اﻷﺣــــﻘــــﺎد ﻻ ﺗــــــﻮرث ﺳـــــﻮى اﻟـــﻔـــﺮﻗـــﺔ واﻟـــﺒـــﻐـــﻀـــﺎء ﺑــﻴــﻦ اﻹﻧــــﺴــــﺎن وأﺧـــﻴـــﻪ اﻹﻧـــﺴـــﺎن

ﺗﺮوﻳﺞ اﻷﺣﻘﺎد .. ﺗﺪﻣﻴﺮ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت

اﻷﺣﻘﺎد ﺳﻼح ﻓﺘﺎك، ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ وﻳــﻤــﺤــﻮ ﻃـﻤـﺄﻧـﻴـﻨـﺔ اﻟــﻘــﻠــﺐ، وﻳــﻘــﺬف ﺑـﺎﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻲ ﻣﺘﺎﻫﺎت اﻟﻘﻠﻖ وﺣــﺐ اﻻﻧﺘﻘﺎم واﻟﺘﺸﻔﻲ، واﻟﺸﻤﺎﺗﺔ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ إن وﻗﻌﻮا ﻓﻲ ﺿﻴﻖ أو أﻟﻤﺖ ﺑﻬﻢ ﻣﺤﻨﺔ، وﻫـﺬه اﻷﺣﻘﺎد ﻻ ﺗﻨﺸﺄ ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟـﺴـﻮﻳـﺔ اﻟـﺨـﺎﻟـﻴـﺔ ﻣــﻦ أدران اﻟـﻨـﻔـﺲ وﺷــﻮاﺋــﺒــﻬــﺎ، وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﻨـﺸـﺄ ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﻠﻮﺛﺔ اﻟﻤﺘﺨﻤﺔ ﺑــﺬوي اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﺮﻳﻀﺔ، اﻟﺘﻲ اﻧﻤﺤﻰ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺨﻴﺮ أو ﻛﺎد، ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻇﺮوف ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ وﺑﻴﺌﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺴﻮي أن ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ازداد ﻗﺮﺑﻪ ﻣﻦ اﷲ اﺑﺘﻌﺪ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻋـﻦ اﻟـﺸـﺮور، وﻣﻨﻬﺎ اﻷﺣـﻘـﺎد اﻟﺘﻲ ﺗــﺆدي إﻟﻰ ﺳﻮاد اﻟﻘﻠﺐ وﻏﻴﺎب اﻟﻌﻘﻞ وﻣﻮت اﻟﻀﻤﻴﺮ.

واﻟــﻤــﺆﺳــﻒ أن ﻫــﻨــﺎك ﻣــﻦ ﻳـﺴـﺘـﺴـﻠـﻢ ﻟـﻬـﺬا اﻟــــﻤــــﺮض اﻻﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻲ اﻟـــﺨـــﺒـــﻴـــﺚ، وﻳــﻐــﺬﻳــﻪ ﺑﺘﻌﺎﻣﻠﻪ اﻟﺴﻴﺊ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻓﻼ ﻳﺮﻋﻰ ﻟﻬﻢ ذﻣــﺔ، وﻻ ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻬﻢ ﺣـﻘـﺎ، وﻻ ﻳـﺘـﻮاﻧـﻰ ﻋﻦ اﻧﺘﻬﺎز اﻟﻔﺮص ﻟﻺﺳﺎءة إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻷﺷـــــﻜـــــﺎل، وﻳـــﺪﻋـــﻮ ﻧــــﻬــــﺎًرا ﺟــــﻬــــﺎًرا ﻟــﺮﻓــﺾ اﻵﺧـــﺮﻳـــﻦ وإﻋـــــﻼن اﻟـــﺤـــﺮب اﻟــﺸــﻌــﻮاء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟـﻤـﺠـﺮد اﻻﺧــﺘــﻼف ﻓــﻲ اﻟــﻠــﻮن أو اﻟـﻤـﺬﻫـﺐ أو اﻟﺪﻳﻦ، ﻣﻊ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺨﻠﻖ ﻟﻴﻌﻴﺶ ﻗﺪره ﻓﻲ ﻟﻮﻧﻪ أو دﻳﻨﻪ أو ﻣﺬﻫﺒﻪ، وﻟﻴﺖ اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺧﻼف ﺣﺎد ﻳﻨﻤﻮ ﻓﻲ أﺣﻀﺎﻧﻪ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﻘﺎد، وﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻐﺬﻳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ واﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﻴــﺔ واﻟــﻨــﺮﺟــﺴــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺮﻓــﺾ ﺣﻖ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ أﻣﻦ وﺳﻼم.

واﻟــﻤــﺆﺳــﻒ أﻛــﺜــﺮ أن ﻣـــﻦ اﻟــﺤــﺎﻗــﺪﻳــﻦ ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻄﻴﺔ ﻟـﻪ، ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ أﺣـﻘـﺎده، وﻻ ﻳﺘﻮاﻧﻰ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻵﻳﺎت ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻪ وﻳﻮاﻓﻖ ﻣـﺰاﺟـﻪ وﻳﺤﻘﻖ ﻫـﺪﻓـﻪ، وﻗﻠﺐ اﻟﺤﺎﻗﺪ داﺋﻤﺎ ﻣﺘﺨﻢ ﺑﺎﻟﻀﻐﺎﺋﻦ، وﺿﻤﻴﺮه داﺋﻤﺎ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ، وإن ﺑـﺪا ذرب اﻟﻠﺴﺎن، وﻟﻴﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ، وﻫـــــﻮ ﻳـــــــﺪس ﺳـــﻤـــﻮﻣـــﻪ ﻓــــﻲ اﻟـــﻤـــﻌـــﺴـــﻮل ﻣــﻦ اﻟــﻘــﻮل، واﻟـﻤـﻌـﺠـﺐ ﻣــﻦ اﻟــﻜــﻼم، ﻗــﺎل ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ: )وﻣــﻦ اﻟـﻨـﺎس ﻣـﻦ ﻳﻌﺠﺒﻚ ﻗـﻮﻟـﻪ ﻓـﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻳﺸﻬﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ وﻫـﻮ أﻟﺪ اﻟﺨﺼﺎم(.

ﻫــﻨــﺎك أﻧــــﺎس ﻧـــــﺬروا أﻧــﻔــﺴــﻬــﻢ ﻟــﻬــﺬا اﻟـــﺪور اﻟــﺘــﺪﻣــﻴــﺮي وﻫـــﻮ زرع اﻷﺣــﻘــﺎد ﺑـﻴـﻦ اﻟــﻨــﺎس، وﻫﻢ ﻳﺪرﻛﻮن أن ﻫﺬه اﻷﺣﻘﺎد ﻻ ﺗﻮرث ﺳﻮى اﻟﻔﺮﻗﺔ واﻟﺒﻐﻀﺎء ﺑﻴﻦ اﻹﻧﺴﺎن وأﺧﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن، ﻻ ﻓﺮق ﻟﺪﻳﻬﻢ إن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة اﻟﻮاﺣﺪة، أو اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻮاﺣﺪ، أو اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻮاﺣﺪ، واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫـﻲ ﻏـﻴـﺎب اﻟـﺜـﻘـﺔ، وإﺷــﺎﻋــﺔ اﻟﺸﻚ، واﻧـﺘـﺸـﺎر اﻟــﻌــﺪاوات، واﻧـﺸـﻐـﺎل أﻓــﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋــﻦ ﺑـﻨـﺎء ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ﻋـﻠـﻰ أﺳــﺲ راﺳــﺨــﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻜﺎﺗﻒ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ، وﻣـــﺎ أﺳــﻬــﻞ أن ﻳــﺴــﻮد اﻟــﺘــﺨــﻠــﻒ ﻓـــﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﻷﺣﻘﺎد، وﺗﺸﺘﺖ ﺷﻤﻠﻪ اﻟﻌﺪاوات، وﺗﻌﺮﻗﻞ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ اﻟﺸﻜﻮك واﻟﻨﻴﺎت اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻌﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻘﺎد إذا اﻧﺘﺸﺮت، واﻟﺨﻼﻓﺎت إذا اﺳﺘﻔﺤﻠﺖ، وأﺻﺤﺎب اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﺘﻌﺪون ﻋﻦ اﻷﺣﻘﺎد، ﻓﻼ ﺗﻌﺮف اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻬﻢ، وﻫــﻢ ﻳﺘﺠﻨﺒﻮﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺠﻨﺐ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻷﻣــﺮاض اﻟُﻤﻌﺪﻳﺔ اﻟُﻤﻬﻠﻜﺔ، وﻣــﻦ ﺳﻤﺖ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻠﺖ ﻫﻤﺘﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﻤﻞ ﺣـﻘـﺪا ﻷﺣــﺪ، إذ )ﻻ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺤﻘﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻮ ﺑﻪ اﻟﺮﺗﺐ(.

وﻓـﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ: )ﺗـﻌـﺮض اﻷﻋﻤﺎل ﻳـﻮم اﻻﺛﻨﻴﻦ واﻟﺨﻤﻴﺲ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮ إﻻ وﻳـﻐـﻔـﺮ ﻟــﻪ، وﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺗـﺎﺋـﺐ إﻻ وﻳــﺘــﺎب ﻋﻠﻴﻪ، وﻳــــﺮد أﻫـــﻞ اﻟــﻀــﻐــﺎﺋــﻦ ﺣــﺘــﻰ ﻳــﺘــﻮﺑــﻮا( أو ﻛﻤﺎ ورد، ﻗــﺎل اﻟـﻤـﻨـﺬري: اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ ﻫـﻲ اﻷﺣـﻘـﺎد. وأﺳــــﻮأ ﻣــﺎ ﻳـﺠـﻠـﺒـﻪ اﻟـﺤـﻘـﺪ ﻟـﺼـﺎﺣـﺒـﻪ ﻫــﻮ ﺳــﻮاد اﻟـﻘـﻠـﺐ، وﺧـﺒـﺚ اﻟـﻨـﻮاﻳـﺎ، وﻏـﻴـﺎب اﻟــﻮﻋــﻲ، وﻛﻢ ﻫﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ واﻻﺳﺘﻘﺮار واﻟﻌﻴﺶ ﺑﺄﻣﻦ روﺣﻲ وﺳﻼم ﻋﺎﻃﻔﻲ، وﺻﺪق ﻣﻦ ﻗﺎل: اﻟﺤﻘﺪ داء دﻓﻴﻦ ﻻ دواء ﻟﻪ

ﻳﺒﺮي اﻟﺼﺪورإذا ﻣﺎ ﺟﻤﺮه ﺣﺮﺛﺎ ﻓﺎﺳﺘﺸﻒ ﻣﻨﻪ ﺑﺼﻔﺢ أو ﻣﻌﺎﺗﺒﺔ

ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﺒﺮئ اﻟﻤﺼﺪور ﻣﺎ ﻧﻔﺜﺎ ودرب اﻷﺣﻘﺎد ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻷﺷﻮاك، وﻣﺎ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ إﻻ اﻟﺨﺴﺎرة اﻟﻤﺆﻛﺪة، ﻓﺎﻟﺤﻘﺪ ﻛﺎﻟﺤﺴﺪ اﻟﺬي ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ: إﻧﻪ ﺑﺪأ ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ.