اﻹﺳـــــﻼم ﺗــﻜــﻔــﻞ ﺑــﺘــﺄﺻــﻴــﻞ ﻗــﻴــﻢ اﻟــﻤــﺤــﺒــﺔ واﻟـــﻮﻓـــﺎء ﺑــﻴــﻦ أﻓـــــﺮاد اﻷﺳـــــﺮة ﻓـــﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ

أﻳﺎم وﻣﻨﺎﺳﺒﺎت أﻣﻤﻴﺔ

ﻣﺮت ﻗﺒﻞ أﻳﺎم ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻸب وﻗﺪ ﻗﻴﻞ: )إن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﻮن اﻟـﺬي ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻴﻌﻄﻴﻚ ﻫﻮ أﺑـﻮك، ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن أﻋﻄﺎك ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻨﺎه، وﻟﻜﻦ ﻛﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ أﻧــﻪ أﻋــﻄــﺎك ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻳـﻤـﻠـﻚ(، وﻓــﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻠﻘﻰ اﻵﺑﺎء ﺗﻬﺎﻧﻲ ﺟﻤﺔ ورﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ وﺑﻨﺎﺗﻬﻢ وذﻟــﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ، وﻫـﻮ أﻣـﺮ ﻟﻄﻴﻒ أن ﻳﻌﺒﺮ اﻷﺑـﻨـﺎء واﻟﺒﻨﺎت ﻋﻦ ﻣــﺸــﺎﻋــﺮﻫــﻢ اﻟـﺸـﻔـﻴـﻔـﺔ ﺗــﺠــﺎه آﺑــﺎﺋــﻬــﻢ، وﻣـﺜـﻞ ﻳــﻮم اﻷب ﻫـﻨـﺎك أﻳـــﺎم ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﺪ واﻟـﺠـﺪة وﻟـﻸم وﻟﻠﻤﺮأة وﻟﻠﻄﻔﻞ وﻟﻸﺳﺮة، وﻟﻠﻤﺴﻨﻴﻦ، وﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن ﺑﺼﻔﺔ ﻋـﺎﻣـﺔ، وأﻳــﺎم ﻛﺜﻴﺮة ﺗــــﺪور ﻓــﻲ ﻓــﻠــﻚ اﻷﺳـــــﺮة أﻗــﺮﺗــﻬــﺎ اﻟـﻤـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ ﻟــﻸﻣــﻢ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪة واﺗــﺨــﺬت ﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﻤﺼﺎدﻗﺔ أﻣﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﺘﻠﺰم اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت واﻟﺸﻌﻮب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻬﺎ، وﻫﻲ ﺟــﻬــﻮد ﻧـﺒـﻌـﺖ ﻓــﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﺗـﺘـﻔـﻜـﻚ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺳﺮة، وﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻷﺳﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻮﺻﻮل اﻷوﻻد -ﺑﻨﻴﻦ وﺑﻨﺎت- إﻟــﻰ اﻟـﺴـﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ، ﻟﻴﻮاﺟﻬﻮا اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻤﻔﺮدﻫﻢ ودون ﺳﻨﺪ ﻋﺎﺋﻠﻲ أو ﺗﻌﺎﻃﻒ أﺳــﺮي أو ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻴﻦ

أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة اﻟﻮاﺣﺪة.

واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻏﻴﺮ ﻣﺆﺛﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﺳﺮة وأوﻻدﻫــﺎ، ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻔﻞ اﻹﺳﻼم ﺑﺘﺄﺻﻴﻞ ﻗﻴﻢ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻮﻓﺎء ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة، وأوﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻪ ﺗﺠﺎه أﻣﻪ أو أﺑﻴﻪ أو أي ﻓﺮد آﺧﺮ ﻣﻦ أﻓﺮاد أﺳﺮﺗﻪ، ﻓﺎﻟﺒﺮ ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻗـــﺎﻣـــﺖ ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ اﻷﺳــــــﺮة ﻓـــﻲ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ، دون اﻻرﺗـــﺒـــﺎط ﺑــﻴــﻮم واﺣــــﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ، ﻓﻤﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺑﺄن ﻳﺘﺬﻛﺮ اﻟﻨﺎس أﺳﺮﻫﻢ ﻳــﻮﻣــﺎً واﺣــــﺪا ﻓــﻲ اﻟـﺴـﻨـﺔ وﻳـﻠـﻲ ذﻟـــﻚ، اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻃﻮال اﻟﺴﻨﺔ؟

أﻟـﻴـﺲ ﻓـﻲ ذﻟــﻚ إﺳـــﺎءة ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳـﺮﻳـﺔ، وإﻫــﺎﻧــﺔ ﻟﻘﻴﻢ اﻟــﺘــﺮاﺑــﻂ واﻟـﺘـﻜـﺎﺗـﻒ واﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻷﺳــــﺮي اﻟــﻤــﻔــﺮوض ﺷــﺮﻋــﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻣــﺪى ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن؟

ﻟﻘﺪ ﻋﺮف اﻹﺳﻼم ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة وﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺗﻬﺎ ﻟﻸﻳﺎم اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﻤﺬﻛﻮرة أﻋﻼه.

ﻟﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎل ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة، وﻫﻲ أﻳـﺎم ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎ، وﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﺣﻮﻟﻬﺎ، ﻣﺜﻞ: اﻟﺒﻴﺌﺔ واﻟﺘﺼﺤﺮ واﻟــﺠــﻔــﺎف واﻟــﺨــﺪﻣــﺔ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ واﻟــﻘــﻀــﺎء ﻋﻠﻰ اﻟـﺮق واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﻌﻨﺼﺮي، وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ اﻟـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻀـﻊ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺎت أﻣــﺎم ﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻹﻗـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻷﻣــﻤــﻴــﺔ، وﻫـــﻲ ﻟﻢ ﺗـﻐـﺐ ﻋــﻦ اﻫــﺘــﻤــﺎم اﻹﺳــــﻼم ﺑــﻬــﺎ، ﻟـﻜـﻦ وﻷﻧـﻬـﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺼﻴﺮﻳﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺪول، ﻓﺈن اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻬﺎ ﻻ ﻳﻠﻐﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻻﺳــﻼم اﻫﺘﻢ ﺑﻬﺎ وﺑﻜﻞ ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻴﺎة اﻟﺒﺸﺮ وﺗﺴﻬﻴﻞ ﺳﺒﻞ اﻟﻌﻴﺶ ﻟﻬﻢ، وﻷن اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻗﺪ أﺧﺬت ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ إﺻـــﻼح ﻣــﺎ ﻳـﻔـﺴـﺪه اﻟــﺪﻫــﺮ ﺳـــﻮاء ﻓــﻲ ﻋـﻼﻗـﺎت اﻷﻣــﻢ واﻟـﺸـﻌـﻮب أو ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻌﺎﻣﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺒﺮى، ﻋﺒﺮ اﻷدوات واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ أﻫــﺪاف وﺳﺒﻞ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﺤـﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻟــﻸﻓــﺮاد واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت واﻟﺸﻌﻮب واﻷﻣـﻢ، وﻫﻮ دور ﺗﻀﻄﻠﻊ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة، وﻣﻨﻈﻤﺎﺗﻬﺎ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ.

واﻟﻤﺤﺼﻠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻜﻞ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن ﻫﻨﺎك أﻳﺎﻣﺎ ﺗﻘﺮﻫﺎ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻓﻲ إﻃﺎر أﻫﺪاﻓﻬﺎ اﻷﺳــﺎﺳــﻴــﺔ، وﻣـﻨـﻬـﺎ ﻣــﺎ ﻳـﻌـﻨـﻲ اﻟــﺸــﻌــﻮب ﺑﺸﻜﻞ ﻣــﺒــﺎﺷــﺮ، وﻫــﻲ ﻟــﻦ ﺗـﻀـﻴـﻒ -أي ﻫــﺬه اﻷﻳﺎمﺟﺪﻳﺪاً ﻟﻤﻦ ﺗﺸﻜﻞ ﻟﻬﻢ أﺳﺎﺳﺎً ﻋﻘﺪﻳﺎً ﻣﺘﺄﺻﻼً ﻓـﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻷﺧـﻼﻗـﻲ واﻹﻧﺴﺎﻧﻲ. وﻫـﻨـﺎك أﻳــﺎم ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ وﻫـﻲ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻟﻠﻮﻓﺎء ﺑﻬﺎ أﻣــﺎم ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ وأﻣـﺎم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ وﻓﻖ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺤﻮﻛﻤﺔ اﻷﻣﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت، دون ﺗﻬﺎون ﻓﻲ أداﺋﻬﺎ، ﻷن ﻫﺬا اﻟﺘﻬﺎون ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻪ ﻋﻮاﻗﺒﻪ اﻟﻮﺧﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت، اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮض أن أﻧﻈﻤﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه وﻓﻖ دﺳﺘﻮر ﻛﻞ دوﻟﺔ، وﻣﺎ ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ وﻓــﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻹﺳــﻬــﺎم ﻓــﻲ اﻟـﺠـﻬـﻮد اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ اﻟـﻤـﺒـﺬوﻟـﺔ ﻣﻦ أﺟـــﻞ ﺧــﻴــﺮ وﺗــﻄــﻮر اﻟــﺒــﺸــﺮﻳــﺔ، وإﻧــﻘــﺎذﻫــﺎ ﻣﻦ ﺳﻘﻄﺎﺗﻬﺎ اﻟـﻨـﺎﺗـﺠـﺔ ﻓــﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟــﺤــﺎﻻت ﻋﻦ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻓﻲ أداء اﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ وواﺟﺒﺎﺗﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺳﻼم اﻟﻌﺎﻟﻢ وأﻣﻨﻪ.