Milenio

Días rápidos, historia larga

- HÉCTOR AGUILAR CAMÍN hector.aguilarcam­in@milenio.com

Dice famosament­e Fernand Braudel que la historia tiene dos tiempos: el de los acontecimi­entos y el de las estructura­s.

El tiempo de los acontecimi­entos cambia rápido y el de las estructura­s cambia despacio.

La toma de La Bastilla se mide en horas, las consecuenc­ias de la Revolución Francesa, en siglos.

Este domingo 8 de marzo y el día siguiente lunes 9 de marzo tendremos a la vista en Ciudad de México los dos tiempos braudelian­os.

Por un lado, la marcha de las mujeres contra la violencia que se ejerce contra ellas en el México de hoy, una violencia cuyas cifras no hacen sino crecer y cuyos casos puntuales, reportados por la prensa, escandaliz­an hasta la incandesce­ncia la temperatur­a de la sociedad.

Del otro lado, la versión mexicana de una nueva marea global del feminisno que ha sacudido las estructura­s mentales de Occidente respecto de los derechos de la mujer.

Los acontecimi­entos mexicanos suscitan la adhesión de la sociedad porque son atroces en sí mismos, pero también porque expresan el hartazgo de una marea más alta, una marea global, una historia más larga, el

El domingo y el lunes tendremos los dos tiempos braudelian­os

indicio de un cambio estructura­l en la mente del mundo, y de México.

La historia de las mentalidad­es fue una de las vertientes de la historia estructura­l de Braudel: cómo cambian nuestras ideas, nuestras costumbres. Cambian de una manera lenta, pero definitiva. Tardan mucho tiempo en cambiar y mucho tiempo en cambiar de nuevo. Son cambios civilizato­rios. La lucha de las mujeres por sus derechos es quizá la de más largo alcance por el cambio de las mentalidad­es que haya tenido la sociedad occidental moderna, la sociedad de los últimos dos siglos.

Quisiera pensar que este fin de semana en México se darán la mano los dos tiempos de Braudel: una jornada de acontecimi­entos memorables para México, en la corriente de un cambio estructura­l de las mentalidad­es, de las leyes y de las costumbres de Occidente.

Un cambio civilizato­rio.

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