ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﺤﺾ ﻣﺼﺎدﻓﺔ.. أن ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ »ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻴﺮ«.. و»أﻣﻴﻦ اﻟﻤﻬﺪي«.. وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﻴﺴﺎر اﻟﻮﻃﻨﻲ؟
ﻛـــﺄن ﻣــﻦ اﻟــﺮﺷــﺪ أن ﻧﺘﻤﻬﻞ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻔـﺮح ﺑﺎﻹﻓﺮاج اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻋﻤﻦ ﻳﺘﻢ اﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻢ!
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮأت ﺧﺒﺮ وﻓﺎة اﻟﻘﻄﺐ اﻟﻴﺴﺎري اﻟﻤﻌﺮوف »أﻣﻴﻦ اﻟﻤﻬﺪي«، اﻋﺘﻘﺪت ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ اﻷوﻟــﻰ أﻧـﻪ ﻣـﺎت داﺧــﻞ اﻟﺴﺠﻦ، ﻓﻜﺎن آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﺮأﺗﻪ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ اﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮ ﻣﻀﻰ، واﻟـﺬي ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻪ ﻋﺮﻓﻨﺎ أﻧﻪ داﺧﻞ ﻣﺼﺮ، وﻛــﻨــﺎ ﻧــﻈــﻦ ﻟـﻤـﻌـﺎرﺿـﺘـﻪ اﻟــﺸــﺠــﺎﻋــﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮي أﻧﻪ ﺑﺎﻟﺨﺎرج!
وﻟﻢ أﻛﻦ أدري ﺳﻮى ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ، أﻧﻪ ﺗـﻢ اﻹﻓـــﺮاج ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﻋــﺪة أﻳــﺎم، وﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻻﻋﺘﻘﺎل اﻟﻜﺜﻴﺮة، ﻓﻘﺪ ﺻـﺎر ﻳﻨﺴﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ، ﻓﻼ ﻧﻌﺮف ﻣﻦ أﻓــﺮج ﻋﻨﻪ وﻣـﻦ ﻫﻮ ﻗﻴﺪً اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ؟، وﻟﻌﻞ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻀ
ًﻼ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا، أﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺄﺧﺒﺎر اﻹﻓﺮاﺟﺎت، ﻷﻧــﻪ ﺧـﻄـﻮة ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻓــﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ اﻷﺣـﻴـﺎن ﻧــﺪم، وﻟـﻬـﺬا ﻓﻘﺪ ﻃﻠﺒﺖ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻣــﺮة أن ﻳﻤﺘﻨﻊ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻦ إﻋﻼن ﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ ﺑﻘﺮارات اﻹﻓﺮاج ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﺘﺒﻪ أﺟﻬﺰة اﻷﻣﻦ إﻟﻰ ﺣﺠﻢ اﻟﺴﻌﺎدة، ﻓﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ إﺟــﺮاء ﻣﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت وﻫﻮ إﻋﺎدة اﻻﻋﺘﻘﺎل!
وأﺑـــــﺪى ﻟــﻲ اﻟــﺒــﻌــﺾ ﺑــﻌــﺪم اﻷﺧــــﺬ ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻨـﺼـﻴـﺤـﺔ، أﻧـــﻪ ﻟــﻴــﺲ ﻣــﺸــﻐــﻮﻻ ﺑــﺄﻛــﺜــﺮ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻤﻨﺸﻮره، وﺑﻬﺬا اﻹﺟــﺮاء اﻟـﺬي ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﺮﻏﻢ ﺗﻜﺮار إﻋﺎدة اﻻﻋﺘﻘﺎل، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮوا أﺑﺪا ﺣﺘﻰ وﺻﻮل اﻟﻤﻔﺮج ﻋﻨﻪ إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ، واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن ﻗﺮار اﻹﻓﺮاج ﻧﻬﺎﺋﻲ!
وﻗـﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ أﻧـﻪ ﺗﻢ اﻹﻓــﺮاج ﻋﻦ »أﻣﻴﻦ اﻟــﻤــﻬــﺪي«، ﻓــﻠــﻤــﺎذا ﺗــﻢ اﻋـﺘـﻘـﺎﻟـﻪ ﺳــﺮﻳــﻌــﺎ إذا ﻛـﺎن ﺳﻴﻔﺮج ﻋﻨﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺒﻊ، ﻓﺎﻟﺤﺒﺲ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﻳﺼﻞ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ اﻟــﺤــﺎﻻت إﻟــﻰ أﻛـﺜـﺮ ﻣــﻦ أرﺑـــﻊ ﺳـﻨـﻮات، وإذا ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻗﺪ ﺣﺪده ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺑﻌﺎﻣﻴﻦ، ﻓﺈن اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺳﺘﺒﺪاد ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، ﻫﻮ أن ﻳﺘﻢ إﻋﺎدة اﻟﺤﺒﺲ ﺑﺈﻋﻼن أﻧﻪ ارﺗﻜﺐ ﺟﺮﻳﻤﺔ وﻫﻮ داﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻫــﺪاﻓــﻬــﺎ، دون أن ﺗـﻜـﻮن اﻟﺠﻬﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ وﺟﻬﺎت اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻦ ﺗﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﻘﻲ، اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺨﻄﻮة ﺑﺪﻟﻴﻞ أﻧﻪ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺟﺮﻳﻤﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺒﺲ اﻧﻔﺮادي ﻣﺠﺮد ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ!
رﺑﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﻋـﺪم ذﻳــﻮع ﺧﺒﺮ اﻹﻓــﺮاج ﻋﻦ »أﻣـﻴـﻦ اﻟـﻤـﻬـﺪي« ﻷﻧــﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﺴﻮﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاﺑﻄﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ، ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﻣـﺤـﺴـﻮﺑًـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﻴــﻦ، وﻟــﻴــﺲ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻬﻢ، ﺛﻢ إﻧﻪ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﺘﻴﺎر اﻧﺤﺎز ﻟﻼﻧﻘﻼب، ﻛﺎﺗﺐ وﺻﺤﻔﻲ ﻣﺼﺮي ﺣــﺘــﻰ إذا ﺗـﺒـﻴـﻦ ﻟــﻪ اﻟــﺮﺷــﺪ ﻣــﻦ اﻟـــﻐـــﻲ، ﻻذ ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ ﻓﻼ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟـــﺬي ﻳﺸﻬﺮ اﻟــﺴــﻼح ﻓــﻲ وﺟــﻪ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ، إﻻ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ »أﻣﻴﻦ اﻟﻤﻬﺪي«، ﺛﻢ إﻧــﻪ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟــﻰ ﺟﻴﻞ اﻟـﺸـﺒـﺎب اﻟﻨﺎﺷﻄﻴﻦ ﻋﺒﺮ ﻣﻨﺼﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ وﻟﻴﺲ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻴﺮوﺟﻮا ﻟﺨﺒﺮ اﻹﻓﺮاج ﻋﻨﻪ، واﻟﺬي ﺗﺒﻴﻦ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺒﻬﺠﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق!
ﻓﻬﺬا اﻹﻓﺮاج اﻟﺴﺮﻳﻊ ذﻛﺮﻧﺎ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﺰﻣﻴﻞ واﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻴﺮ، اﻟــﺬي أﻓـﺮﺟـﻮا ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ أﻗـﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻋﺘﻘﺎﻟﻪ، رﺑﻤﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ »أﻣﻴﻦ اﻟﻤﻬﺪي« ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ أﻳﻀﺎ، ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺪة ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻻﻋﺘﻘﺎل إﻟﻰ ﺗــﺎرﻳــﺦ اﻟــﻮﻓــﺎة واﺣــــﺪة وﻓــﻲ ﺣـــﺪود اﻟﺸﻬﺮ، وإذا ﻛـﺎن »ﻣﻨﻴﺮ« ﻗﺪ دﺧـﻞ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﻌﺪ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﻜﻮروﻧﺎ، ﻓﻠﻢ ﻧﻌﻠﻢ أي ﻣﺮض أﺻﺎب »اﻟﻤﻬﺪي«، واﻟﺬي ﻧﻘﻞ ﻟﻲ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ أﻧﻪ اﺗﺼﻞ ﺑﻪ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮض، ﻓﺄﺧﺒﺮه أﻧﻪ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻓﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻟﺘﺮﻣﻴﻢ ﺻﺤﺘﻪ اﻟــﺘــﻲ اﻧـــﻬـــﺎرت ﻓــﻲ اﻟــﺴــﺠــﻦ، وﻟـــﻢ ﻳـﻨـﻘـﻞ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ، وﻟﻌﻠﻪ ﻛﺎن أﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻ ﻣﻦ »ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻴﺮ«، اﻟــﺬي ﺟــﺮدوه ﻣـﻦ ﻫﺎﺗﻔﻪ اﻟــﺠــﻮال ﺑـﻤـﺠـﺮد دﺧــﻮﻟــﻪ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑــﺪون ﺿـــﺮورة ﻃـﺒـﻴـﺔ، وﻫــﻮ أﻣــﺮ ﻻ ﺑــﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺤﻘﻴﻖ ذات ﻳﻮم ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻠﻄﺔ ﺗﺠﺮﻳﺪه ﻣـﻦ ﻫﺎﺗﻔﻪ واﻟــﺪواﻓــﻊ اﻟـﺘـﻲ دﻓﻌﺖ ﻟﺬﻟﻚ!
ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﺤﺾ ﻣﺼﺎدﻓﺔ، أن ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ »ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻴﺮ«، و«أﻣﻴﻦ اﻟﻤﻬﺪي«، وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﻴﺴﺎر اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ، أن ﻳـﻜـﻮن اﻹﻓـــﺮاج ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺳﺮﻳًﻌﺎ، وأن ﺗﻜﻮن ﻓﺘﺮة اﻷزﻣـﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﻮﻓﺎة ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﺪود اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻮاﺣﺪ؟!
ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻣﻨﻴﺮ ﻫﺎﺗﻔﻴﺎ ﻋﻘﺐ اﻹﻓﺮاج ﻋﻨﻪ أﺧﺒﺮﻧﻲ أﻧﻪ وﻫﻢ ﻳﻨﻬﻮن إﺟﺮاءات اﻟـﺨـﺮوج ﻣـﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻟـﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓـﻼ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟـﺘـﻮﻗـﻒ ﻋـﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟـﺠـﺰﻳـﺮة ﻣﺒﺎﺷﺮ، أو اﻻﻣـﺘـﻨـﺎع ﻋـﻦ اﻟﻈﻬﻮر ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺘﻬﺎ، ﺑـﻞ إن ﺿـﺎﺑـﻄـﺎ أﺧـﺒـﺮه أﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻃﺮﻓﺎ ﻓﻲ أي ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﻨﻮع ﻛــﺎن ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ ﻟـﻪ ﺷﻘﻴﻘﻪ وﺑـﺈﻟـﺤـﺎح، وﺿﺤﻜﻨﺎ وأﻧﺎ أﻗﻮل ﻟﻪ إﻧﻬﻢ اﻃﻤﺄﻧﻮا ﻟﻤﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﺔ ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ، ﻓﻤﺎ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺿﻐﻮط ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﻋﻜﺴﻴﺔ؟. ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪرﻛﻮن أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺘﺎﺣﺎ ﻟـﻪ اﻟﻈﻬﻮر ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟـﺠـﺰﻳـﺮة أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻹﺣﺪى ﻣﻨﺼﺎﺗﻬﺎ أو ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ أي وﺳﻴﻠﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ أﺧﺮى؟!
ﻟﻢ أﻛﻦ ﺻﺪﻳ ًﻘﺎ ﻷﻣﻴﻦ اﻟﻤﻬﺪي، ﺑﻞ ﻟﻢ أﻟﺘ ِﻖ ﺑﻪ ﺳـﻮى ﻣــﺮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻧــﺪوات اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﺮ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت ﻋﻘﺐ اﻏﺘﻴﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﺮج ﻓﻮدة، وﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻟﻠﻔﻘﻴﺪ ﺑﻌﺪ اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻣﺜﻞ »ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﻼًﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء«، و«زواج اﻟﻤﺘﻌﺔ« ﺻﺪرت ﻋﻦ دار ﻧﺸﺮ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ »أﻣﻴﻦ اﻟﻤﻬﺪي«، ورﺑﻤﺎ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﺨﺴﺎرة ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﻪ وﻷن اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻨﺘﻪ، ﻟﻴﻌﻮد اﺳﻤﻪ ﻳﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ ﻛﺄﺣﺪ اﻟﻤﺮوﺟﻴﻦ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت، ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻧﺘﻜﺎﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، وﺳﻘﻮط ﻛﺜﻴﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺜـﻮاﺑـﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻓﻌﻈﻢ اﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ ﻟﻠﻴﺴﺎر ﻣﻦ ﺟﻴﻞ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﻏﺎدر اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وذﻫﺐ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺬاﺗﻪ، وﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ ذﻫﺐ ﻟﻌﻘﺪ ﺻﻔﻘﺎت اﻟﻬﻮان ﻣﻊ أﻫﻞ اﻟﺤﻜﻢ، وﻓـﻲ ﺻﻔﻘﺎت ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﺪل اﻟﺘﻔﺮغ اﻟﺸﻬﺮي ﻣﻦ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، أو ﺑﻌﻀﻮﻳﺔ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن، ﻛﻞ ﺣﺴﺐ وزﻧﻪ!
وﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﻬﺬه ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﺮﻳﺒﺎ أن أﺣﺪ اﻷﺻﻮات اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻫﻮ ﻟﻄﻔﻲ اﻟﺨﻮﻟﻲ، ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ اﻟﻤﻄﺎف ﻋﺮاﺑًﺎ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻊ. وﻣـــﻊ ﺑــﺪاﻳــﺔ اﻟـــﺤـــﺮاك ﻋـــﺎد ﺑﻌﺾ اﻟﻴﺴﺎرﻳﻴﻦ اﻟﻤﺘﻘﺎﻋﺪﻳﻦ ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣــﺜــﻞ اﻟــﻤــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ أﺳـــﺴـــﺖ ﺑــﺄﻣــﻮاﻟــﻬــﺎ ﺟﺮﻳﺪة »اﻟﺒﺪﻳﻞ«، ﺛﻢ ﺗﻮارت ﺳﺮﻳﻌﺎ، ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﺮﻫﻞ، أو ﺗﺄﻛﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻋـﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻢ اﻟﺼﺮاع ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﻔﻴﻠﻲ.
وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎدئ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ، ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻧﻈﺎم ﻗـﺎم ﺑﺘﻤﻴﻴﻊ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻨﺴﻰ أن اﻟﻀﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﺻﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﻘﻮط اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن زﻻﻻ ﻫﺰﻣﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻬﺰﻣﻬﻢ اﻟﻌﺪو، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ، ﺑﻘﺒﻮل ﻓﺘﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﻨﺖ أﻗـــﻮل وﻟــﻤــﺎذا ﻻ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎﻫﻢ واﻟﺘﻨﻜﺮ ﻟﻠﻤﺜﻘﻒ اﻟﺬي ﻳﺘﺒﻨﻰ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ.
ﺑﻴﺪ أن ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻋﺎﻟﺠﺖ ﺟﺮوح ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ، وإذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ارﺗﻜﺐ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﺨﺎرت ﻗـــﻮاه ﺑـﺎﻻﻧـﺤـﻴـﺎز ﻟـﻼﻧـﻘـﻼب اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮي، ﻓـﺈن »أﻣﻴﻦ اﻟﻤﻬﺪي« ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ ﻛــﺎﻟــﺮﺻــﺎص، وﻫـــﻮ ﻳـﻄـﺎﻟـﺐ ﺑــﻌــﻮدة اﻟﺠﻴﺶ ﻟـﺜـﻜـﻨـﺎﺗـﻪ، وإﺧـــﺮاﺟـــﻪ ﻣــﻦ ﺳــﺎﺣــﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ وﻣﺠﺎل اﻻﻗﺘﺼﺎد.
إﻧﻪ ﺣﺴﻦ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ.