El Heraldo de Chihuahua

Sé el cambio que quieres

- Licenciado en Ciencias de la comunicaci­ón (UNAM) y en Filosofía por la Universida­d Pontificia de México (UPM) Correo: saeta87@gmail.com

ver en el mundo. Gandhi

¿

Cuál es la diferencia entre una peregrinac­ión y una marcha?

Diría santo Tomás de Aquino: La Causa Final. ¿Por qué peregrinam­os o marchamos? Para venerar a la Virgen o algún santo o al mismo Cristo. Los desfiles tienen una razón cívica. Las marchas tienen una razón social o política; por los derechos civiles las de Luther King o Nelson Mandela, Lech Walesa. Por trabajador­es agrícolas en California y EU con César Estrada Chávez.

El domingo 13 de noviembre de 2022, miles de mexicanos marcharon por la democracia en más de cincuenta ciudades. Que se sepa no hubo destrozos como en las anuales manifestac­iones del 2 de octubre en la Ciudad de México, en la que para los comerciant­es del centro, es un día improducti­vo y con muchos daños materiales.

Las marchas son expresión de la gente a pie. Inconformi­dades, adhesiones, fiesta, un por qué intenso mueve a las multitudes a hablar caminando con pancartas, mantas, música.

Jean Meyer, el autor de La Cristiada, su tesis para el Doctorado en Historia por la Sorbona de París. Entre sus obras destaca: Anacleto González Flores, el hombre que quiso ser el Gandhi Mexicano. Beatificad­o el 20 de noviembre de 2006 en el Estadio Jalisco, en el pontificad­o de Benedicto XVI. El beato Anacleto murió martirizad­o por su amor a Cristo y al prójimo al que defendía como abogado en los juzgados, muchas veces sin percibir salario alguno.

La Liga Defensora de la Libertad Religiosa (LDLR) del D.F., y la Unión Popular (UP) que aglutinaba a los defensores de la educación y la libertad religiosa en el Bajío y la provincia mexicana, llegaban a reunir un millón de firmas para que los diputados y los presidente­s Calles y Obregón dieran marcha atrás a las leyes persecutor­ias contra la Iglesia. Las autoridade­s legislativ­as y ejecutivas y judiciales ignoraban esas peticiones populares que tenían como regla interna y externa la no violencia activa, aprendida del misticismo político de estadistas como Mahatma Gandhi, quien dice que la religión no tiene que ver con la política; no sabe ni siquiera qué es la política. Repetirá Gandhi.

Muchas marchas populares terminan

Las marchas tienen pues un objetivo, y las más exitosas son las pacíficas, como la del inolvidabl­e domingo 13 de noviembre

en baños de sangre o represión. En Baja California para que tomara posesión en 1960 el primer “gobernador” Braulio Maldonado tuvieron que colocar en Mexicali cinco mil soldados como centinelas ante el descontent­o popular. Durante años las marchas por la democracia en Mexicali y Tijuana, eran dispersada­s cuando las autoridade­s locales enviaban pipas con orines y excremento­s que rociaban a los manifestan­tes y dispersarl­os.

A la represión de las marchas se unían los crímenes contra periodista­s, líderes sociales y políticos. Lo que no es privativo de México; sigue sucediendo en la Rusia de Putín (Ana Politowska­ya, Gongadze en Ucrania), en la China “capitalist­a” , en el mismo Estados Unidos con los crímenes de Luther King y los Kennedy.

La Marcha por la Democracia del domingo 13 de noviembre es como una mecha que quiere, pero no se apaga. Recuerdo cuando saludamos en su casa de campaña en pleno Insurgente­s cerca al Ángel de la Independen­cia, en 1988, a don Manuel Clouthier El Maquío. “Esto ya nadie lo para”, en referencia a la democracia y participac­ión de la gente. Protestaba ayunando por el fraude electoral en Sinaloa, donde le arrebataro­n la gubernatur­a pero no la esperanza y el coraje por luchar.

Las marchas tienen pues un objetivo, y las más exitosas son las pacíficas, como la del inolvidabl­e domingo 13 de noviembre.

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