Vivir entre identidades
8 La artista Awilda Rodríguez Lora habla sobre su performance I Wanted To Be a Cheerleader But My Cuntry Didn’t Have It que ha presentado en Nueva York, Chichago, Filadelfia y ahora en la Isla
Para entender lo que es la identidad “queer”, basta con ser puertorriqueño. Este concepto, para la artista Awilda
Rodríguez Lora y para quienes se identifican con él, son muy parecidos a la puertorriqueñidad en su complejidad y rareza.
“Yo siempre he dicho que ser puertorriqueño es bien ‘queer’ porque ser puertorriqueño como parte de una colonia no es algo normal”, sentenció la performera boricua en entrevista con este medio.
“Cómo tú defines a un puertorriqueño es una cuestión bien extraña porque no hay una manera lineal de definir quiénes somos como puertorriqueños, así que ‘queer’ y ‘puertorriqueño’ casi van a la par. Es una manera bien extraña de ser. Es una identidad que dada su historia colonial, de diáspora, de todas estas personas que entramos, salimos, vivimos aquí, somos puertorriqueños en otras partes del mundo o nacemos afuera, pero somos puertorriqueños, es bien difícil definir esa identidad, tan complejo como definir ser ‘queer’. Simplemente, salimos de la norma”, explicó Rodríguez Lora.
“Queer” es el término que se utiliza para designar a las minorías sexuales que no se categorizan como heterosexuales, homosexulaes, heteronomadas o de género binario.
Sin embargo, Rodríguez Lora afirma que puede significar algo diferente para cada persona. Bien puede ser algo alterno, diferente o que se salga de los estándares, según señaló.
“Para mí es salir de la normativa, de lo que la sociedad o la mayoría piensa que se supone que seamos. Más allá de la sexualidad, el ‘queer’ es un estilo de vida. Es tratar de romper con la norma en cada decisión que uno toma día a día”, sostuvo.
“Cada palabra y cada símbolo de identificación tiene su historia y son bien importantes. Yo pasé por todo eso. Fui lesbiana, me llamé bisexual, heterosexual, pero mientras más crezco me doy cuenta de que ninguna de esas categorías necesariamente me identifican a mí porque yo fluyo con lo que la vida me da”, agregó.
Es justo sobre una mujer que se autodenominó “queer” el performance I Wanted To Be a Cheerleader But My Cuntry Didn't Have It, que la artista presentó ayer en la Casa de Histriones de la Universidad de Puerto Rico en Cayey y que repite hoy.
La pieza, que la también actriz y bailarina cataloga como unipersonal y multidisciplinaria, fue desarrollada en 2008 y se ha presentado en la Universidad de Nueva York, en la Academia de Artes y Baile del condado neoyorquino del Bronx, Links Hall de Chicago y la Conferencia Nacional de la Asociación National de Artes y Cul
turas Latinas (Nalac, por sus siglas en inglés) en Filadelfia. Esta es la primera vez que se presenta en Puerto Rico.
El performance, según explicó, muestra la experiencia “queer” de una mujer puertorriqueña desde que emigra hacia Estados Unidos en 1998 hasta que regresa a su patria algunos años después. Además, indicó, la presentación esta llena de nostalgia e historias que involucran a sus padres y hermanos en toda su lucha interna por definir su identidad y reconciliarse con su cuerpo.
“Lo que estoy tratando con esta pieza, más que nada, es que nos sintamos vulnerables, cómodos y honestos en ser quién uno es. Tratar de ser uno mismo, con todo lo bueno y todo lo malo que eso signifique porque nadie es perfecto y son las diferencias lo que hacen nuestra identidad más hermosa”, abundó.
El concepto “cuntry” en el título de la pieza, que fonéticamente suena igual que la palabra “country” (país), según detalló, tiene que ver que con el término con que se denomina de manera vulgar en inglés a la vulva ( cunt).
La artista subrayó que ese juego de palabras tiene que ver con la plenitud que alcanzó una vez logró amar esa parte de su cuerpo, algo que no había podido hacer antes de haber dejado la Isla.
“Cuando vivía en Puerto Rico, eso no era permitido porque eso me asociaba con ser lesbiana. Por eso, yo no la tocaba, casi ni la miraba, pero llego a los 21 años y ahí es que descubro el gran ‘cunt’”, destacó.
Ese proceso, recalcó fue crucial en su autodescubrimiento.