Krótka historia jogi–
W średniowieczu, gdy w Europie ciało uznawano za „grzeszną” i „niegodną” przeszkodę w rozwoju duchowym, a kultura fizyczna i higiena przeżywały głęboki regres, w Indiach powstała filozofia, w myśl której rozwój ciała stanowi element niezbędny do osiągnięcia pełni szczęścia i doskonałości. Była to klasyczna hatha-joga. Według niej ciało jest świątynią ducha i idealnym odwzorowaniem wszechświata, który jest doskonały. W średniowiecznej hatha-jodze po raz pierwszy pojawiły się asany inne niż siedzące pozycje medytacyjne. Nie były jednak wykonywane po to, aby wzmacniać czy rozciągać określone mięśnie. Za ich pomocą jogini chcieli opanować przepływ energii w ciele, dokonać jego alchemicznej transformacji i osiągnąć odporne na choroby i śmierć doskonałe „ciało diamentowe”. Miało to pomóc w osiągnięciu wyzwolenia na medytacyjnej ścieżce klasycznej radźa jogi.
W okresie najazdów muzułmańskich i początkach kolonizacji brytyjskiej hatha-joga uległa częściowo zapomnieniu, częściowo degeneracji. Była kojarzona z działalnością jarmarcznych fakirów lub dziwacznych sekt rytualnie łamiących najbardziej elementarne zasady życia społecznego. Odrodzenie przyszło na początku XX w., gdy w obrębie hinduskiego ruchu narodowego zaczęto poszukiwać ćwiczeń o lokalnym rodowodzie, które miały budować nie tylko tężyznę fizyczną, ale także dumę narodową Hindusów. Yogendra, Kuvalayananda i Krishnamacharia w zasadzie zdefiniowali hatha-jogę na nowo. Wyrzucili z niej elementy magiczne czy najbardziej inwazyjne techniki oczyszczania ciała, zaczęli swoje twierdzenia opierać na zachodniej wiedzy medycznej, dodali ćwiczenia z innych źródeł, od gimnastyki szwedzkiej, przez indyjskie zapasy, po angielskie ćwiczenia wojskowe. Jednak w rękach joginów te zapożyczone ćwiczenia zaczęły zmieniać swój charakter. Bardziej precyzyjna i subtelna praca z ciałem, odpowiednie techniki oddechowe, odejście od rywalizacji w stronę terapii czy nacisk na zachowanie skupionego i zrelaksowanego umysłu sprawiły, że stały się one spójne z duchem wielowiekowej filozofii jogi.
Radek Rychlik to pierwszy w Polsce nauczyciel, badacz i popularyzator dynamicznych odmian hatha-jogi. Od 13 lat pracuje nad rozwojem i optymalizacją technik zapewniających zdrowie i harmonię psychofizyczną. W swojej pracy łączy mądrość tradycji Wschodu z osiągnięciami współczesnej nauki.
radekrychlik.pl