TEKNIK RETORIK DALAM KRITIKAN DI SARAWAK

ISU bahasa sebagai alat pengucapan dalam kritikan dan esei amat sedikit diperkatakan oleh pengkritik, ilmuan dan sasterawan. Bahasa dan teknik atau stail bahasa dalam kritikan tidak banyak dibincangkan berbanding aspek teori dan pendekatan, sedangkan stail juga penting untuk memastikan penjelasan, penghuraian dan penghujahan dalam kritikan mencapai sasarannya. Seperti bidang penulisan lain, termasuk ucapan, kritikan ialah satu bentuk wacana.

Wacana yang berkesan menuntut penggunaan dan penerapan teknik retorik tertentu. Tanpa retorik atau stail, kritikan tidak akan mampu menyampaikan buah fikiran pengkritik, dan seterusnya menarik perhatian pembaca. Isi dan fikiran dalam kritikan perlu disampaikan dengan stail atau gaya yang berkesan. Wacana kritikan tidak sama dengan wacana untuk tulisan lain, namun teknik retorik yang sesuai dan berkesan tetap penting diterapkan. Dengan kata lain, stail dalam kritikan dan esei kritikan berbeza daripada yang digunakan dalam karya kreatif, pidato politik, rencana, ucapan, malah tulisan untuk buku teks. Dalam karya kreatif, istilah yang digunakan ialah stilistik manakala dalam karya bukan kreatif istilah yang sesuai ialah retorik.

Karya seperti puisi, cerpen , drama atau novel tergolong dalam jenis yang kreatif-imaginatif dan berlainan daripada tulisan informatif dan persuasif seperti kritikan, rencana dan analisis dalam akhbar dan portal berita. Dalam konteks ini, tulisan berbentuk informatif dan persuasif serta argumentatif seperti kritikan menuntut penulisnya menulis dengan bahasa yang jelas, tepat, dan langsung dengan struktur ayat yang betul. Kehebatan tulisan kreatif terletak pada bagaimana penulisnya memanfaatkan unsur bahasa khususnya stilistik bagi meninggalkan kesan estetika dalam kalangan pembaca. Dalam karya kreatif, pembinaan komponen melalui adunan bahasa dan stilistik yang sesuai akan membantu dalam melahirkan karya yang berkualiti. Unsur berkenaan tidak berdiri sendiri, melainkan saling melengkapi sehingga akhirnya memungkinkan lahirnya karya yang padu. Kita perlu sedar bahawa bahasa yang diterapkan dalam karya sastera, bukan sahaja berperanan sebagai alat komunikasi, seperti dalam dunia kewartawanan dan perhubungan awam, tetapi juga memperluas erti perhubungan itu.

Dalam kesusasteraan, bahasa bukan sahaja mengungkapkan apa-apa yang tersurat, tetapi juga apaapa yang tersirat. Berbeza daripada karya kreatif yang menguji sempadan kemungkinan bahasa, ini tidaklah pula bermakna pengkritik yang berada di dunia bukan kreatif, tidak perlu memberi perhatian berat terhadap aspek bahasa. Bukan bermakna hanya kerana pengkritik bukan berada dalam dunia kreatif-imaginatif, maka dia perlu mengabaikan aspek bahasa atau stail dan retorik dalam karyanya. Sebaliknya, pengkritik yang serius dan sedar akan kuasa bahasa tentu perlu memanfaatkan segala kemungkinan bahasa dengan menerokai teknik retorik. Pengkritik yang lemah dari segi stail dan retorik akan menghasilkan kritikan yang lesu dan tidak menarik.

Kita perlu berbalik kepada tujuan asal kritikan. Kritikan pada hakikatnya bertujuan untuk menambah pemahaman pembaca terhadap karya sastera. Untuk itu, pengkritik dituntut untuk mentafsir, menganalisis dan menghuraikan kandungan atau teknik dan struktur karya sastera berkenaan dengan menggunakakan bahasa sebagai alat pengucapan atau komunikasi untuk menyampaikan buah fikirannya. Dengan teori dan pendekatan tertentu, pengkritik, secara objektif, akan cuba mengkaji dan menganalisis karya berkenaan sedalam dan seluas mungkin sebelum menjatuhkan penilaian kualiti.

Maksudnya, kritikan bukan sekadar memberi pemerihalan untuk menambah pemahaman khalayak, tetapi melakukan perbandingan dan penilaian terhadap karya berkenaan. Bagi membolehkannya menyampaikan segala fikiran dan hujahnya dengan meyakinkan dan berkesan, pengkritik tentu terlebih dahulu perlu menguasai teori, pendekatan, dan bahasa bagi membolehkannya mentafsir, menganalisis, menghurai dan menilai karya sastera yang dikritiknya. Bagi membolehkannya mengkritik dengan baik dan berkesan, satu daripada kemahiran yang perlu dikuasai oleh pengkritik ialah aspek bahasa dan retorik.

Untuk itu, penguasaan bahasa dan teknik retorik akan banyak membantu pengkritik untuk mentafsir, menghuraikan dan menghujahkan buah fikirannya. Ternyata, adalah satu jalan pemikiran yang ganjil dan terpesong jika seseorang pengkritik tidak mengambil berat aspek stail dan retorik dalam kritikannya.

Hakikatnya, sesuai dengan sifatnya sebagai tulisan objektif dan akademik, kritikan ialah tempat ujian terbaik bagi melihat keupayaan bahasa mengucapkan fungsi komunikasinya yang tertinggi. Justeru, selain menguasai teori, pendekatan dan ilmu kritikan, satu daripada cabaran utama pengkritik adalah menguasai teknik retorik dan bahasa.

Kritikan yang memanfaatkan retorik sehingga kemudiannya menimbulkan stail yang menarik tentu lebih didambakan dan menarik perhatian berbanding kritikan yang ditulis dengan bahasa yang kaku dan kekok. Pengkritik yang berbakat, pintar dan pemikir dengan menguasai retorik akan dapat menganalisis dan melakukan kritikan dengan sentuhan baharu dengan gaya yang ampuh. Penguasaan bahasa pada tahap kemahiran yang tinggi dan retorik amat dituntut daripada pengkritik, apatah lagi dia bergelut dengan maklumat yang banyak dan perlu membina hujah, dan seterusnya menyajikannya dalam bentuk dan format tertentu. Segala pandangan, gagasan, pendirian, hujah dan buah fikiran yang dibina perlu disokong, diperkukuh dan dipertahankan dengan dalil atau bukti dan maklumat daripada teks atau wacana atau baris karya.

Seyogia diingatkan, kritikan ialah satu wacana yang mempunyai struktur dan format yang tegar, dan ditulis dalam bentuk prosa tertentu. Justeru, bahasa yang digunakan dalam kritikan hendaklah berbeza daripada bahasa untuk genre atau wacana lain. Bahasa yang sesuai bagi sebuah kritikan ialah prosa akademik, iaitu bahasa yang tidak berbelit-belit, tidak kabur, tetapi perlu jelas dan meyakinkan. Kritikan yang baik dan bergaya ialah kritikan yang memperlihatkan kosa kata dan istilah atau ungkapan yang tepat, ayat atau sintaksi yang jelas dan tatabahasa yang betul. Dengan kata lain, bahasa yang digunakan hendaklah akur kepada tuntutan sebuah kritikan yang bersifat formal. Selari dengan penggunaan bahasa yang sesuai, termasuk tidak bersifat personal, sebaliknya impersonal, stail kritikan perlu diberi perhatian. Sebuah kritikan, seperti dikatakan tadi, perlu bersifat objektif, bukannya bersifat subjektif. Kritikan yang baik dan berkualiti perlu bersifat analitis bagi memperlihatkan peranan intelek yang aktif; kalau tidak ia tentu hanya bersifat deskriptif.

Kritikan ialah pernyataan sesuatu gagasan, pendapat, hujah atau pendirian dan kesimpulan tentang bahan yang dikaji daripada teks atau baris karya kreatif. Segala bahan hasil daripada pembacaan dan penelitian disajikan sebagai hujah yang meyakinkan dengan bukti-bukti tertentu daripada teks atau baris karya. Suatu gagasan disandarkan pada bukti atau dalil bagi diajukan sebagai hujah yang munasabah dan meyakinkan oleh pengkritik. Kritikan sebenarnya ialah satu proses yang mencabar, bermula dengan pemilihan teks, teori dan pendekatan, sebelum pengkritik mencari, memilih menyaring, mentafsir, dan menganalisis data untuk membuktikan secara mantap dan meyakinkan, tanpa diragui, sesuatu gagasan, hujah dan wacana yang dikemukakan itu. Maksudnya, setiap ungkapan, kenyataan dan ayat, serta perenggan dalam kritikan bukanlah dilakukan sembarangan tanpa bukti dan hujah yang konkrit. Hanya dengan itu, barulah pembaca sebagai khalayak sasaran akan dapat diyakinkan, dan menerima hujah dan kritikan berkenaan sebagai tulisan yang dapat dipercayai.

Selepas tajuk dan ruang lingkup tajuk ditentukan, pengkritik biasanya mengenal pasti tuntutan tajuk berkenaan. Penyelidikan dan kajian yang dilakukan terhadap teks dan baris biasanya adalah bersandarkan tuntutan tersebut. Dalam hubungan ini, pengkritik lazimnya perlu menguasai teori, pendekatan, konsep, idea pokok, istilah yang berkaitan dengan tajuk yang hendak dibincangkan. Pemusatan persoalan dengan bukti dan bahan yang sesuai amat penting bagi membantu dalam analisis, tafsiran dan penghujahan agar penghujahan tidak penyimpang atau terkeluar dari tajuk dan ruang lingkup tajuk.

Penulisan kritikan bukan sekadar menyampaikan gagasan, tafsiran, analisis, penghujahan dan sebagainya terhadap sesuatu karya yang dikritik. Isi yang disampaikan dalam bentuk tertentu perlu disampaikan dengan stail atau gaya yang menarik. Namun, hal ini bukanlah pula bermakna bahawa stail atau gaya hendaklah melebihi isi. Bagi Foss (2006), bahasa ialah kaedah seseorang penulis menzahirkan gaya. Untuk menghasilkan gaya yang sesuai dan menarik sehingga mampu menyampaikan isi tulisan, pengkritik perlu memanfaatkan pelbagai unsur kebahasaan dan alat retorikal. Terdapat dua tahap kualiti gaya, iaitu membabitkan kejelasan dan perhiasan atau penggubahan. Kennedy (2007) menyatakan dalam tradisi klasikal, gaya wacana dapat dibahagikan kepada tiga kategori, iaitu gaya tinggi atau hebat (grand), pertengahan (middle) dan biasa (plain). Jika gaya biasa berada pada tahap paling rendah, gaya hebat pula adalah pada tahap tertinggi disebabkan penulis atau pengkritik berjaya memanfaatkan pelbagai elemen atau alat retorikal.

Soalan Retorik

Satu daripada teknik retorik yang dimanfaatkan secara sedar oleh beberapa orang pengkritik dalam buku Menelusuri Intelektual dan Estetika Sastera Darul Hana yang disunting oleh Hajijah Haji Mainol dan Lily Joo (2020) adalah seperti berikut:

- Antara penulis yang memanfaatkan teknik soalan retorik ialah Awang Azman Awang Pawi, Hazami Jahari, Roslan Jomel, dan Jeniri Amir.

- Apakah yang dimaksudkan dengan teknik soalan retorik? Bagaimanakah cara terbaik menggunakannya? Apakah kesan penggunaan soalan retorik?

Soalan retorik ialah soalan yang diajukan penulis atau pengkritik dengan tujuan bukan untuk mendapatkan jawapan, tetapi menegaskan sesuatu yang dinyatakan dengan cara terbalik (Cobert dan Connors, 1999). Lazimnya, ketika mengemukakan soalan retorik pengkritik sudah tahu apa jawapannya, tetapi mereka tidak memberi jawapan selepas soalan diajukan.

Bukti penggunaan soalan retorik oleh pengkritik terbabit dalam esei kritikan mereka adalah seperti berikut:

- Apakah dalam Ronjang, keinsafan Murad yang telah sekian banyak melakukan maksiat lalu rela dihukum rejam satu penyelesaian yang sesuai dengan konsep sastera Islam? Inikah cemuhan yang dikehendaki oleh konsep keindahan, kebenaran dan kebaikan dalam sastera Islam yang dikemukakan oleh Shahnon Ahmad? Apakah yang indah? Di manakah kebenaran? Tersisipkah kebaikan? (Hazami Jahari, hal. 8).

Memang diakui ada makna tersirat yang cukup indah dalam sajak tersebut, tetapi berapa ramaikah dalam kalangan pembaca yang mampu menggapai maknanya lalu mengambil iktibar. Inikah yang dituntut oleh Islam, menyembunyikan makna dengan kadar yang agak keterlaluan? Atau puisi kita untuk golongan tertentu yang memahaminya lantas mengabaikan khalayak lain yang kita anggap tidak setingkat dengan tahap pem ikiran penyair? Apakah pendirian kita? (Hazami Jahari, hal 13).

Pengkritik berkenaan didapati mengemukakan soalan retorik secara bertubi-tubi. Maksudnya, mereka bukan sekadar mengemukakan satu atau dua soalan tetapi lebih daripada itu.

Tujuan mereka mengemukakan soalan retorik adalah untuk menarik perhatian pembaca kepada isu yang bakal diperkatakan dalam esei kritikan mereka, memberi penekanan dan menjernihkan isu penting yang hendak dikupas. Dengan itu, secara langsung, perhatian atau fokus pembaca akan tertumpu kepada isu atau topik utama dalam kritikan berkenaan. Roslan Jomel dalam esei kritikan beliau bertajuk “Laluan Trafik Sastera Kebangsaan” misalnya begitu banyak sekali memanfaatkan teknik soalan retorik. Begitu juga dengan Zaini Ozea. Zaini banyak sekali melontarkan soalan retorik dalam esei beliau bagai mengajak pembaca berfikir kepada soalan yang diperkatakannya? Roslan dan Zaini kelihatannya sedar akan kesan kuat teknik berkenaan dalam tulisan terhadap pembaca. Hal ini dapat dibuktikan daripada lima soalan retorik yang dikemukakan dalam satu perenggan secara berturut-turut oleh Roslan. Soalan-soalan berkenaan dikemukakan dalam usaha pengkritik atau penulis untuk membincangkan hal berkaitan dengan realiti dan cabaran yang perlu dihadapi oleh pengkarya. Menariknya, dalam esei tersebut, Roslan yang menyedari kelebihan dan kekuatan teknik berkenaan, menggunakan soalan retorik di sebelas tempat dalam eseinya.

Hififora

Jika soalan retorik ialah soalan tanpa jawapan, hififora pula ialah soalan yang langsung dijawab selepas ia diajukan oleh pengkritik atau penulis. Apakah makna rumusan tersebut? Susunan bahasanya cukup; indah lagi menawan. Sebagai penikmat karya sastera yang masih muda ulasan tersebut pada saya memperlihatkan betapa sajak-sajak Kemala amat sukar difahami, perlu ditafsir dengan pelbagai lapis makna dan terdedah kepada soal ambiguiti. Adakah kemarahan dapat menyelesaikan masalah atau hanya menyukarkan masalah serta menghilangkan hormat orang lain terhadap si pemarah? Berapa orangkah yang sanggup memohon maaf selepas meledakkan kemarahan atau melakukan kesilapan? (Jeniri Amir, 20)

Sesungguhnya, apakah matlamat hakiki kewujudan insan di muka bumi? Haruskah dia bertindak dengan menggunakan akal fikiran atau tunduk kepada kehendak nafsu dan kemahuannya yang tiada batas sempadan? “Kuda Liar Nafsu” menggarap bagaimana sukarnya mengawal nafsu kerana ‘nafsu tak pernah kenyang’. Bak kuda, ia berlarian ganas di padang diri’ biarpun sudah meragut sejuta rumput.” (Jeniri Amir, hal, 22). Apakah pemikiran pasca kolonialisme? Apakah pentingnya memahami pemikiran ini dalam konteks kerja kritikan pada abad ke-21? Sejauh manakah kita memahami pemikiran ini? Siapakah pengasas pemikiran ini? Apakah inti pati pemikiran ini? Adalah penting kita memahami pemikiran secara lebih meluas agar pemahaman kita tidak bersifat pinggir-pinggiran… (Awang Azman Awang Pawi, hal 29).

Di manakah penulis Sarawak dalam konteks kebangsaan ini? Adakah para penulis Sarawak masih tersorok dalam kancah ketersendirian mereka sedangkan karya mereka adalah sebahagian daripada repertoir kesusasteraan tanah air di bawah naungan nama sastera kebangsaan? ...di manakah beradanya karya dan penulis Sarawak? Adakah mereka sekadar lintasan dalam percakapan sastera tanah air? Inilah keprihatinan kita sekarang (Zaini Ozea, hal 103). Namun, apakah faktor yang menyebabkan Fajar Sarawak pendek umur? Bagaimanapun, sidang pengarangnya tetap optimis bahawa tradisi persuratkhabaran, kewartawanan… (Abang Patdeli Abang Muhi, hal 547).

Didapati bahawa tujuan utama pengkritik memanfaatkan teknik hifofora adalah untuk menarik perhatian pembaca kepada isu atau aspek utama yang hendak diperkatakan. Berbeza daripada soalan retorik, soalan dan jawapan sekali gus itu menumpukan huraian dan penjelasan kepada soalan yang dibangkitkan. Jadi, dapat dikatakan soalan yang diajukan itu adalah sebagai umpan untuk menarik minat dan perhatian khalayak kepada persoalan yang hendak dijelaskan dan dihuraikan pengkritik dalam esei atau tulisan mereka. Ini merupakan satu teknik yang berkesan.

Pengulangan Pengulangan merupakan satu teknik penting dalam retorik. Pengulangan bukan sahaja bertujuan sebagai penegasan kepada mesej yang hendak disampaikan, tetapi juga untuk keindahan. Pengulangan berlaku apabila pengkritik menyebut idea dalam kritikan lebih daripada sekali atau beberapa kali. Perulangan boleh dalam bentuk kosa kata, frasa, ungkapan, atau ayat. Pengulangan pada awal ayat dikenali sebagai anafora, manakala pengulangan di penghujung ayat ialah epifora. Dengan kata lain, pengulangan dimanfaatkan dalam tulisan termasuk kritikan sebagai memberi penekanan terhadap perkara atau butiran yang disampaikan oleh pengkritik. Dengan adanya unsur tersebut,m pembaca akan mudah mengingati perkara yang dinyatakan. Pengulangan misalnya, dimanfaatkan oleh Jeniri dalam ayat: “Ketika sihat manusia lupa akan waktu sakit, lupa untuk bersyukur, lupa untuk bersedekah ketika mewah, dan lupa akan Tuhan hingga terebak dalam doa…” (Jeniri Amir, hal 22). Dalam ayat berkenaan pengkritik mengulangi perkataan ‘lupa’ empat kali untuk menegaskan betapa manusia mudah lupa.

Jais Sahok dalam kritikannya juga memanfaatkan teknik pengulangan. Perhatikan ayat berikut: “Itukah kegawatan dan kemelut dalam dunia orang buta? Cinta buta? Rezeki buta? Dan hati buta? Perkara itukah yang hendak ditonjolkan oleh Jong Chian Lai (Jais Sahok, hal 80). Ternyata, pengkritik dengan penuh sedar mengulangi perkataan ‘buta’ dalam soalan retorik yang diajukannya. Dalam satu lagi perenggan Jais mengulangi ‘dia berjaya’. “...pada saya, Jong Chian Lai berjaya melakukannya. Dia berjaya mengusik perasaan dan hati kita. Dia berjaya menyampaikan sesuatu kepada kita.” Sebenarnya, di beberapa buah tempat lagi, pengkritik ini turut menerapkan teknik pengulangan bagi tujuan penegasan dan keindahan.

Metafora

Satu daripada aspek yang tidak diabaikan oleh pengkritik ialah penerapan teknik metafora dalam kritikan dan esei mereka. Kebanyakan pengkritik dalam esei dan kritikan yang terkandung dalam buku ini memanfaatkan metafora walaupun unsur berkenaan tidaklah digunakan secara berleluasa sepanjang esei mereka kerana penggunaan metafora yang berlebihan dalam esei akan kelihatan berlebih-lebihan atau dibuatbuat sehingga akhirnya dapat menjejaskan kesannya. Glosari Istilah Kesusasteraan (1988) mentakrifkan metafora sebagai satu bentuk kiasan atau analogi yang melambangkan sesuatu yang suatu yang lain, bagi menyarankan antara kedua-duanya terdapat persamaan. Meskipun unsur metafora sering dikaitkan dengan karya kreatif terutamanya puisi, penggunaan unsur berkenaan dalam teks ucapan atau esei dan kritikan bukanlah sesuatu yang luar biasa atau ganjil.

Contoh penggunaan metafora dalam buku ini ialah meruncing hujung bahasa, jalur seni, sungai bakat, teras kekreatifan, neraca puisinya, lorong sejarah hidup, ledakan kemarahan, hutan kritikan, cakerawala fikiran, persada sastera, dan banyak lagi. Awang Azman, Roslan Jomel, Zaini Ozea, Jeniri dan beberapa lagi kelihatan agak kerap menggunakan metafora dalam tulisan mereka. Kehadiran metafora dapat menguatkan imej apabila pengkritik menyampaikan maksud dalam tulisan mereka. Ternyata dalam beberapa esei kritikan, pengkritik turut memanfaatkan bahasa figuratif yang berpatutan untuk memperkuat hujah dan memperindah gaya penulisan mereka, termasuk penggunaan metafora. Kehadiran teknik berkenaan bertujuan untuk menarik perhatian dan imaginasi pembaca melalui penciptaan imej tertentu. Penggunaan bahasa figuratif menyegarkan tulisan. Triad atau tiga serangkai Penggunaan triad atau tiga serangkai merupakan elemen penting dalam teks ucapan atau ucapan. Namun ini tidaklah pula bermaksud bahawa genre lain atau penulis dalam bidang lain tidak wajar menggunakannya. Sebaliknya, jika penulis bijak memanfaartkannya, penggunaan unsur triad akan memperkuat ungkapan atau ayat. Triad ialah pengulangan perkataan, frasa, klausa atau ayat sebanyak tiga kali berturut-turut dengan tujuan untuk memberi gambaran kesempurnaan idea yang diketengahkan seperti yang dimanfaatkan dalam kritikan Zaini Ozea dan beberapa orang pengkritik lain.

Kesimpulan

Dapat dikatakan bahawa meskipun teknik retorik sering dikaitkan dengan teks ucapan atau ucapan, penggunaan teknik retorik dalam esei dan kritikan perlu turut diberikan perhatian. Penguasaan teknik retorik menuntut pemahaman penulis tentang teknik dan kesan penggunaan teknik berkenaan terhadap kritikan dan tulisan mereka. Hal ini menuntut daya kreatif dan kreativiti bahasa pengkritik. Hal ini lebih penting lagi kerana dalam kritikan, pengkritik bukan sahaja perlu membuat pembentangan hujah, tetapi juga penghuraian, pencerakinan dan penjelasan. Penghujahan, malah pemujukan dilakukan agar apa-apa yang disampaikannya melalui kritikan berkenaan dapat meyakinkan pembaca. Dalam konteks kritikan, aspek penghujahan, penghuraian dan pemujikan amat penting. Seperti yang diserlahkan oleh pengkritik dalam esei yang dikaji, hal ini membabitkan soal pemilihan perkataan, istilah, dan pembentukan ungkapan dan ayat yang sesuai dan berkesan. Maksudnya, ia membabitkan teknik mengemukakan hujah dan gagasan dengan memanfaatkan stail dan teknik retorik yang ampuh.

Oleh itu, pengkritik perlu mahir dalam memanipulasikan peraturan pragmatik dan teknik retorik bagi mencapai tujuan, selain agar menyerlahkan estetika dalam penulisan. Seperti penulis dalam bidang lain, kemampuan dan keterampilan penulis menggunakan pelbagai strategi dan teknik retorik dan bahasa akan bukan sahaja memungkinkannya menyampaikan buah fikiran, gagasan dan hujahnya dengan berkesan, tetapi juga membolehkan karya itu menarik minat pembaca mengikutinya. Ternyata, walaupun penggunaan teknik retorik tidaklah sehebat seperti dalam ucapan, terdapat kesedaran dalam kalangan pengkritik sastera di Sarawak untuk memanipulasikan teknik retorik demi mencapai kesan yang dihasratkan.