ﻳــــﻮم اﻟﻨـْﺤـــــﺮ .. أَﻋــﻈــﻢ اﻷﻳــــﺎم ﻋــْﻨﺪ اﱠﷲ

ﻧـﺘـﺸـﺒـﻪ ﻓــﻲ اﻷﺿــﺤــﻴــﺔ ﺑـﺎﻟـﺤـﺠـﻴـﺞ وﻧــﻘــﺘــﺪي ﺑـﺄﺑـﻴـﻨـﺎ إﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟــﺴــﻼم دﻋ ــﺎء ﻳــﻮم ﻋـﺮﻓـﺔ ﺧﻴﺮ اﻟــﺪﻋــﺎء.. وﺳـﺎﻋـﺎﺗـﻪ أﺷ ــﺮف ﺳــﺎﻋــﺎت اﻟـﺰﻣـﺎن اﻷﺿــﺤــﻴــﺔ ﻣـــﻦ اﻟ ـــﻘ ـــﺮب اﻟ ـﻌ ـﻈ ـﻴ ـﻤ ـﺔ واﻟـــﻄـــﺎﻋـــﺎت اﻟ ـﺠ ـﻠ ـﻴ

اﻟﺪوﺣﺔ - :] أﻛﺪ اﻟﺸﻴﺦ د. ﺗﺮﻛﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻤﺮي أن اﷲ ﻗـﺪ أَﺑـﻘـﻰ ﻟﻨﺎ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣـﻦ أَﻳــﺎم

ِْ َْ اﻟﻌﺸﺮ، ﻫﻤﺎ اﻷﺷ َﺮ ُف َواﻷﻓﻀﻞ، وﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺜﻮاب اﻷْﺟَــﺰُل، وﻫﻤﺎ َِْ

ﱠَ َََْ ُﱠ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ -َﺻﻠﱠﻰ

َﱠََُ َُْ ِِﱠ َِ َِ ﱠِ ََِ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ َوَﺳﻠ َﻢ-: »َﻣﺎ ﻣﻦ أَﻳﺎم

ْﱡ ِﱠ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻬﻦ أَﺣﺐ إﻟﻰ اِﷲِﻣ ِهُا

ْﻦ َﻫِﺬ ْﻷَﱠﻳﺎِم.. وﻗــــﺎل ﻓــﻲ ﺧـﻄـﺒـﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟـــﺘـــﻲ أﻟـــﻘـــﺎﻫـــﺎ أﻣـــــﺲ ﺑــﺠــﺎﻣــﻊ اﻟـــﺸـــﻴـــﻮخ: إن ﻗــﻠــﻮﺑــﻨــﺎ ﻣـﻌـﺎﺷـﺮ اﻟــﻤــﺴــﻠــﻤــﻴــﻦ ﺗــﻬــﻔــﻮ ﻓــــﻲ ﻣـﺜـﻞ ﻫــﺬه اﻷﻳــﺎم ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻋــﺎم ﻟﺘﻠﻚ اﻟــﺒــﻘــﺎع اﻟــﻄــﺎﻫــﺮة اﻟــﺘــﻲ ﻋـﻈـﻢ اﷲ ﺷــﺄﻧــﻬــﺎ وﻋـــﻈـــﻢ ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ وﺟـﻌـﻠـﻬـﺎ ﺧـﻴـﺮ اﻟــﺒــﻘــﺎع وأﻣــﺮﻧــﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑــﺄن ﻧﻌﻤﺮﻫﺎ ﺑـﻄـﺎﻋـﺘـﻪ، وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓــﺈن اﷲ ﻟـــﻢ ﻳــﺤــﺮم اﻟــﻘــﺎﻋــﺪﻳــﻦ اﻟــﺬﻳــﻦ ﺣﺠﺰﻫﻢ اﻟﻌﺬر ﻋﻦ زﻳﺎرة ﺗﻠﻚ اﻟـﺒـﻘـﺎع، ﻓــﺎﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﺣﻜﻢ اﻟﺤﺎﻛﻤﻴﻦ ﻗــﺪ أﻣــﺪ اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﻌﻬﻢ اﻟﻌﺬر ﻋﻦ إدراك ﻫـﺬا اﻟﺴﺒﻖ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑـﺄﻧـﻮاع ﻣﻦ اﻟــﻄــﺎﻋــﺔ ﻳــﺸــﺎﺑــﻬــﻮن ﺑــﻬــﺎ أَﻫــــﻞ

َِ ُِ َََْ ُُ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻴﺸﺎرﻛﻮﻫﻢ

ََ اﻷﺟﺮ، وﻳﻀﺎﻫﻮﻫﻢ ﻓﻲ ا ْﻟ َﻌ َﻤﻞ، وﻳـــﻘـــﺮﺑـــﻮا ﻣــﻨــﻬــﻢ ﻓــﻲ اﻟـــﺜـــﻮاب؛

َْ َُ َُِﱠ َﱠ ﻟـﻴـﻌـﻮﺿـﻬـﻢ ﻋـﻤـﺎ ﻳــﺠــﺪوﻧــﻪ ﻓﻲ ُﻗــﻠُــﻮﺑِــ ِﻬــ ْﻢ ِﻣــــ ْﻦ َﺣــــ ْﺴــــ َﺮ ِة َﻋــــ َﺪ ِم إِْد َرا ِﻛ ِﻬ ُﻢ ا ْﻟ َﺤ ﱠﺞ، وﻳﺜﻴﺒﻬﻢ اﻟﺜﻮاب اﻟﻌﻈﻴﻢ. وأﺿــﺎف اﻟﺨﻄﻴﺐ: ﻓﻴﺎ ﻣﻦ

َََْ ﻗﻌﺪﺗﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺎر، ﻗﺪ أَﺑﻘﻰ اﷲ

َِ َْ ْْ َُ ََﱢَِ ِْ َﱠ ِﱠ ﻟﻜﻢ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣـﻦ أَﻳــﺎم اﻟﻌﺸﺮ،

ََ ﻫـــﻤـــﺎ اﻷﺷــــــــــﺮف واﻷﻓـــــﻀـــــﻞ،

ْﱠَُْ َُ وﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺜﻮاب اﻷﺟﺰل،

َوأَﱠوﻟُ ُﻬ َﻤﺎ ﻳَـﻮم َﻋ َﺮ َﻓﺔ، اﻟ َﻴﻮ ُم اﻟﺬي ﻻ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﻳﻮم

ﱠَ ِﱠ َِ ِﱠ َِْ َُ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻪ، اﻟﻴﻮم اﻟﺬي

ﺑــﻪ أَﻛــﻤــﻞ اﷲ اﻟــﺪﻳــﻦ، وأَﻧــــﺰل ْْ َﱠٍَ َُ

ََ َْ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴَﻦ آﻳَﺎت ﺗـﺘـﻠـﻰ إﻟـــﻰ ﻳـــﻮم اﻟــﺪﻳــﻦ: )اﻟــﻴــﻮم

َِ ْْ أَﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ دﻳﻨﻜﻢ..( وﻗﺪ روى اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻏﻴﺮه ﻋﻦ ﻃـﺎرق ﺑﻦ ﱠَ

َِ ََ ﺷــﻬــﺎب ﻗــــﺎل: ﺟـــﺎء رﺟــــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻴﻬﻮد إﻟــﻰ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄﺎب

ُْ َْ ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ أَﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، آﻳﺔ

ِْ َِ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﺗﻘﺮؤوﻧﻬﺎ، ﻟﻮ ﻋﻠﻴﻨﺎ

ََ ََ ََ َﻣْﻌَﺸَﺮ اْﻟـﻴـﻬـﻮد ﻧـﺰﻟـﺖ ﻻﺗﺨﺬﻧﺎ

ًَ ُْ َََ ذﻟـــــﻚ اﻟـــﻴـــﻮم ﻋـــﻴـــﺪا. ﻗـــــﺎل: أَي آﻳـﺔ؟ ﻗــﺎل: »اﻟـ َﻴـ ْﻮ َم أَْﻛﻤ ْﻠ ُﺖ ﻟﻜﻢ

ًِ َْ َِ ُُ ُْ ََ َُ ُِ َِ دﻳﻨﻜﻢ وأَﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻲ ورﺿــﻴــﺖ ﻟـﻜـﻢ اﻹﺳــــﻼم ِدﻳﻨﺎ« َﻓﻘﺎ َل ُﻋ َﻤ ُﺮ: إِﻧﱢﻲ َﻷَْﻋﻠَُﻢ ا ْﻟ َﻤ َﻜﺎن

َِ َﱠِ ُِ اﻟـﺬي ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ، واﻟﻴﻮم اﻟﺬي

َﱠ ََ ََََْْ َِ ُﱠ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ، ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ رﺳـﻮل اﷲ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ

ََ ﻓﻲ ﻋﺮﻓﺎت ﻓﻲ ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ«.

ِﱡ ﻳَﻮ ُماﻟﺬلﻟﻠﺸﻴﻄﺎن

وأﻛــــﺪ أن ﻋـــﺮﻓـــﺔ ﻫــــﻮ ﻳــــﻮم

ﱡَ َْ َِ َُِ َِْ ِِ ََ ﱠَْْ اﻟـﺬل واﻟﺤﻘﺎرة ﻟﻠﺸﻴﻄﺎِن؛ ﻟَِﻤﺎ

َِﱡ َِِ ﻳـﺮى ﻣـﻦ ﺗﻨﺰل اﻟﻤﻐﻔﺮة ﻋﻠﻰ

َْ اﻟﻌﺒﺎد ﻣﻦ اﻟﱠﺮْﺣﻤﻦ، وﻫﻮ اﻟﻴﻮم

ََََََُُُِِِِِْْْ ﱠَِ ََُِ

ﱠَُ اﻟـﺬي ﻳﺒﺎﻫﻲ اﷲ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد، َوﺗَﺘَﻨ ﱠﺰ ُل اﻟ ﱠﺮ َﺣ َﻤﺎ ُت واﻟﻜﺮاﻣﺎت َﻋﻠَﻰ أَْﻫ ِﻞ ا ْﻟ َﻤ ْﻮ ِﻗ ِﻒ.

َﺧــ ْﻴــ ُﺮ اﻟــــ ﱡﺪ َﻋــــﺎ ِء ُد َﻋــــﺎ ُؤ ُه َﺧــ ْﻴــ ُﺮ اﻟـــــﺪﻋـــــﺎِء، وﺳــــﺎﻋــــﺎﺗــــﻪ أَﺷــــــﺮف

ََ َﱠ ََِ ْْ َُ ُِ ﺳــــﺎﻋــــﺎت اﻟــــﺰﻣــــﺎن، ﻓــﺎﺟــﺘــﻬــﺪ

أَن ﺗــﺼــﻮﻣــﻪ، وﻳــﺼــﻮﻣــﻪ أَﻫـــﻞ ْْ

َُ َْ ُِ َْ ُْ ََ ﺑـﻴـﺘـﻚ، ﻋــﻞ اﷲ أَن ﻳـﻐـﻔـﺮ ﻟـﻚ

َِْ ذﻧـــﻮب ﺳـﻨـﺘـﻴـﻦ، ﻛـﻤـﺎ ورد ﻓﻲ

ِْ َﱠ َﱠَُ ﻗﻮِل اﻟﱠﺮُﺳﻮل -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴِﻪ وﺳﻠﻢ-: »ِﺻــﻴــﺎم ﻳَـــْﻮم ﻋــﺮﻓــﺔ ََ َُ

ََ أَﺣــﺘــﺴــُﺐ َﻋــﻠــﻰ اﷲ أَن ﻳـﻜـﻔـﺮ

َْ َِ ﱢِ ذﻧــﻮب اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪه«.

َْ أﻋﻈﻢَْ اﻷﻳﺎم

وﻟـﻔـﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺗـﺮﻛـﻲ اﻟﻤﺮي إﻟـــﻰ أن ﺛَـــﺎﻧِـــﻲ اْﻟــﻴــﻮﻣــﻴــﻦ أَﻳــﻬــﺎ

ِِْ َُ ﱡِْ َُ ﱠْ ََ اﻟـﻤـﺒـﺎرك: ﻳــﻮم اﻟﻨﺤﺮ، ﺧﺎﺗﻤﺔ

ُِ َُ َْ َِ َْ َُ ِْْ اﻟــﻌــﺸــﺮ، وأَﻓــﻀــﻞ أَﻳــــﺎم اﻟــﺪﻫــﺮ ﻓـــﻲ َﺣـــ ﱢﻖ ا ْﻟــ َﻘــﺎ ِﻋــ ِﺪﻳــ َﻦ، َواﻟﱠـــــ ِﺬي ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ: »إن

َﱠ أَْﻋ َﻈ َﻢ ا ْﻷَﱠﻳــﺎ ِم ﻋ ْﻨ َﺪ ا ِﷲ -ﺗﺒﺎرك

وﺗﻌﺎﻟﻰ- ﻳــﻮم اﻟـﻨـﺤـﺮ، ﺛــﻢ ﻳــﻮم َِ ََ ََْﱠ ﱠَ

ْْ ُِ َْ ِْ اﻟﻘﺮ« )وﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺗﺘﻘﺮب

ِْ َِ ِْ ََ َِ َﱠ إﻟــﻰ اﷲ ﺣـﻴـﻦ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟـﺼـﻼة اﻟﻌﻴﺪ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﺜﱢﻴﺎب، ﺛﻢ ﺗﺨﺮج

ْﱢ ََ ﻟََﻬﺎ ُﻣﺼﻠﻴﺎ ﻣــﻊ اﻟـﻨـﺎس، ﻓﻠﺘﻠﻚ

َُ اﻟﱠﺼﻼة َﻓﻀﻴﻠﺔ ﺷﺮﻳﻔﺔ، وﻟﺌﻦ ٌﱠ ََ

ِْ َََ َِْ ﻛـﺎن ﻋﻴﺪ اﻟﺤﺠﺎج ﻳـﻮم ﻋﺮﻓﺔ،

ََ ْْ ََ ﻓﺈن ﻋﻴﺪ أَﻫﻞ اﻷﻣﺼﺎر ﻫﻮ ﻳﻮم اﻟ ﱠﻨ ْﺤ ِﺮ.

وﻧــﻮه اﻟﺨﻄﻴﺐ إﻟــﻰ أﻧـﻨـﺎ ﻟَـْﻦ ﻧــﺘَــ َﻘــ ﱠﺮ َب إِﻟَـــﻰ ا ِﷲ ﻳَــــ ْﻮ َم اﻟـ ﱠﻨـ ْﺤـ ِﺮ

ََ َِ ﺑـــﺸـــﻲٍء أَﺣـــــﺐ إﻟـــﻴـــﻪ ﻣـــﻦ ذﺑـــﺢ َِْ َِﱠَْ ََِِ

ُِ اﻷﺿﺎﺣﻲ وإراﻗــﺔ اﻟﺪﻣﺎِء، ﻓﻔﻲ َِ

َِِ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻋــﺎﺋــﺸــﺔ -رﺿﻲ اﷲ َﻋْﻨَﻬﺎ- ﻗـﺎﻟـﺖ: ﻗــﺎل -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - : »ﻣﺎ ﻋﻤﻞ َِ آدﻣﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ أَﺣﺐ إﻟﻰ ﱠْ َِ

َِ َِ ََِْ ِْﱠﱠ ﱠََ ﱠََُ اِﷲ ِﻣﻦ إﻫﺮاق اﻟﺪم؛ إﻧﻪ ﻟﻴﺄﺗﻲ

ِﱠ ِِْ َُْ َِ ﻳَ ﻮ م اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻘﺮوﻧﻬﺎ وأَﺷﻌﺎرﻫﺎ

َِ َْ وأَﻇﻼﻓﻬﺎ، وإن اﻟﺪم ﻟﻴﻘﻊ ﻣﻦ اﷲ َﺑِـﻤـ َﻜـﺎٍن َﻗـ ْﺒـ َﻞ أَْن ﻳَـﻘـ َﻊ ِﻣـﻦ ا ْﻷَ ْر ِض، َﻓ ِﻄﻴﺒُﻮا ﺑِ َﻬﺎ ﻧَ ْﻔ ًﺴﺎ«.

أﻫﻞ اﻷﻣﺼﺎر

وﺗــﺎﺑــﻊ: ﻟﻘﺪ ﺷــﺮع ﻟﻨﺎ رﺑـﻨـﺎ - ﻋﺰ وﺟﻞ - اﻷﺿﺤﻴَﺔ وﻫﻲ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده أن ﻳﺸﺮع ﻟﻬﻢ ﻣـﺎ ﻳـﺸـﺎرﻛـﻮن ﺑـﻪ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﺎﻟﺤﺠﺎج ﻟﻬﻢ اﻟﻬﺪي وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟــﻬــﻢ اﻷﺿــﺤــﻴــﺔ ﻓــﺠــﻌــﻞ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﺤﺠﺎج ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻣﻤﺎ ﻟﻠﺤﺠﺎج، ﻛــﺘــﺮك اﻷﺧـــﺬ ﻣــﻦ اﻟـﺸـﻌـﺮ ﻓﻲ أﻳﺎم اﻟﻌﺸﺮ ﻟﻤﻦ أراد أن ﻳﻀﺤﻲ ﻣــــﻦ أﺟـــــﻞ أن ﻳــــﺸــــﺎرك أﻫـــﻞ اﻷﻣﺼﺎر أﻫﻞ اﻹﺣــﺮام ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﺪ ﷲ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ، ﺑــﺘــﺮك اﻷﺧـــﺬ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء.

وﻗـــــﺎل: ﻓــﻲ أﻣـــﺮ اﻷﺿـﺤـﻴـﺔ ﻧــﺘــﺸــﺒــﻪ ﺑــﺎﻟــﺤــﺠــﻴــﺞ وﻧــﻘــﺘــﺪي ﺑﺄﺑﻴﻨﺎ إﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺴـﻼم، اﻟـــﺬي أﻣــﺮ ﺑــﺬﺑــﺢ ﻓــﻠــﺬة ﻛـﺒـﺪه، ﻓــﺼــﱠﺪق اﻟـــﺮؤﻳـــﺎ، وﻟــﺒــﻰ اﻷﻣــﺮ وﺗﻠﻪ ﻟﻠﺠﺒﻴﻦ، ﻓﻨﺎداه اﷲ وﻓﺪاه ﺑﺬﺑﺢ ﻋﻈﻴﻢ.

وذﻛﺮ اﻟﺨﻄﻴﺐ أن اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮب اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ واﻟﻄﺎﻋﺎت اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ َاﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﻘـﺮب ﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﷲ ﻋــﺰ وﺟــــﻞ، ﻃــﻠــﺒــﺎ ﻟــﺮﺿــﺎه وﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﺘﻘﻮاه، وإﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬه اﻟﺸﻌﻴﺮة ﻋـﻼﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﺗــﻘــﻮى اﻟــﻘــﻠــﻮب ﷲ ﻋـــﺰ وﺟــﻞ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻤﺴﺘﻄﻴﻊ.

ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة

وﻗــﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻛﻲ اﻟﻤﺮي: إن اﻷﺿـــﺤـــﻴـــﺔ ﺳـــﻨـــﺔ ﻣــﺆﻛــﺪة ﻓــﻲ ﻗــﻮل ﺟﻤﻬﻮر أﻫــﻞ اﻟﻌﻠﻢ، وﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣــﻦ أوﺟﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻤﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﻫـــﻲ ﻧــﺴــﻚ ﻋـﻈـﻴـﻢ وﺷـﻌـﻴـﺮة ﺟــﻠــﻴــﻠــﺔ ﻣـــﻦ ﺷــﻌــﺎﺋــﺮ اﻹﺳــــﻼم ﻳﺘﻘﺮب إﻟـﻰ اﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ وﻗﺘﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ وﻓﻲ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ اﻟــﺜــﻼﺛــﺔ إﻟــــﻰ ﻏـــــﺮوب اﻟـﺸـﻤـﺲ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ؛ وﻫـﺬا وﻗﺘﻬﺎ -ﻋﺒﺎد اﷲ- ﻓﻤﻦ ذﺑﺤﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟــﻮﻗــﺖ أو ذﺑـﺤـﻬـﺎ ﺑـﻌـﺪ اﻟـﻮﻗـﺖ ﻓــﺈﻧــﻬــﺎ ﺗــﻜــﻮن ﺷــــﺎة ﻟــﻪ وﻷﻫــﻠــﻪ وﻻ ﺗــﻜــﻮن أﺿــﺤــﻴــﺔ ﻣـﻘـﺒـﻮﻟـﺔ، ﻓـﻔـﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟــﺒــﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل:

َِ »ﺿﺤﻰ ﺧــﺎل ﻟـﻲ ﻳـﻘـﺎل ﻟـﻪ أَﺑـﻮ ََُ ﱠَ َُُ ٍََ َُُْ ُُِ ََ

َُ ﺑُــ ْﺮَدَة َﻗ ْﺒ َﻞ اﻟـ ﱠﺼـﻼة«، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ

ﱠُِ رﺳـــــﻮل اﷲ ﺻــﻠــﻰ اﷲ َﻋـﻠَـْﻴـﻪ

ََ ﱠَ وﺳﻠﻢ: )ﺷﺎﺗَُﻚ ﺷﺎة ﻟﺤﻢ(، ﺛﻢ

َِ َُ َﻗـــﺎَل ﺻـﻠـﻰ اﷲ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﺳــﻠــﻢ:

ََ »ﻣــﻦ ذﺑــﺢ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺼـﻼة ﻓﺈﻧﻤﺎ

ََ ََ ﱠْ ﻳـﺬﺑـﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ، وﻣــﻦ ذﺑــﺢ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﻧﺴﻜﻪ وأَﺻﺎب

َﱠ ُﱠَ ﺳﻨﺔُِِْ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ«.

اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ

وأﺿـــــــــــﺎف: اﻷﺿــــﺤــــﻴــــﺔ ﻻ ﺗــﻜــﻮن إﻻ ﻣــﻦ ﺑﻬﻴﻤﺔ اﻷﻧــﻌــﺎم وﺑــﻬــﻴــﻤــﺔ اﻷﻧـــﻌـــﺎم ﻫــــﻲ: اﻹﺑـــﻞ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ َﻣ ِﻌﺰﻫﺎ وﺿﺄﻧﻬﺎ، واﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺑﺪﻧﺔ وﻳﻠﻴﻬﺎ اﻟــﺒــﻘــﺮ ﺛـــﻢ اﻟــﻐــﻨــﻢ، وﻳــﺼــﺢ أن ﻳﺸﺘﺮك ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﺔ أﺿﺤﻴﺔ ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ، ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﻋﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ، وﻛﺬﻟﻚ اﺷﺘﺮاك ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﻘﺮة.

وﻗــﺎل: ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﻀﺤﻲ أن ﻳﺘﺨﻴﺮ أﺿﺤﻴﺘﻪ وأن ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﻃﻴﺒﻬﺎ وﺣﺴﻨﻬﺎ َِ وﺳﻤﻨﻬﺎ وإن ﺗــﻤــﻜــﻦ أﻳـــﻀـــﺎ ﻣـــﻊ ﻗـــﺪرة ﻣـﺎﻟـﻴـﺔ ﻣــﻦ ﻏــﻼء ﺛـﻤـﻨـﻬـﺎ، وأن ﻳﺘﻘﺮب إﻟﻰ اﷲ ﺑﻬﺎ ﻃﱢﻴﺒًﺔ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﺸﺮًﺣﺎ ﺻــﺪره ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﺛـــــﻮاب رﺑــــﻪ ﺟـــﻞ وﻋـــــﻼ؛ ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﻗـــﺮﺑـــﺔ ﻣــــﻦ ﻋــﻈــﻴــﻢ اﻟـــﻘـــﺮب، وﻳﻜﻔﻲ - ﻋﺒﺎد اﷲ- ﻣـﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻛــﺘــﺎب اﷲ ﺑـــﺎﻟـــﺼـــﻼة، وﻟــﻬــﺬا ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻧﻬﺎ أﺟﻞ اﻟﻌﺒﺎدات اﻟـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ ﻛـﻤـﺎ أن اﻟــﺼــﻼة أﺟــﻞ اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ.

ﻳـﻨـﺒـﻐـﻲ ﻟـﻠـﻤـﻀـﺤـﻲ أن ﻳــﺘــﺨــﻴﱠــﺮ أﺿــﺤــﻴــﺘــﻪ وﻳـــﺤـــﺮَص ﻋــﻠــﻰ ﻃـﻴـﺒـﻬـﺎ وُﺣـﺴـﻨـﻬـﺎ

اﻟﺸﻴﺦ د. ﺗﺮﻛﻲ اﻟﻤﺮي