El Sol de Tulancingo

HONRA SU HERENCIA CULTURAL

Carlinhos Brown reversionó clásicos de la música popular brasileña en su nuevo álbum que lleva el carnaval a las casas de sus seguidores

- ROSARIO REYES

Ni la pandemia pudo con el mayor emblema de Brasil, su carnaval. En una edición inéditay que ya se puede apreciar en YouTube, Carlinhos Brown, Lia de Itamaracá, Larissa Luz, Xandii y Gaby Amarantos, tomaron la calle de una manera singular.

Bajo el nombre de Paredón Musical, y con la participac­ión de los bloques de calle IlêAyê, Cortejo Afro y Didá, el carnaval ocupó 100 ventanas de un edificio histórico, “para homenajear a la percusión, que es la esencia del carnaval. Todos fuimos desafiados a tocar separados por enormes ventanas, guiados únicamente por la percusión”, narra en entrevista con El Sol de

México el autor de Velha infáncia.

“El espectácul­o en su conjunto, en su construcci­ón y entrega, merece destacarse, porque a través de él se pudo mostrar esa fuerza del carnaval que existe dentro de nosotros, sin fecha fijada para suceder. Y la elección del lugar no pudo ser más acertada, en el centro de Salvador de Bahía, región conocida por albergar el tradiciona­l y democrátic­o carnaval de Brasil”, dice del proyecto que patrocinó la cerveza Devassa.

El artista asegura que su responsabi­lidad es replicar el pasado a través de la música. “No podemos olvidar que el futuro es ancestral. Así como no debemos olvidar que un aspecto esencial de toda modernizac­ión es el respeto. Hay que respetar más la historia, el patrimonio artístico que tenemos, la ancestrali­dad que hizo que el carnaval callejero fuera y sucediera”, abunda uno de los protagonis­tas de esta iniciativa que se lanza a todo el mundo de forma gratuita a través de YouTube.

Brown admite que la creativida­d de los artistas brasileños tiene mucha más belleza y es mucho más comunicati­va que el dolor y mientras pueden cumplir su deseo de volver a las calles, obsequian esta inédita edición de carnaval.

UN REGALO DE CARNAVAL

Coincident­emente, Carlinhos Brown que en 1991 fundó el grupo Timbalada, presenta SIM.ZÁS su nuevo disco como solista, en el que reversiona clásicos de la música brasileña con viejos colaborado­res como Marisa Monte y Arnaldo Antunes, que está disponible en plataforma­s.

Respecto a este proyecto de seis canciones, el también artista plástico comenta: “Es muy importante para mí honrar mis orígenes. Soy el resultado de la colectivid­ad, que es oriunda de la ancestrali­dad africana. Estos fueron los fundamento­s que prepararon mi mente y mis acciones para construir una trayectori­a musical, social y artística, que tradujera la fuerza de estas raíces culturales”.

Nacido en una comunidad sagrada para las religiones de origen africano en Brasil, el también productor creó la escuela comunitari­a de educación musical Pracatum y la banda juvenil Timbalada, como parte de su labor para preservar la herencia cultural que posee, además de otros proyectos como el Guetho Square, el Museo du Ritmo, y el estudio Isla de los Sapos, donde han grabado exponentes de la música brasileña y artistas internacio­nales Bjork, Sergio Mendes, Black Eyed Peas, Ivete Sangalo, Daniela Mercury, Gilberto Gil, Caetano Veloso, Paralamas do Sucesso y muchos otros.

Para él, esos proyectos buscan honrar sus orígenes, para “ser iluminado por ellos para nuevas creaciones” y sobre su nuevo disco, dice que surgió porque continuame­nte pensaba en el carnaval, “más allá de los días que sucede, quise traer de vuelta las memorias de un carnaval que, aún alejados de la aglomeraci­ón de las calles por segundo año consecutiv­o en Brasil, existe en nosotros”.

SIM.ZÁS, concluye, “busca traer la calle y la música de la calle más adentro de la casa de mis fans, por medio de arreglos de percusión y de las letras. Silencio algunas percusione­s para decir que el poder de esa melodía y de esa rítmica está en lo simple y que la poesía carnavales­ca se da en el entrelazam­iento de las notas instrument­ales”. Un carnaval en casa, qué gran obsequio.

“Hay que respetar más la historia, el patrimonio artístico que tenemos, la ancestrali­dad que hizo que el carnaval callejero fuera y sucediera”

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