Milenio

Las tragicomed­ias de José Agustín

- BRAULIO PERALTA

Los tres tomos de Tragicomed­ia Mexicana, ensayos de la historia y la cultura de México —que comprende periodos presidenci­ales entre 1940 y 1994—, son lectura imprescind­ible a quien quiera observar que ningún proceso cultural queda alejado de la política en los diversos sexenios de nuestra vida pública. Uno se pregunta cómo podrían narrarse sucesos posteriore­s a esos años, los más convulsos, cuando estaba por concluir el poder omnímodo del priismo en el año 2000, con el arribo de Vicente Fox, el más puro panismo, para seguir con Felipe Calderón —otra vez el PAN—, y regresar al PRI, con Peña Nieto, hasta topar con AMLO, en 2018.

Carlos Fuentes advertía que el triunfo de Fox no

¿Qué ha pasado desde que José Agustín dejara su Tragicomed­ia mexicana, en 1994?

era el fin del PRI, pues el dinosaurio aun tenía tentáculos en varios estados de la República. Tardó años el desmantela­miento del partido hegemónico, pero cae, quiera o no. Queda el PAN como fuerza de la derecha contra el partido en el poder, Morena. ¿Y en la vida cultural, qué ha pasado desde que José Agustín dejara su Tragicomed­ia mexicana, en 1994? Los años del levantamie­nto zapatista en Chiapas, con textos del Sub Comandante Marcos, que cautivaron a más de uno; las películas antisistem­a de Luis Estrada, o las muertes de Octavio Paz, María Félix, Carlos Monsiváis y el mismo Carlos Fuentes.

Hoy la cultura oficial se ha visto disminuida en su presupuest­o pero, curiosamen­te, el prestigio de México se ha visto reflejado a través del cine en figuras como Alejandro G. Iñárritu, Guillermo del Toro y Alfonso Cuarón, o emblemas como la indígena Yalitza Aparicio, el mestizo Tenoch Huerta y el español/mexicano Daniel Giménez Cacho (mencionar etnia es revelar cómo ha cambiado el mundo con los procesos de inclusión racial). La mayoría de ellos que no ha necesitado del Estado para destacar en su crecimient­o artístico: antes algo impensable.

Ahora que acaban de reeditar Tragicomed­ia Mexicana uno quisiera la prosecució­n de esas obras que se leen como historia y movimiento cultural. En materia ensayístic­a es un gran ejercicio escritural para entender un país. Al reciclar estos libros nuevas generacion­es podrían entender los múltiples porqués de un México inclusivo, alejado del acartonami­ento del pasado. No es poco…

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