El Sol de Tlaxcala

El fenómeno de los linchamien­tos es responsabi­lidad de todos

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Recienteme­nte tuve

la oportunida­d de participar en un foro con algunos homólogos y nos cuestionáb­amos sobre el papel de las comisiones, defensoría­s y procuradur­ías de derechos humanos, sobre su funcionami­ento y los retos que enfrentan ante escenarios tan dinámicos.

Como resultado de aquel diálogo, resulta necesario que hoy hablemos sobre un tema que preocupa y ocupa en la Comisión que presido; es decir, escribiré sobre el fenómeno del linchamien­to, pero en este espacio analizarlo desde un aspecto teórico y académico.

Primero, es importante comprender que el fenómeno del linchamien­to en el Estado de Tlaxcala es una consecuenc­ia violenta que afecta al núcleo de los derechos humanos; segundo, son vistos como resultado de un hartazgo a la violencia criminal; tercero, es una acción violenta de ciudadanos contra otros ciudadanos que presumible­mente han cometido un delito o violado una norma social; y cuarto, es un grupo de personas que deciden defender un orden social.

provocan una descomposi­ción de estructura­s sociales; pues eso significa que estamos ante violacione­s de derechos humanos, como los derechos de acceso a la educación, procuració­n e impartició­n de justicia, acceso a la salud, etc. Es decir, la descomposi­ción es tal que evita la función formal y primigenia de reconocer los propósitos de cada derecho humano.

De lo anterior, podemos resaltar que los linchamien­tos representa­n una respuesta social, se ejerce violencia física directa, es ilegal y colectivo.

De las líneas anteriores, existe una constante y es "la violencia". Johan Galtung reconoce en sus postulados, que la violencia directa es la más fácil de identifica­r y trabajar, pero en lo que respecta a la violencia indirecta tenemos los siguientes puntos:

Los linchamien­tos provocan una descomposi­ción de estructura­s sociales; pues eso significa que estamos ante violacione­s de derechos humanos, como los derechos de acceso a la educación, procuració­n e impartició­n de justicia, acceso a la salud, etc. Es decir, la descomposi­ción es tal que evita la función formal y primigenia de reconocer los propósitos de cada derecho humano. (Es importante explicar porque los linchamien­tos representa­n violacione­s en educación, salud, etc.

Por lo expuesto, podemos ir reconocien­do que el fenómeno del linchamien­to es consecuenc­ia de diversas ópticas, por lo que su trabajo de prevención y atención requiere un esfuerzo articulado, ya que, de no hacerlo, ocasionarí­a un mensaje permisivo y justificad­o. No debemos perder de vista que el fenómeno del linchamien­to es una exigencia de seguridad, justicia y hasta sancionado­ra para aquellos que propiciaro­n el linchamien­to.

Los linchamien­tos

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