang tidak adil’, dalam perutusan beliau ketika menerima Anugerah Sastera Negara pada tahun 1983. Berikut adalah sebahagian daripada petikan itu;
‘Harapan saya kini ialah agar tenaga baru dan suasana baru dalam negeri ini akan ditujukan kepada masalahmasalah besar seperti kemiskinan. Sungguh menyedihkan bahawa dalam negara yang kaya-raya hasil buminya, rakyatnya kaya dengan kemiskinan. Sungguh menyedihkan bahawa luar bandar masih mundur, sekolahsekolah serba kekurangan, murid-murid serba ketiadaan dan perubatan serta doktor tidak berkecukupan. Sungguh menyedihkan bahawa kanakkanak miskin masih banyak yang cicir dalam pelajaran, dan alangkah pilunya hati apabila hanya sebilangan kecil sahaja kanak-kanak perempuan yang dapat mengembangkan kebolehan mereka sepenuhnya dalam bidang pendidikan’.
Hasil daripada kesedaran sebegini, kita bisa membuahkan puisi yang menjurus kepada pembangunan manusia itu. Penyair selalunya adalah manusia yang amat perasa dan dia akan menghasilkan puisi untuk meringankan pendengarannya, mindanya dan jiwanya melihat kepincangan yang ada disekelilingnya. Dengan demikian, kemungkinan terhasillah puisi yang sifatnya ingin membangunkan manusia ke satu arah yang boleh memajukan dirinya sendiri dan penjagaan alam sekitarnya supaya kehidupan akan bertambah baik dan harmonis. Usman Awang dalam puisi ‘Balada Terbunuhnya Beringin Tua di Pinggir Sebuah Bandaraya’ ada menyebut;
Namaku Beringin pohon tua yang terbuang
Dimusuhi oleh rancangan bernama pembangunan.
Puisi-Puisi Pembangunan Sebelum Merdeka
Puisi awal penulis Sarawak berkembang dengan mengandungi tema patriotisme, semangat kebangsaan, kemasyarakatan dan kemanusiaan. Ini adalah sesuai dengan zaman waktu itu, iaitu zaman penjajahan. Sebelum Sarawak mencapai kemerdekaan melalui Malaysia, kita juga telah merasai penjajahan Jepun. Dan selepas Jepun kita kembali dipegang oleh pentadbiran British sehinggalah kita mencapai kemerdekaan melalui Malaysia pada tahun 1963. Tema pada sejumlah puisi yang dikarang berbentuk patriotisme dan nasionalisme. Beberapa buah puisi awal memperlihatkan dengan jelas anti-penjajahan waktu itu. Antara puisi-puisi itu ialah puisi yang dikarang pada tahun 1949 ( Utusan Sarawak, 1 Februari 1949) bertajuk ‘Oh, Cintaku’.
Oh, Cintaku! Roh Semangatku!
Disampingmulah aku terdidik
Kecantikkanmu memuja perasaanku
Ke telingaku ilham sentiasa membisik.
Seluruh badanku bayu bertiup
Memberitakan Cintaku yang direbut
Merayu ‘belalah dewasamu hidup’
Walaupun menentang taufan dan ribut
Sebuah lagi puisi anti-
penjajahan yang dikarang pada tahun 1949 ialah ‘Sarawak Merdeka’. Puisipuisi seperti ini ialah kerana keinginan penulisnya untuk melepaskan diri dari dibelenggu oleh penjajah British ketika itu. Tidak seperti zaman Brooke yang masih menghormati penduduk-penduduk pribumi dan masih meletakkan Bahasa Melayu seiring dengan Bahasa Inggeris. Pada zaman koloni, iaitu selepas Jepun, Bahasa Melayu telah dipinggir terus oleh pihak British. Pembangunan Bahasa Melayu mulai saat itu telah menghadapi cabaran yang amat getir dan perlu pembelaan. .... British dan Amerika kerajaan yang berkuasa
Membenarkan Brooke memerintah Negara
Rakyatnya hidup bersuka rela
Taat dan setia kepada Rajah.
Peperangan berlaku pada tahun 1941
Hapuslah kuasa Brooke yang malang
Negara ditadbir tentera Jepun yang maju
Hati rakyat memang tak senang.
Kedatangan Allies menyukakan rakyat
Kembalilah Rajah Brooke memerintah negara Tidak difikir dan tidak diniat Rajah Vyner Brooke menyerah takhta. (US 7 Mac 1949)
Puisi-Puisi Pembangunan Awal Merdeka
Sarawak mencapai kemerdekaan melalui Malaysia pada tahun 1963. Pada awal kemerdekaan, Sarawak berdepan dengan banyak masalah pentadbiran negeri seperti masalah berdepan dengan ancaman komunis, masalah konferentasi dengan Indonesia, masalah pengisian kemerdekaan itu sendiri, masalah berdepan dengan kekacauan politik dan sebagainya.
Sebuah puisi awal kemerdekaan oleh Abdul Taib Mahmud yang disiarkan oleh Utusan Sarawak pada tahun 1965 menceritakan tentang perjuangan dan keberanian yang harus dipupuk untuk membela nusa dan bangsa dan pembangunan negara. Puisi tersebut bertajuk ‘Pahlawan Sejati’. Berikut adalah sebahagian dari puisi tersebut;
Soal: Kalau intan memang permata
Dalam kelam adakah cahaya?
Kalau pahlawan cintakan bangsa
Masa aman berani apa?
Jawab: Kalau intan tidak di badan
Mesti disimpan di dalam peti
Kalau berjuang di masa aman
Berani menderita menahan hati. (US, 6 Mac 1965)
Pada awal kemerdekaan, iaitu dalam tahun 1960-an, tidak banyak puisi yang dihasilkan. Namun demikian mulai lewat 1970-an, beberapa orang penulis baharu mulai menghasilkan puisi-puisi yang bertemakan kehidupan rakyat jelata, tentang kepincangan hidup di bandar dan kampung, tentang lorong-lorong belakang di kota dan tentang keagamaan dan kerosakan moral dan akhlak. Cerita mengenai kehidupan masyarakat terutama masyarakat luar bandar telah mulai mendapat tempat di hati penulis dan ini serba sedikit telah dapat menyumbang kepada pembangunan masyarakat tersebut dan kesedaran di jiwa pemimpin.
Begitu juga beberapa buah puisi rohaniah yang dihasilkan serba sedikit telah menyumbang kepada perkembangan dan pembangunan yang sihat ke arah masyarakat berakhlak mulia. Antologi berjudul
Penemuan yang diterbitkan oleh Angkatan Karya Sarawak memuatkan sejumlah besar puisi-puisi rohaniah. Antologi tersebut memuatkan 30 buah puisi karya 12 orang penyair muda Sarawak pada waktu itu. Puisi ‘Penemuan’ karya Jeniri Amir menggambarkan pembangunan diri dan bagi dirinya telah menemukan sesuatu yang baharu ‘harum dan berkilau’. Berikut adalah sebahagian dari puisi tersebut;
….
Dalam keasyikan dan keberahian
Aku Keluar melompat dari jebakan jaring rimba
Sambil mengheret diari koyak Di kaki. Terima kasih Bapa Kerana kau sudi mengajak daku
Ke ruang harum dan berkilau ini.
Dalam Antologi Puisi-Puisi Kenyalang 1, terdapat dua buah puisi yang dikarang lewat tahun 1970-an yang bercerita tentang keperluan pembangunan di luar bandar. Puisi-puisi tersebut ialah ‘Pasir Pandak’ oleh Saiee Driss dan ‘Ratapan di Daerah Kemarau’ oleh Shamserbie Naruddin. Pasir Pandak hingga kini masih belum berubah sepenuhnya meskipun Santubong telah membangun dengan hotelhotel 5 bintangnya. ‘Adakah karunnya masih di perut Gunung Sejinjang?’ Ratapan di Daerah Kemarau menceritakan tentang sebuah daerah di luar bandar yang amat memerlukan bekalan air kerana apabila datang kemarau panjang ‘ kerongkongnya kering dan tercekik’.
Berikut diperturun sebahagian puisi-puisi tersebut;
Pasir Pandak
Sayangnya dusun durian ditimbus selut
dan bot pukat tunda meneroka lautan
dari tebing ini berbalam bayang.
‘gimanalah dulu, ya, laun di muara sini
mungkin karunnya di perut sejinjang
dan bukit buah, atau di celah batu-batu
pulau kera yang berpenunggu.
(Puisi-Puisi Kenyalang 1: ms 103)
Ratapan di Daerah Kemarau kisah kudis di betis kisah tempayan yang kering kontang kisah dapur tidak berasap kerongkong kering tercekik. (Puisi-puisi Kenyalang 1: ms 113)
Puisi-Puisi Pembangunan 45 Tahun Merdeka
Kita telah melihat perkembangan yang amat sihat pada tahun-tahun 1980-an hingga kini apabila beberapa buah antologi puisi telah diterbitkan, baik antologi bersama ataupun antologi persendirian. Ini juga disemarakkan dengan adanya media cetak seperti Utusan
Sarawak dan Utusan Borneo yang menyediakan halaman khas sastera selain daripada peranan yang dimainkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka Cawangan Sarawak. Ceritacerita pembangunan dalam puisi kini semakin digemari oleh penulis-penulis memandangkan kita masih jauh ketinggalan dalam pembangunan negara. Pembangunan sesebuah negara boleh dinilai berpandukan kepada perkaraperkara berikut:
• apa telah terjadi kepada kemiskinan
• apa telah terjadi kepada pengganguran
• apa telah terjadi dengan ketaksamaan
• apa telah terjadi kepada alam sekitar
Saiee Driss dalam puisi ‘Surat kepada Pemimpin’ memohon agar pemimpin lebih prihatin kepada permintaan rakyat jelata dan jangan hanya menabur janji yang tidak dapat ditunaikan. Katanya; kami tidak puas dengan janji dan mainan kata setelah sekian lama kerana di belakang pentas astaka
pawana, tempat tuan berpidato tanah paya masih terbiar tidak tahu nak buat apa menjadi sarang buaya dan lintah darat. (Surat Putih: ms 72)
Dan dalam puisi ‘Surat Penghargaan’, Saiee Driss menyanjung tinggi sumbangan yang telah dimainkan oleh para pemimpin kerana telah berjaya mengharumkan nama negara sehingga dihormati di seluruh dunia. .... tuanlah lambang seorang pembela watan yang petak dan bijak meletakkan nama negara agung di mata dunia.
(Surat Putih: ms 82)
Abizai Abi dalam puisinya ‘Ciptalah Malaysia Berjaya’, menginginkan pembangunan insan yang berjaya yang dapat membawa negara ini terus ke hadapan. Katanya;
Malaysia yang sentiasa berderia peka
ikhlas menyediakan rimbun bantuan
tempat berteduh insan yang rawan
sanggup mengharungi gurun bahaya
menjadi pagar keamanan dunia.
(Membentuk Elok di Teluk Esok: ms 44)
Buku antologi puisi berjudul Cerita Sebuah Kampung Cahaya karya Hipani Alwi adalah sebuah antologi puisi yang penuh dengan harapan agar kawasan luar bandar diberi hak dan pembangunan yang adil. Puisi ‘Kampung ini’ adalah harapan beliau untuk melihat kampung tidak dikecewakan.
Akan bangunkah nanti seorang nelayan
dengan sebuah luncur angin.
(Cerita Sebuah Kampung Cahaya: ms 3)
Di dalam buku antologi puisi pertama Hipani Alwi ‘Cerita Sebuah Rumah Kaca’, beliau menghasilkan sebuah puisi berjudul ‘Sebuah Kampung, sejuta harapan: Kedayan Tiris’. Kampung Kedayan Tiris adalah sebuah kampung di pendalaman daerah Bekenu Sarawak, sebuah perkampungan terpencil yang hanya dapat dihubungi melalui sungai ataupun menaiki motorsikal atau berjalan kaki melalui jalan-jalan yang telah ditinggalkan oleh kerja pembalakan. ... Katanya ada bukit yang bangkit
hujan malam membanjiri lurah
ada panggilan memecah sunyi
katanya ada impian penuh harapan ada mimpi di embun pagi (Cerita Sebuah Rumah Kaca: ms 20)
Menurut Jeli Bohari Biha seperti yang tercatat dalam antologi puisi berjudul Suara
Merdeka terbitan PUTERA, ‘Pengembaraan saya ke merata tempat telah menginsafi saya kepada realiti di tanah air. Suara anak watan serta perit-maung mereka sering menari dalam mimpimimpi yang bertamu dalam tidur saya. Barangkali ini adalah reaksi minda dan tajamfikir yang menuntut diucapkan manakala saya berdepan dengan kewujudan dan budaya asing di luar negara. Monolog inilah yang mengilhamkan bait-bait puisi tentang kampung halaman dan peristiwa di tanah air meskipun saya berada di perantauan’.
Oleh rasa keinsafan itulah kita dapat merasakan keprihatian beliau kepada pembangunan di negeri ini apabila beliau menghasilkan puisi berjudul ‘Surat kepada Walikota’. Pak Walikota: jangan kecil hati dengan cerita ini
kebenaran biarlah dirasa, jangan dilihat saja.
Kota ini biar lengkap segala:
kawasan perumahan dan taman permainan
anak-anak boleh belajar integrasi
… Pak Walikota: Kampung Dagang sudah berpindah
Kampung Wireless kian gundah Ke mana Pulau Melayu? (Suara Merdeka: ms 40)
Dalam himpunan puisi berjudul Alak Betatar oleh Poul Nanggang, kita dapat merasai beberapa buah puisi beliau yang bercerita tentang pembangunan di luar bandar. Melalui puisi ‘Desaku Di Pedalaman Limbang’ beliau berkata;
Desaku di pedalaman Limbang
Dapat dihubungi dengan jalan raya kelas 1V
Tanah ditabur lebih daripada batu tanpa turapan Hujan turun becak melulu Api letrik tak kesampaian Mungkin wayar belum cukup panjang
Sumber air dari Sungai
Limbang
Meskipun keruh guna pakai juga.
(Alak Betatar: ms 42)
Pembangunan Negeri Sarawak
Kemiskinan dan ketaksamaan merupakan salah satu masalah utama dalam arus pembangunan di negeri ini khasnya dan negara ini amnya dari mula mencapai kemerdekaan lagi. Hingga ke hari ini kita masih belum sepenuhnya mengimbangi pembangunan bandar dan luar bandar. Masih terdapat ketaksamaan di banyak tempat di negeri ini walaupun kemiskinan telah dapat dikurangkan.
Berbagai-bagai dasar telah digubal oleh kerajaan semenjak merdeka lagi untuk memajukan rakyat negeri ini. Di peringkat Negeri Sarawak, kerajaan negeri telah memperkenalkan Politik Pembangunan semenjak tahun 1981 lagi. Semenjak dilancarkan banyak kemajuan telah dikecapi oleh rakyat jelata. Bidang ekonomi telah dipelbagaikan dengan melibatkan pertanian secara komersial, memajukan produk hiliran minyak dan gas seperti MLNG, membangunkan industri berteknologi tinggi, membangunkan keupayaan sumber manusia melalui pusat pengajian tinggi dan membangunkan kawasan luar bandar secara sistematik seperti IADP, RGCs dan NCRL.
Pada tahun 1990-an, Politik Pembangunan telah memperkenalkan Realiti Baru dan
Second Wave of Prosperity dengan memajukan sektorsektor baharu seperti Agropolis, Penangkapan ikan di laut dalam, Akuakultur, bioteknologi, pelancongan, Teknologi Maklumat, penglibatan sektor swasta yang lebih meluas, industri berasaskan sumber tenaga, kualiti hidup dan SCORE.
Pembangunan Negeri Sarawak haruslah digambarkan oleh penulis dari segi positifnya kerana sebenarnya banyak kebaikan dan kemajuan telah kita kecapi semenjak merdeka. Namun demikian, di mana-manapun ada ketamadunan ia tidak dapat lari dari perkara-perkara yang merosakkan manusia itu sendiri seperti kemusnahan alam sekitar. Di sinilah kebijaksanaan penulis amat diperlukan kerana penulis harus menulis sesuatu yang dapat menerangi hati manusia. Penulis harus berani memberi haluan kepada kita ke arah yang paling baik untuk menjalani kehidupan apabila melihat perubahan-perubahan di sekeliling kita. Untuk pembangunan Negeri Sarawak, kita telah melihat dan merasainya dari awal merdeka lagi hingga ke hari ini. Terpulang kepada kita untuk mengambil yang baik dari arus pembangunan yang deras itu.
Penutup
Penulisan puisi di Sarawak telah berkembang sejak tahun 1930-an lagi hingga kini dan kita dapat merasakan kerancakannya membicarakan tentang pembangunan di Negeri Sarawak. Puisi-puisi terawal banyak menyentuh tentang anti-penjajahan, patriotisme, semangat kebangsaan dan kemasyarakatan terutama pembangunan insan itu sendiri yang ingin melepaskan dirinya daripada dibelenggu oleh penjajah dan ingin mencapai kemerdekaan diri dan bangsa sendiri.
Selepas kemerdekaan, puisi-puisi yang ditulis banyak menyentuh mengenai kehidupan rakyat jelata, tentang kepincangan hidup di bandar dan di desa, tentang kerosakan moral dan akhlak, tentang kemajuan yang ingin dicapai, tentang kemusnahan alam sekitar kerana mengejar kemajuan dan perkara-perkara yang berkaitan dengan pembangunan manusia itu sendiri dan alam sekitarnya.
Puisi akan terus berkembang dan puisi akan terus bercerita tentang pembangunan manusia dan ketamadunan. Seperti kata Edward Hirsch, ‘Penyair akan sentiasa diapi-apikan untuk menghasil puisi yang akan meninggalkan masa lalu dan akan mengatasi masa hadapan dengan harumnya. Puisi akan terus menjalinkan dan mendekatkan jurang yang memisahkan manusia walaupun sebesar lautan sekalipun. Puisi akan sentiasa segar walaupun dianiaya oleh perubahan bahasa, perubahan adat dan budaya ataupun dimakan zaman.