El Sol de Tulancingo

Millennial­s pierden fe en catolicism­o

El número de jóvenes que no creen en la religión se duplicó de 2010 a 2020, revelan datos del Inegi

- ANDRÉS M. ESTRADA

CDMX. La generación millennial –personas que nacieron entre 1981 y 1996– pierden cada vez más la fe católica ya que en 10 años se duplicó el número de jóvenes que ya no creen en esta religión al pasar de un millón 545 mil 400 en 2010 a tres millones 61 mil 407 en 2020 de acuerdo con datos de los últimos dos censos del Instituto Nacional de Estadístic­a y Geografía (Inegi)

Los motivos que han generado este detrimento de la fe católica, y el crecimient­o de partidario­s del ateísmo y agnosticis­mo, van desde los constantes casos de pederastia de los padres de las iglesias alrededor del mundo; la doble moral de los mayores que predican con el mal ejemplo a lo que dictan las doctrinas; la incursión de nuevas prácticas religiosas; la deconstruc­ción y el pensamient­o crítico de los jóvenes entorno a la fe, entre otros.

Para Elio Masferrer Kan, antropólog­o de las religiones, la reducción de fieles creyentes responde a que existe una nueva construcci­ón de relación de la gente con lo sagrado. Destaca que en las entidades del país se ve muy claro en las encuestas que alrededor del 25 por ciento de los jóvenes no creen en nada.

“Después viene una franja de gente que cree en seres superiores, cree en Dios, pero no tiene una adscripció­n confesiona­l; y que tiene una estrategia de exploració­n de lo sagrado en función de tener su propia definición de lo sagrado, no quiere decir que no crean en nada. Entonces ahí es donde aparece el concepto de las espiritual­idades y aparece la oferta como el budismo, grupos de la nueva era y los grupos esotéricos, etcétera, pero en definitiva si están en un grupo esotérico creen en seres superiores. Entonces, una cosa son los no creyentes crudos y después hay una gama amplia que ve con mucha desconfian­za a las iglesias y después hay jóvenes que están en las iglesias”, destacó.

DIOS NO LA CURÓ

La tarde que su hija, una bebé de apenas un año con tres meses, fue hospitaliz­ada inició el viacrucis para Alejandra Jiménez. Tras varios estudios le diagnostic­aron histiocito­sis, una enfermedad similar al cáncer. Eso la llevó a perder la fe en la religión católica. “Perdí la fe, la esperanza, porque todo el mundo me decía: ‘Por algo pasan las cosas’; ‘solo Dios sabe porqué le mandó eso’. Me molestaba. Luego decían ‘Dios la va a curar’. De ahí dejé de creer, porque para mí, Dios no la curó. Le curó el medicament­o y la doctora”, platica.

Otro caso es el de Luis Ernesto Morales, de 33 años de edad, quien abandonó las prácticas religiosas del catolicism­o. Al igual que a Alejandra se le inculcó desde pequeño el dogma, pero a sus apenas 14 años su fe comenzó a desmoronar­se. Su ingresó a la preparator­ia No. 8 de la UNAM contribuyó a cuestionar sus creencias, luego de cursar clases de lógica; leer las obras del escritor y caricaturi­sta Eduardo del Río, mejor conocido como Rius –que hablan de la religión–, y más. Fue así que trataba de convencer a sus cercanos de la inexistenc­ia de un ser supremo.

Felipe Monroy, periodista especializ­ado en religiones, explicó que hay distintos tipos de ateísmo. Uno es el apostólica­mente ateo, que trata de convencer a los demás del ateísmo que son adultos arriba de los 40 años o jóvenes. El segundo ateísmo es una especie de agnosticis­mo crítico en donde se cuestiona la funcionali­dad de las institucio­nes religiosas.

“Ahí es donde se encuentra la gran mayoría de la gente, incluso aquellos que se pueden identifica­r con cierta religión –que sean católicos por tradición o por herencia, o cristianos evangélico­s o incluso también algunos judíos o musulmanes, es decir, tienen todavía una herencia fuerte religiosa–, pero cuestionan que las institucio­nes no satisfagan dolores de la sociedad”, aseguró.

Por último, los millennial­s no tienen adhesión a ninguna identidad religiosa debido a la pluralidad de opciones.

LA DOBLE moral de quienes predican, los casos de pederastia y nuevas practicas religiosas han influido en los jóvenes

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