اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ »اﻧﻔﺠﺮت« و »اﻧﺒﺠﺴﺖ«

ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: »وإذ اﺳﺘﺴﻘﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻟَﻘْﻮﻣﻪ ﻓﻘﻠﻨﺎ اﺿــﺮب ﺑﻌﺼﺎك اﻟﺤﺠﺮ ﻓﺎﻧﻔﺠﺮت ﻣﻨﻪ اﺛﻨﺘﺎ َِِ َُ َْ ِﱠِْ َﱡ َِ ُْ َْ ﱢُ ََ َِ ْْ َﱠ َِ ََْْْ ََْ ََ ﻋﺸﺮة ﻋﻴﻨﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻛﻞ أﻧﺎس ﻣﺸﺮﺑﻬﻢ ﻛﻠﻮا واﺷﺮﺑﻮا ﻣﻦ رزق اﷲ وﻻ ﺗﻌﺜﻮا ﻓﻲ اﻷرض َِ ﻣْﻔﺴﺪﻳﻦ« اﻟﺒﻘﺮة :٠٦ » َو َﻗ ﱠﻄ ْﻌﻨَﺎ ُﻫ ُﻢ ا ْﺛﻨَﺘﻲ َﻋ ْﺸ َﺮ َة أَْﺳﺒَﺎ ًﻃﺎ أَُﻣ ًﻤﺎ َوأَْو َﺣ ْﻴﻨَﺎ إِﻟَﻰً ﻣﻮﺳﻰ إذ اﺳﺘﺴﻘﺎه ﻗﻮﻣﻪ أَن َِ ُْ ُْ ََ ََ ََُْ ُِ َْ اﺿـﺮب ﺑﻌﺼﺎك اﻟَﺤَﺠَﺮ َﻓﺎﻧﺒََﺠَﺴْﺖ ِﻣْﻨُﻪ اﺛﻨَﺘَﺎ َﻋْﺸَﺮَة َﻋْﻴﻨﺎ َﻗْﺪ َﻋﻠﻢ ﻛﻞ أﻧـﺎس ﱠﻣْﺸَﺮﺑَﻬْﻢ وﻇﻠﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻐﻤﺎم وأَﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﻦ واﻟﺴﻠﻮى ﻛﻠﻮا ﻣﻦ ﻃﻴﺒﺎت ﻣﺎ رزﻗﻨﺎﻛﻢ وﻣﺎ ََ ََ ٍَ ُِ ََ َْ َْ ََ ََ ﻇﻠﻤﻮﻧﺎ وﻟـﻜﻦ ﻛﺎﻧﻮا أَﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﻈﻠﻤﻮن«: اﻷﻋﺮاف : ٠٦١ أوﻻ: ﻓﻲ آﻳـﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﻧﻼﺣﻆ أن اﻟــﺬي اﺳﺘﺴﻘﻰ رﺑـﻪ ﻫﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺴـﻼم، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: » َوإِِذ ا ْﺳﺘَ ْﺴ َﻘﻰ ُﻣﻮ َﺳﻰ ﻟَِﻘ ْﻮ ِﻪ« ِﻣ ﻓﻨﺎﺳﺐ إﺟﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻧﻔﺠﺎر اﻟﻤﺎء اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻐﺰﻳﺮ ﻫﻬﻨﺎ. ﻓﻲ ﺣﻴﻦ أن اﻟﺬي اﺳﺘﺴﻘﻰ ﻓﻲ آﻳﺔ اﻷﻋـﺮاف ﻫﻢ ﻗﻮم ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: »اْﺳﺘَْﺴَﻘﺎُه َﻗْﻮُﻣُﻪ«، وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺈن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ أﻛﻤﻞ وأﺑﻠﻎ ﻓﻲ اﻟﻨﻌﻤﺔ. ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻧﻼﺣﻆ أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة: »ﻓﻘﻠﻨﺎ اﺿﺮب« َُ َِ وﻟﻢ ﻳﻮح إﻟﻴﻪ وﺣﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ آﻳﺔ اﻷﻋﺮاف ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: »»وأَوﺣﻴﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰ ... أَن اﺿﺮب« ، ﻓﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻔﻆ اﻧﻔﺠﺎر اﻟﻤﺎء وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻧﺒﺠﺎﺳﻪ. ًَُِْ ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻧﻼﺣﻆ أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻤﻊ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺑﻴﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب، ﻓﻘﺎل: »ﻛﻠﻮا ُِ ﻣﻦْ واﺷــﺮﺑــﻮاْ ِﻣﻦ رزق اﷲ«، وﻟﻢ ﻳﺮد ﻓﻲ اﻷﻋــﺮاف ذﻛﺮ اﻟﺸﺮب، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: »ﻛﻠﻮا ﱢْ ﱢَ ﻃﻴﺒﺎت ﻣﺎ رزﻗﻨﺎﻛﻢ«، ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ أن ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ذﻛﺮ اﻟﻤﺎء اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة. ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻻﻧﻔﺠﺎر واﻻﻧﺒﺠﺎس، وﻛﻴﻒ أن ﻛﻞ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻧﺎﺳﺐ ﻣﻮﺿﻌﻪ اﻟـﺬي ﺟﺎء ﻓﻴﻪ. ﻓﺂﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺪاد ﻟﻨﻌﻢ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﺣﻴﺚ إن اﻟﻤﻘﺎم ﻣﻘﺎم ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻓﻨﺎﺳﺐ أن ﻳﺠﻲء ﺑﻠﻔﻆ »اﻧﻔﺠﺮت« .. وﻓﻲ آﻳﺔ اﻷﻋﺮاف روﻋﻲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻓﺠﻲء ﺑﻠﻔﻆ »اﻧﺒﺠﺴﺖ«. ﻓﺎﻟﻤﺎء أول ﻣﺎ اﻧﻔﺠﺮ ﻛﺎن ﻏﺰﻳﺮا، ﺛﻢ ﻗﻞ ﺑﻌﺼﻴﺎﻧﻬﻢ.. ﻓﻌﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم اﻟﻤﺪح ﺑﺎﻻﻧﻔﺠﺎر وﻓﻲ ﻣﻘﺎم اﻟﺬم ﺑﺎﻻﻧﺒﺠﺎس.