ﻧﺤﻦ وﺗﺤﺪي اﻟﺬﻛﺎء اﻟﻮﺟﺪاﻧﻲ

ﻣــﻦ ﺿـﻤـﻦ اﻷﻗــــﻮال اﻟــُﻤــﻼزﻣــﺔ ﻟﻠﺘﻄّﻮر اﻟﺘﻘﻨﻲ أّﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ازداد اﻟﻌﺎﻟﻢ ذﻛـﺎًء ﻋﻘﻼﻧﻴﺎً ﻛﻠﻤﺎ ازدادت ﻗﺴﻮﺗﻪ. وإزاء ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﻋـﻤـﻠـﺖ اﻟــﺒــﺤــﻮث ﻓــﻲ ﻣــﺠــﺎل اﻟــﻌــﻠــﻮم ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ ﺗـﺮﻳـﺎق ﻳـﻮاﺋـﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ، ﻟﻴﺜﺒﺖ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑــﺄّن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺬﻛﺎء اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﻮﺟﺪاﻧﻲ ﻻ ﻳﻨﻔﺼﻼن، وأّن اﻷول اﻟــﺬي ﻳﺸّﻜﻞ ﻧﺴﺒﺔ ٠٢٪ ﻣـﻦ اﻟﻨﺠﺎح اﻟـﺬي ﻳﺤﻘﻘﻪ اﻟﺸﺨﺺ، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﻗﻴﺘﻪ ﺑﺮﻓﻊ ﻗﺪرات اﻟﺬﻛﺎء اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ وﺗﻤﻜﻴﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺪوره .

وﺗـــﻢ ﺗــﻌــﺮﻳــﻒ اﻟـــﺬﻛـــﺎء اﻟــﻮﺟــﺪاﻧــﻲ ﺑــﺄّﻧــﻪ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﻣــــﻦ اﻟــــﻤــــﻬــــﺎرات اﻻﻧــﻔــﻌــﺎﻟــﻴــﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮد، واﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎح اﻟﻤﻬﻨﻲ وﻟﻠﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻤﻮﻣﺎً، وﺗﺸﻤﻞ: اﻟﻮﻋﻲ اﻟـﺬاﺗـﻲ، وإدارة اﻟﻌﻮاﻃﻒ، واﻟـﺘـﺤـﻜـﻢ ﻓــﻲ اﻻﻧـــﺪﻓـــﺎﻋـــﺎت، واﻟــُﻤــﺜــﺎﺑــﺮة، واﻟﺤﻤﺎس واﻟﺪاﻓﻌﻴﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ، واﻟُﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟـﻌـﺎﻃـﻔـﻴـﺔ، واﻟــﻤــﻬــﺎرات اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ. ﻓﻤﺎ ﻋــﺎد ﻣﻔﻬﻮم اﻟــﺬﻛــﺎء ﻣﻘﺘﺼﺮاً ﻋﻠﻰ اﻟـﺬﻛـﺎء اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ وﺣﺪه ﺑﻞ ﺗُﺨ

ّﻄﺎه إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟـﺬات واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮﺳﻂ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺨﺺ وﻣﺤﻴﻄﻪ.

أﺛﺒﺘﺖ اﻟـﺪراﺳـﺎت أّن اﻷﺷـﺨـﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳــﺘــﻤــﺘــﻌــﻮن ﺑـــﻨـــﻮٍع ﻣـــﻦ اﻟــــﺬﻛــــﺎء اﻟــﻮﺟــﺪاﻧــﻲ ﻳـــﺘـــﻤـــّﻴـــﺰون ﺑـــﺎﻟـــﻨـــﺠـــﺎح ﻓــــﻲ اﻟــﺘــﺤــﻜــﻢ ﻓـﻲ ﻣـﺸـﺎﻋـﺮﻫـﻢ وﻣــﺮاﻗــﺒــﺔ ﻣـﺸـﺎﻋـﺮ اﻵﺧــﺮﻳــﻦ وﺗﻨﻈﻴﻢ اﻧـﻔـﻌـﺎﻻﺗـﻬـﻢ وﻓـﻬـﻤـﻬـﺎ، واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺈﻳﺠﺎﺑﻴﺔ، ﻣﺎ ﻳُﻤّﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟــــﻰ اﺳـــﺘـــﺨـــﺪام اﺳــﺘــﺮاﺗــﻴــﺠــﻴــﺎت ﺳـﻠـﻮﻛـﻴـﺔ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ اﻟﺬاﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ واﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻬﻢ واﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻬﺎ وﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ وﻓﻘﺎً ﻻﻧﻔﻌﺎﻻت وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻵﺧﺮﻳﻦ. أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺑﺸﻜﻞ أﻛـﺒـﺮ، ﻓﻬﻮ أّن اﻟــﻮﺟــﺪان واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ُﻣﺘﺪاﺧﻼن، وأّن اﻟﻌﻘﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ أﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺲ اﻟﺸﺨﺺ ﺑــﺎﻷﻣــﺎن. وﻛﻤﺜﺎل ﻟﺬﻟﻚ أّن اﻟﻄﻔﻞ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻳــﺴــﺘــﻄــﻴــﻊ اﻟــﺘــﺮﻛــﻴــﺰ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ واﺳـﺘـﻴـﻌـﺎﺑـﻬـﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻇﺮوف ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ .

وﻳُـﻼﺣـﻆ أّﻧــﻪ ﻛﻠﻤﺎ زادت ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻨﺎس اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺗﺰداد ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ إﻟﻰ اﻷﻣﺎن ﻓﻴﻠﺠﺆون إﻟﻰ ﻣﻜﻨﻮﻧﺎت اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺨّﻴﺮة ﻟﺘﻌﻤﻞ ﻛﻤﺼّﺪات ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮور اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻼﻓﺎت واﻟُﻤﺸﺎدات واﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﻟﺘﺸﻤﻞ ﺗﻜﻮﻳﻨﺎت ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ أو ﺟﻬﻮﻳﺔ ﻛﺎﻟﺘﻌّﺼﺐ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻣﻌّﻴﻨﺔ. وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻷّﻧﻪ أُﺛﺒﺖ ﻋﻠﻤﻴﺎً أّن اﻟﻤﺦ وﺟـﺪاﻧـﻲ ﻳُﻨّﺸﻄﻪ اﻷﻣــﻦ وﻳُﺤّﺠﻤﻪ اﻟﺘﻮﺗﺮ، وأّن اﻟﻌﻘﻞ ﻫﻮ اﻧﺪﻣﺎج ﻟﻌﻨﺼﺮي اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻮﺟﺪان .

ﻳــﻬــّﻢ ﻫـــﺬا اﻟــﻌــﻠــﻢ اﻟــﺴــﻠــﻮﻛــﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑـﺘـﻜـﻮﻳـﻨـﺎﺗـﻪ اﻟـُﻤـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ وﻳــﺪﺧــﻞ ﻓــﻲ إﻃــﺎر اﻟــﺘــﻨــﻤــﻴــﺔ اﻟـــﺒـــﺸـــﺮﻳـــﺔ ﻛـــﻤـــﺎ ﻓـــــﻲ اﻟــﺘــﻨــﻤــﻴــﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ درﺟــﺔ ﺟﻮدة اﻷداء ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻗﺘﺼﺎدي واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وأﻛـﺎدﻳـﻤـﻲ وﺳـﻴـﺎﺳـﻲ وﻏــﻴــﺮه. ﻳُـﻘـﺎل ﻋـﺎدة ﻟﻤﻦ ﻳﺴﻲء اﻟﺘﺼﺮف أو ﻻ ﻳﺮاﻋﻲ اﻵﺧﺮﻳﻦ أو ﻳﺠﻲء ﺑـﺮدة ﻓﻌﻞ ﺳﺎﻟﺒﺔ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﺤﺪث، أّﻧـﻪ ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ. وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻳــﻜــﻮن ﻓـﻘـﺪ ﻋـﻘـﻠـﻪ وﺣــــﺪه وإّﻧـــﻤـــﺎ وﻋـﻴـﻪ اﻟــﻮﺟــﺪاﻧــﻲ واﻟــﻌــﺎﻃــﻔــﻲ اﻟــــﺬي ﻳــﻤــّﺪ اﻟـﻌـﻘـﻞ ﺑـﺘـﻘـﻴـﻴـﻢ اﻟــﻤــﻮﻗــﻒ وﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ اﻟــﺘــﻌــﺎﻣــﻞ ﻣﻌﻪ واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮه.

وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻗﺎل أرﺳﻄﻮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻷﺧـﻼق« إﻟﻰ ﻧﻴﻘﻮﻣﺎﺧﻮس: »أن ﻳﻐﻀﺐ أي إﻧـــﺴـــﺎن، ﻓــﻬــﺬا أﻣـــﺮ ﺳــﻬــﻞ، وﻟــﻜــﻦ أن ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ، وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ، وﻟﻠﻬﺪف اﻟُﻤﻨﺎﺳﺐ وﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟــُﻤــﻨــﺎﺳــﺐ، ﻓـﻠـﻴـﺲ ﻫـــﺬا ﺑــﺎﻷﻣــﺮ اﻟــﺴــﻬــﻞ.« وﺗﺰداد رﻗﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﻮل أرﺳﻄﻮ إﻟﻰ زﻣﺎن اﻟﻨﺎس ﻫﺬا، واﻟﺬي زادت ﻓﻴﻪ ﺣﺪة اﻟﺘﺒّﻠﺪ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ واﻟﻮﺟﺪاﻧﻲ، ﻣـــﺘـــﺠـــﺎوزا اﻟـــﻔـــﺮد إﻟــــﻰ اﻟــﻤــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ، وﻣﺘﻄﻮراً إﻟﻰ اﻟﺪول ﻓﻲ ﺣﺪة ﺧﻼﻓﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ أو ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟـﺪول ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﺷﻘﻴﻘﺔ أو ﺻﺪﻳﻘﺔ، ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، وﻳﺤﺪث اﻵن ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻴﻤﻦ واﻟﻌﺮاق وﻟﻴﺒﻴﺎ .

ﻫـــﺬه اﻟـﻤـﺸـﺎﻛـﻞ واﻷزﻣــــــﺎت وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟــﻰ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺘﻜﺎﻟﺐ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓـﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻓــﺈّن ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ﺗـﺤـّﺮﻛـﻪ ﻣﺸﺎﻋﺮ أﻗـّﻠـﻬـﺎ اﻷﻧـﺎﻧـﻴـﺔ واﻻزدراء واﻻﺿــﻄــﻬــﺎد واﻟــﻜــﺮاﻫــﻴــﺔ ﻟــﺪرﺟــﺔ اﻹﺑـــﺎدة ﺑـﻜـﻞ اﻷﺳـﻠـﺤـﺔ ﻣــﻦ ﻛـﻴـﻤـﺎوي إﻟــﻰ رﺻــﺎص إﻟــﻰ ﻣـﺪاﻓـﻊ وﺻــﻮارﻳــﺦ. ﻓﻬﻞ ﻳُـﻮﺟـﺪ ﺳﻠﻮٌك ﻣﺜﻞ ﻫـﺬا ﺣﺘﻰ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺎب، وﻫـﻞ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻤﻔﺘﺮى ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻐﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺟﺪان ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ درﺟﺔ ذﻛﺎﺋﻪ، ﻗﺪ ﺗﺘﺮﻓﻊ ﻛﺜﻴٌﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤّﻴﺔ ﻋﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺜﻞ اﻹﻧﺴﺎن.

ﻟﻨﻨﻈﺮ إﻟـﻰ أﻃﻔﺎل اﻟﺤﺠﺎرة، ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ وﺣــﺪﻫــﺎ وﻟــﻴــﺲ ﺑـﺎﻟـﻤـﺠـﻨـﺰرات اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻓﺤﺴﺐ وإّﻧــﻤــﺎ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﺑﻘﻌﺔ ُﻣﻨﺘﻬﻜﺔ وﺑﺄﻳﺪي ﻣﻦ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟــﺠــﻨــﺲ واﻟــﻤــّﻠــﺔ. رأﻳــﻨــﺎ ﻛــﻴــﻒ ﺗُـﺴـﺘُـﻨـﺴـﺦ أزﻣـــــﺎت ﻫــــﺆﻻء اﻷﻃـــﻔـــﺎل وﻳــﻮﻟــﺪ ﻏـﻴـﺮﻫـﻢ ﻛـﺜـﻴـﺮون ﻟﻴﻌﺎﻧﻮا ﻧﻔﺲ اﻟــﻤــﺮارات. أﻃﻔﺎل ُﻛﺜٌﺮ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق ودارﻓـﻮر، ورﺟﺎٌل اﺳﺘﺤﺎﻟﻮا ﻣﻦ ﻓﺮط اﻟﻬﻮان إﻟﻰ أﻃﻔﺎل ﺑﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة ﺣﺘﻰ ﻟﻴﺮﻓﻌﻮا ﺣﺠﺮا ﻓﻲ وﺟﻪ ﻋﺪو ﻏﺎﺷﻢ .

ﺻــــــﻮٌر ﻛــﺜــﻴــﺮة ﻣـــﻦ ﺧــﻀــﻢ اﻟـــﺤـــﺮوب واﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة ﺗﻬّﺰ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ، وﺗﺘﺪﻓﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﻤﺂﻗﻲ. وإّﻧــﻪ ﻟﻤﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﺗﺆّﺛﺮ ﻓـﻴـﻨـﺎ ﺻـــﻮر اﻟــﺠــﺮﺣــﻰ واﻟـﻘـﺘـﻠـﻰ واﻷﻃــﻔــﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸّﻖ ﺻﺮاﺧﻬﻢ ﻋﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء، واﻟﻨﺴﺎء اﻟــﺜــﻜــﻼت اﻟــﻼﺋــﻲ ﻣــﺎ وﺟـــﺪن ﻏـﻴـﺮ اﻷرض ﻟﺘﺤﺘﻮي اﻧـﻬـﻴـﺎرﻫـﻦ وﺷــﻜــﻮاﻫــﻦ. ﻛــّﻞ ﻫـﺬا رﻏـﻢ ﻛﺜﺮﺗﻪ ورﻏــﻢ أّن اﻹﻋــﻼم ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﺪري وﻻ ﻳـﺪري، ﻟﻌﺐ دوراً ﻛﺒﻴﺮاً ﻓﻲ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻫــﺬه اﻟــﺼــﻮر وأﺣــﺪاﺛــﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺿﻤﻦ وﺟـﺒـﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎدﻳﺔ وروﺗـﻴـﻨـﺎً ﻳﻮﻣﻴﺎً ﻻ ﺗُﺨﻄﺌﻪ اﻟﻌﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻌّﻤﺪت اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ أﻣﺎم اﻟﺸﺎﺷﺎت أﺟﻤﻌﻬﺎ.

اﺳﺘﺤﺎل ﻛﻞ ذﻟﻚ إﻟﻰ روﺗﻴﻦ ﺗﻌّﻮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﻨـﺎس ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣـﻦ اﻵﻻم. وإذا ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻟــﺰﺧــﻢ اﻟــﻤــﺄﺳــﺎوي ﻳـﺘـﻢ ﺗﻮزﻳﻌﻪ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻳــﻮﻣــﻲ ﻟـــﻴـــﺪّرب اﻟـــﻨـــﺎس ﻋــﻠــﻰ ﻫــّﺰ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وزﻋﺰﻋﺔ اﻟﺪﻣﻮع ﻟﺘﻨﻬﻤﺮ ﺟﺪاول، ﻓﺈّن ﻣﺎ ﺗﻢ ﺗﺨﺼﻴﺼﻪ اﻟﻴﻮم ﻟﺬات اﻟﻐﺮض ﻛﺎن اﻷﻛﺜﺮ زﻟﺰﻟﺔ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺠﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺘﺮك أﻣﻼً ﻓﻲ واﻗﻊ أﻓﻀﻞ، وﻛﺄّن زﻣﻦ اﻟـﺘـﻔـﺎؤل واﻟـﺼـﻮر اﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ، اﻟﻤﻔﺘﺮﺿﺔ واﻟﻤﺘﺤﻘﻘﺔ، اﻟﻤﻨﻌﻜﺴﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻳﺮاﻫﺎ اﻟﺤﺎﻟﻢ ﻗﺪ وّﻟﺖ ﺑﻼ رﺟﻌﺔ. إّن ﺗﺤﻘﻴﻖ واﻗﻊ أﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت ﻟﻴﺲ أﻛﺬوﺑﺔ، وﻫــﻮ أﻛـﺒـﺮ ﻣﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟـﺰﻣـﻦ اﻟـﻔـﺎﺻـﻞ ﺑﻴﻦ اﻻﻧــﺘــﻈــﺎر واﻟــﺴــﻌــﻲ اﻟـــﺪاﺋـــﺐ ﺧــﻠــﻒ ﺳــﺮاب اﻷﻣﻞ .

ﻛﻠﻤﺎ ﻳﻤﺮ اﻟﺰﻣﻦ، ﺗﻜﻮن ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺠﺪﻳﺪ وﺟــــﺪان اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻣـﻌـﻀـﻠـﺔ ﻓــﻲ ﺣـــﺪ ذاﺗـﻬـﺎ وﻫـﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺪ دورﺗـﻬـﺎ رﻏﻤﺎً ﻋﻦ ﻏﻴﺎب اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ، أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻳﻜﻮن ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺘﻮﻫﻢ أو اﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﻦ ﺷﺒﻪ ﺣّﻞ، ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﻮاﺻﻞ ﺗﺘﻤﺎﻫﻰ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ وﻻ ﺗــﺠــﻮد. ﻓــﻼ ﻫــﻲ اﺳــﺘــﻄــﺎﻋــﺖ ﺗﺤﺠﻴﻢ اﺷﺘﻌﺎﻟﻬﺎ وﻻ ﻫـﻲ اﺧﺘﻔﺖ وﻻ ﻛﺒﺮت ﻏﻴﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ، ﻻﺷﻲء ﺳﻮى ﺣﺮﻗﺘﻬﺎ اﻟﺼﺎدﻣﺔ دوﻣــﺎً. ﻫـﺬه اﻟﺜﻮرة اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ ﺗﺘﺄﺟﺞ ﻋﻠﻰ اﻟــﺪوام ﺑﺪواﺧﻠﻨﺎ، ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺰﻓﺮات ﻧﺮﺟﺌﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻐﻴﺮ أدواﺗﻬﺎ وﺗﺨﺮج ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺪ، أو ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻰ اﻷﻓﻀﻞ.

ﻟـــﻢ ﻳــﺒــﺎﻟــﻎ اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ اﻟـــﺴـــﻮداﻧـــﻲ اﻟــﺮاﺣــﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻔﻴﺘﻮري ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻋﺰف ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺮدات اﻟﻀﻴﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ أﺑﻴﺎﺗﺎً ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻋﻦ روح اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ، وﻫﻲ ﺗﺨﺎﻃﺐ اﻟﻮﺟﺪان اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎٍن وﻣﻜﺎن:

»إّﻧــــــﻪ اﻟـــﻌـــﺪل اﻟـــــﺬي ﻳــﻜــﺒــﺮ ﻓـــﻲ ﺻـﻤـﺖ اﻟﺠﺮاﺋﻢ إّﻧﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺴﻘﻮﻓﺎً ﺑﺄزﻫﺎر اﻟﺠﻤﺎﺟﻢ إّﻧﻪ روح ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻤﻘﺎوم إّﻧﻪ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺨﻦ اﻷرض وﺧﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻄﺮاﺑﻴﺶ، وﺧﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ إّﻧﻪ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺨﻦ اﻟﺤﻖ وﺧﺎﻧﺘﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت، وﺧﺎﻧﺘﻪ اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ.«