اﻟﺘﻮاﺿـــﻊ ﺧﻠـــﻖ اﻟﻨــﺒﻴـﻴﻦ وﺳــﻤــﺔ اﻟﺼــﺎﻟﺤـﻴﻦ
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﺧﺘﺎر أن ﻳﻜﻮن ﻧﺒﻴًﺎ ﻋﺒًﺪا ﻻ ﻧﺒﻴًﺎ ﻣﻠًﻜﺎ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ وأﺑﺼﺎرﻧﺎ وﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻻ إﻟـﻰ اﻵﺧـﺮة اﻟــﻌــﺒــﻮدﻳــﺔ أﻋــﻈــﻢ ﻣــﻈــﺎﻫــﺮ اﻟــﺘــﻮاﺿــﻊ ﷲ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﺑﻜﻰ ﻋﻤﺮ ﻟﻤﺎ رأى أﺛﺮ اﻟﺤﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺟﻨﺐ اﻟﻨﺒﻲ وﺳﻴﻼن اﻟﻌﺮق ﻣﻦ ﺟﺒﻴ
أﻛـــﺪ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟـﺸـﻴـﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺤﻤﻮد، اﻹﻣـــــــــﺎم ﺑــــــــــﻮزارة اﻷوﻗــــــــــﺎف واﻟــــﺸــــﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ، أن اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﺧﻠﻖ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ، وﺳﻤﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ودﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓـﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧـــﺮة، ﻣﻨّﻮًﻫﺎ ﺑﺄن ﻣﻦ ﺗﻮاﺿﻊ ﷲ رﻓﻌﻪ وأﻋﺰه.
وﺣــــــﻜــــــﻰ ﻓـــﻀـــﻴـــﻠـــﺘـــﻪ ﺧـــــــــﻼل ﺧــﻄــﺒــﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ، أﻣـﺲ، ﺑﺠﺎﻣﻊ اﻹﻣـﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب، أن اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، رﺣﻤﻪ اﷲ ﻗـــﺎل: »اﻟــﺘــﻮاﺿــﻊ ﻫــﻮ ﺧـﻔـﺾ اﻟـﺠـﻨـﺎح وﻟﻴﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ«.
وأوﺿـــﺢ أن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻣﺮ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أن ﻳﺘﺨﻠﻖ ﺑﻬﺬا اﻟـﺨـﻠـﻖ اﻟـﻌـﻈـﻴـﻢ، ﻓــﻘــﺎل ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ﻟﻪ :»واﺧــﻔــﺾ ﺟﻨَﺎﺣﻚ ﻟـﻤـﻦ اﺗﺒﻌﻚ ﻣﻦ
َِ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ« -٥١٢- ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء.
ُوﻟﻔﺖ إﻟﻰ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟــﺤــﺠــﺎج، رﺣــﻤــﻪ اﷲ ﻓــﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﻋﻴﺎِض ﺑﻦ ﺣﻤﺎر رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﻗﺎل
ﱠِِ ََ َِ َرُﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: »إن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أَوﺣﻰ إﻟﻲ أَن ﺗﻮاﺿﻌﻮا، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻐﻲ
َْ ٍِ َﱠ ٍََِْ أَﺣﺪ ﻋﻠﻰ أَﺣﺪ، وﻻ ﻳﻔﺨﺮ أَﺣﺪ ﻋﻠﻰ أَﺣﺪ«.
وﻗــﺎل: ﻧﻌﻢ أﻣــﺮ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧـﺒـﻴـﻪ أن ﻳــﺘــﻮاﺿــﻊ وﻗـــﺪ ﻛـــﺎن ﻧـﺒـﻴـﻨـﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟـــﺼـــﻼة واﻟــــﺴــــﻼم ﺳــﻴــﺪ اﻟــﻤــﺘــﻮاﺿــﻌــﻴــﻦ، ﻓﺤﻴﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺗـﻮاﺿـﻊ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻷﻧــﻪ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻫــﺬه اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ ﻻ ﺗـﻌـﺪل ﻋﻨﺪ اﷲ ﺷﻴﺌًﺎ، ﻟﺬا ﻛﺎن ﻣﺘﺬﻟًﻼ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗــﻌــﺎﻟــﻰ، ﻣﺒﻴﻨﺎ أن ﻫــﺬه اﻟـﺬﻟـﺔ واﻟـــﺨـــﻀـــﻮع ﷲ ﻋــــّﺰ وﺟـــــّﻞ ﻇـــﻬـــﺮا ﻋـﻠـﻰ ﺟﻮارﺣﻪ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻮاﺿﻊ.
وﻧّﻮه ﺑﺄن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺧّﻴﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻴﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻠﻜﺎ أو ﻧﺒﻴﺎ ﻋﺒﺪا اﺧﺘﺎر أن ﻳﻜﻮن ﻧﺒﻴﺎ ﻋﺒﺪا، ﻷن اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻫﻲ أﻋﻈﻢ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ.
وﻗﺎل: ﻷﻧﻚ ﺧﺎﺿﻊ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺗﻀﻊ ﺟﺒﻬﺘﻚ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺧﻀﻮﻋﺎ ﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗــﻌــﺎﻟــﻰ، ﻻﻓــﺘــﺎ إﻟـــﻰ أن اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺗﻮاﺿﻌﻪ أﻧﻪ إذا ﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ اﻵﺗﻲ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻘﺎل: ﻫــﺬا ﻫـﻮ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم.
وأﺑــــﺎن أﻧــﻪ ﻣــﻦ ﺗـﻮاﺿـﻌـﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺼـﻼة واﻟﺴﻼم أﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﻣﺸﻰ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻣﻨﻬﻢ اﻷﻃﻔﺎل، ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أﻧﻪ ﺣﺘﻰ اﻷﻃﻔﺎل ﻻ ﻳﺤﺮﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم.
وﻧــﻮه ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢّ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻪ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿـــﻲ اﷲ ﻋـﻨـﻬـﺎ، أﻧـــﻪ إذا ﻛـــﺎن ﻓــﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﻬﻨﺔ أﻫﻠﻪ، أي ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ، أي ﻳﺴﺎﻋﺪ أﻫﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ، ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠـﻢ ﺗـﻮاﺿـﻌـﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أﻧــﻪ رﺳــﻮل اﷲ وﻗـﺎﺋـﺪ اﻷﻣــﺔ، وﻟـﻜـﻨـﻪ إذا دﺧـــﻞ ﺑـﻴـﺘـﻪ ﻳــﻜــﻮن ﻓــﻲ ﺧﺪﻣﺔ أﻫﻠﻪ.
وﻗــــﺎل: وﻛـــﺎن ﺻـﻠـﻰ اﷲ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﺳـﻠـﻢ ﻣﻦ ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﻬﺘﻢ ﻟﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﻈﻬﺮ أو ﻣﻠﺒﺲ
أو ﻣـــﺄﻛـــﻞ أو ﻣـــﺸـــﺮب، ﻓــﻜــﻞ ﻣـــﺎ ﺗـﻴـﺴـﺮ ﺑﺎﺷﺮه ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟـﺴـﻼم، ﻣﺴﺘﺸﻬﺪا ﺑــﺎﻟــﺤــﺪﻳــﺚ اﻟــﻤــﺘــﻔــﻖ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻋـــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧــﻪ دﺧــﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺮآه ﻋﻠﻰ
ًّ ﺣﺼﻴﺮ ﻗﺪ ﺗﻤﺪد ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺪ أﺛﺮ اﻟﺤﺼﻴﺮ ﻓــﻲ ﺟـﻨـﺐ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟــﺼــﻼة واﻟــﺴــﻼم وﺳﺎل اﻟﻌﺮق ﻣﻦ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮ، ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻋـﻤـﺮ رﺿــﻲ اﷲ ﻋـﻨـﻪ ﻫــﺬا اﻟﻤﻨﻈﺮ وﺗــﺨــﻴــﻞ واﺳــﺘــﺤــﻀــﺮ ﻓـــﻲ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻣـﻜـﺎﻧـﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪ رﺑﻪ ﺑﻜﻰ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻛﻴﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ: »ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ؟« ﻗﺎل ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻛﺴﺮى وﻗﻴﺼﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺤـﺮﻳـﺮ واﻟــﺪﻳــﺒــﺎج وأﻧــﺖ ﺗـﻨـﺎم ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻴﺮ وﻗﺪ أﺛـﺮ ﻓﻲ ﺟﻨﺒﻚ. ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟــﺼــﻼة واﻟــﺴــﻼم ﻗــﺎﻋــﺪة ﻻ ﺗﻨﺒﻐﻲ أن ﺗـﻐـﻴـﺐ ﻋــﻦ ﻋــﻘــﻞ اﻟـﻤـﺴـﻠـﻢ وﻻ ﻗـﻠـﺒـﻪ: » أﻻ ﺗـﺮﺿـﻰ أن ﺗـﻜـﻮن ﻟـﻬـﻢ اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ وﻟﻨﺎ اﻵﺧـــﺮة؟«. ﻻﻓـﺘـﺎ إﻟــﻰ أﻧﻨﺎ ﻣـﻊ ذﻟــﻚ ﻣﺒﺎح ﻟﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻤﺎ أﺑﺎﺣﻪ اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻤﺎ وﻋﺪﻧﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ وأﺑﺼﺎرﻧﺎ وﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻻ إﻟــﻰ اﻵﺧــﺮة إﻟــﻰ ﻣـﺎ أﻋــﺪه اﷲ ﺗﺒﺎرك
وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓـﻲ ﺟﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة أﺑﺪﻳﺔ ﺳﺮﻣﺪﻳﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ، أﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻬﻲ أﻳﺎم وﺗﺰول.
وأﺿـــــﺎف: ﺧـﻠـﻖ اﻟــﺘــﻮاﺿــﻊ ﺧـﻠـﻖ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻨﺒﻐﻲ أﻻ ﻳﻔﺎرق أﻟﺴﻨﺘﻨﺎ وﻻ أﻋﻀﺎءﻧﺎ وﻻ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ، ﺑﺤﻴﺚ ﻧﺘﺨﻴﻞ داﺋـﻤـﺎ وﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ﻗــــﻮل اﷲ ﺳــﺒــﺤــﺎﻧــﻪ وﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻓـــﻲ وﺻـﻴـﺔ ﻟﻘﻤﺎن: » َو َﻻ ﺗَ ْﻤ ِﺶ ِﻓﻲ ا ْﻷَ ْر ِض َﻣﺮ ًﺣﺎ ، إِﻧﱠ َﻚ ﻟَﻦ ﺗَْﺨﺮ َق ا ْﻷَْر َض َوﻟَﻦ ﺗَْﺒﻠَُﻎ ا ْﻟ ِﺠﺒَﺎ َل ُﻃﻮ ًﻻ -٧٣- ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء. وأﺑﺎن أن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﺗﺪوم ﻷﺣﺪ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪا
ﱠِ ُْ ﺑﻘﻮل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ: »وﺗﻠﻚ اﻷﻳـﺎم
َُ َِ َُ ﻧــﺪاوﻟــﻬــﺎ ﺑـﻴـﻦ اﻟــﻨــﺎس وﻟـﻴـﻌـﻠـﻢ اﷲ اﻟـﺬﻳـﻦ آ َﻣﻨُﻮا َوﻳَﺘﱠ ِﺨ َﺬ ِﻣﻨ ُﻜ ْﻢ ُﺷ َﻬ َﺪا َء، َواﷲ َﻻ ﻳُ ِﺤ ﱡﺐ اﻟﱠﻈﺎﻟِِﻤﻴَﻦ -٠٤١- ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان.
وﻗـــﺎل: ﻳــﻮم أﻧــﺖ ﻓﻘﻴﺮ ﻓـﻴـﻪ، ﻳــﻮم أﻧـﺖ ﻏــﻨــﻲ ﻓــﻴــﻪ، ﻳـــﻮم أﻧـــﺖ ﻗـــﻮي ﻓــﻴــﻪ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺪن، وﻳﻮم أﻧﺖ ﻣﺮﻳﺾ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ أﻣﻮر ﺗﺮﻫﻘﻚ.
وأﺿﺎف: اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎل وﺧﻴﺮ اﻟـــﻨـــﺎس ﻣـــﻦ ﻻزم ﺣــﺎﻟــﺔ واﺣـــــﺪة ﻓـــﻲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال أﻻ وﻫﻲ ﺗﻘﻮى اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ وﻟﺰوم اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻟﺨﻠﻖ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ.
وﺗﺎﺑﻊ: أﺧﺮج أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ، رﺣﻤﻪ اﷲ، ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻋﻦ اﻷﺻﻤﻌﻲ، رﺣﻤﻪ اﷲ أﻧﻪ ﻗﺎل: ﻣﺮ اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺻﻔﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳـﻨـﺎر، رﺣﻤﻪ اﷲ - وﻛــﺎن اﻟﻤﻬﻠﺐ ﻗﺎﺋًﺪا ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻟﺠﻴﻮش- وﻫﻮ ﻳﻤﺸﻲ ﻣﺸﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺒﺨﺘﺮ وﺗﻌﺎﻇﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر: ﻳﺎ ﻣﻬﻠﺐ أﻻ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻴﺔ ﻻ ﺗﺠﻮز إﻻ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب؟. ﻗﺎل: أﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ، ﻗﺎل : ﺑﻠﻰ أﻋﺮﻓﻚ، ﻗـﺎل: ﻣﺎ ﺗﻌﺮف ﻋﻨﻲ؟ ﻗﺎل: أﻣﺎ أﻧﻚ أوﻟﻚ ﻧﻄﻔﺔ ﻣﺬرة، وآﺧﺮك ﺟﻴﻔﺔ ﻗـــﺬرة وﻣــﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺗﺤﻤﻞ اﻟــﻌــﺬرة. ﻗــﺎل: ﻓﺎﻃﺮق رأﻳﻪ واﻧﻜﺴﺮ.
وزاد: وﻫـﻜـﺬا، ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ أو ﺗﻜﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﻪ أو ﻣﻠﺒﺴﻪ وﻇﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻠﻴﺴﺘﺤﻀﺮ ﺑـﺪاﻳـﺘـﻪ وﻟﻴﺴﺘﺤﻀﺮ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ وﻟﻴﺴﺘﺤﻀﺮ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﻴﻦ ذﻟﻚ.