Al res­ca­te de la cul­tu­ra Ku­ka­ma-Ku­ka­ri­mia

Pre­sen­te en la Ca­sa de la Li­te­ra­tu­ra.

Diario Expreso (Peru) - - CULTURAL - CAR­LOS RO­SA­LES PURIZACA

En las raí­ces del mun­do Ku­ka­ma, el mun­do se ori­gi­nó a tra­vés de la mu­yu­na (re­mo­lino), que es una puer­ta pa­ra llegar al agua, don­de tam­bién ha­bi­tan las per­so­nas. Es­tos ríos con­vi­vien­do en­tre sí, dan ori­gen a la pu­ra­wa (gran boa), la ma­dre que crea to­do lo que ha­bi­ta en la Tie­rra. Hoy, la len­gua Ku­ka­ma está en pe­li­gro de ex­tin­ción. Por eso, Pa­blo Taricuarima se ha pro­pues­to pre­ser­var es­ta cul­tu­ra pe­se a la in­di­fe­ren­cia de los go­ber­nan­tes. Y es que es­ta et­nia ama­zó­ni­ca de la re­gión Lo­re­to po­see una ri­que­za an­ces­tral impresionante. Pa­blo vino des­de la co­mu­ni­dad de San­to To­más (Iqui­tos), pa­ra pre­sen­tar su ex­po­si­ción “Mu­yu­na: ori­gen del mun­do Ku­ka­ma”, que tie­ne co­mo pro­pó­si­to com­par­tir la cos­mo­vi­sión de es­ta et­nia.

Se tra­ta de una in­ter­ven­ción ar­tís­ti­ca ela­bo­ra­da con tin­tes na­tu­ra­les so­bre te­la con ico­no­gra­fías re­fe­ri­das a es­ta cul­tu­ra. Pe­ro tam­bién in­clu­ye un mu­ral que fun­cio­na co­mo ma­pa car­to­grá­fi­co pa­ra ubi­car las mu­yu­nas. Ade­más de ello, Taricuarima or­ga­ni­za des­de ha­ce va­rios años el Fes­ti­val Ku­ka­ma, una ini­cia­ti­va co­mu­ni­ta­ria au­to­fi­nan­cia­da que vi­si­bi­li­za la pro­ble­má­ti­ca de es­ta et­nia. Aquí par­ti­ci­pan artistas y edu­ca­do­res, que se

reúnen en la ma­lo­ca “Ku­ka­me­ra”, pa­ra ofre­cer ta­lle­res de pin­tu­ra, di­bu­jo, danza, teatro y ar­te­sa­nía. La preo­cu­pa­ción del ar­tis­ta, quien di­ri­ge la Aso­cia­ción Cul­tu­ral Yrapakatun, es que si bien la mu­ni­ci­pa­li­dad re­co­no­ció la cul­tu­ra y len­gua Ku­ka­ma, fal­ta apo­yo pa­ra que los abue­los en­se­ñen la len­gua y se cam­bie el rum­bo de la historia. Taricuarima con­fie­sa que sus re­fe­ren­tes ar­tís­ti­cos los des­cu­brió en los

re­la­tos ora­les que le trans­mi­tie­ron sus abue­los, quie­nes le ayu­da­ron a co­no­cer más de es­ta cul­tu­ra. No obs­tan­te, ad­mi­ra el tra­ba­jo de Eiel­son, de quien apren­dió el len­gua­je sim­bó­li­co que trans­mi­tía en sus te­ji­dos y nu­dos. Es­te ar­tis­ta tam­bién mues­tra su preo­cu­pa­ción por la de­fo­res­ta­ción de los bos­ques ama­zó­ni­cos, y la pro­tec­ción de la flo­ra y fau­na. Por eso, a tra­vés de su obra in­ten­ta cues­tio­nar al es­pec­ta­dor.

Ar­tis­ta pro­cu­ra pre­ser­var su cul­tu­ra pe­se a in­di­fe­ren­cia de go­ber­nan­tes.

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