اﻷدب واﻟﻔــﺎﻋـﻠﻴﺔ اﻟﺘــﺮﺑــﻮﻳــﺔ

ﻳﻬﺬب اﻟﻨﻔﻮس وﻳﻘﺪم ﻧﻤﺎذج ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻣﻦ آﻟﻴﺎت اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ

اﻷدب ﻓــــﻦ ﻣــــﻦ اﻟـــﻔـــﻨـــﻮن اﻟــﺠــﻤــﻴــﻠــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮر اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﻦ أﻓـﺮاح وأﺗـــــﺮاح، وآﻣــــﺎل وآﻻم، ﻣــﻦ ﺧـــﻼل ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻠﺞ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻹﻧـﺴـﺎن وﻳﺠﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻣــﻦ ﻋــﻮاﻃــﻒ وأﻓـــﻜـــﺎر ﺑــﺄﺳــﻠــﻮب ﺟﻤﻴﻞ وﺻﻮرة ﺑﺪﻳﻌﺔ وﺧﻴﺎل راﺋﻊ. ﻳﻘﺪم اﻷدب ﻧﻤﺎذج ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻣﻦ آﻟﻴﺎت اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﻔﺮد أو اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت.

ﻳـــﻤـــﺜـــﻞ اﻷدب اﻟــــﺤــــﻴــــﺎة وﻳـــﺼـــﻮرﻫـــﺎ وﻳــﻌــﺮض ﺻــــﻮرا ﺗـﻨـﻌـﻜـﺲ ﻣــﻦ ﻣـﺠـﺎﻻت اﻟﻌﻴﺶ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، وﻳﻌﺮض ﻋﺮﺿﺎ ﺟﻤﻴﻼ وﻣﺆﺛﺮا ﻟﺸﺘﻰ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ، ﻓﺘﺒﺪو ﻓـﻴـﻪ ﻣــﻼﻣــﺢ اﻟــﻜــﻮن واﻟــﺤــﻴــﺎة ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻬﺎ اﻟــﻤــﺘــﻨــﻮﻋــﺔ، ﻓــــﺎﻷدب ﻫــﻮ ﻃــﺮﻳــﻖ ﺟـﺪﻳـﺪ ﻟــﻺﺑــﺪاع اﻟـﻔـﻨـﻲ ﻳـﺮﻋـﻰ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ، ﻟﻪ ﻣﻦ آﻓﺎﻗﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻤﺘﺠﺪدة اﻷﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس.

وﻳــﻬــﺪف اﻷدب اﻟــﻔــﺎﻋــﻞ إﻟـــﻰ اﻹﻧــﺘــﺎج اﻟــﻤــﺜــﻤــﺮ ﻟــﺘــﺮﺳــﻴــﺦ اﻟـــﻘـــﻴـــﻢ اﻷﺧـــﻼﻗـــﻴـــﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻮﻋﻲ واﻹرادة، ﻓــﺎﻷدب ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﺴﻴﺎق ارﺗﺒﻂ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻏــــــﺮس اﻷﺧـــــــــﻼق اﻟـــﻜـــﺮﻳـــﻤـــﺔ ﻟــﺘــﻜــﻮﻳــﻦ اﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺔ اﻟـــﻤـــﺜـــﺎﻟـــﻴـــﺔ. وإن ﺗــﺤــﺪﻳــﺪ اﻟــﻤــﺼــﻄــﻠــﺢ ﻳــﻨــﻄــﻠــﻖ ﻣــــﻦ زاوﻳـــــــﺔ ﻧـﻈـﺮ زﻣﻨﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ دوﻧﻤﺎ إﻟﻤﺎم ﺑﺎﻟﻤﻀﻤﻮن اﻟﻔﻜﺮي اﻟــﺬي ﻛـﺎن اﻹﺳــﻼم اﻟـﺪاﻓـﻊ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻨﺎء ﺷﺨﺼﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻘًﻼ ووﺟﺪاﻧًﺎ.

اﻷدب ﻗــــــﻮة ﻋـــﻈـــﻴـــﻤـــﺔ، ﻳــــﺤــــﺪث ﺑــﻪ ﺻـﺎﺣـﺒـﻪ اﻧـﻘـﻼﺑـﺎ ﻓــﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻳﻀﺮب ﺑﻪ اﻷوﺿـﺎع اﻟﻔﺎﺳﺪة اﻟﻀﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ، وﻳﺸﻌﻞ اﻟﻘﻠﻮب ﺣﻤﺎﺳﺔ وﻏﻀﺒﺎ، وﻳﻤﻸ اﻟـﻨـﻔـﻮس ﻗﻠًﻘﺎ واﺿــﻄــﺮاﺑًــﺎ، وﺗــﺬﻣــًﺮا ﻣﻦ اﻟــﺸــﺮ وﺗــﻄــﻠــًﻌــﺎ إﻟـــﻰ اﻟــﺨــﻴــﺮ، ﻓــﻼ ﺑــﺪ أن ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻪ اﻷدﻳــــﺐ أو اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﻟــﻴــﺆدي رﺳــﺎﻟــﺘــﻪ ﻓـــﻲ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ وﻳــﺴــﺘــﺨــﺪم ﻫــﺬه اﻟــﻮﺳــﻴــﻠــﺔ ﻟــﻐــﺮس اﻟــﻘــﻴــﻢ اﻷﺧــﻼﻗــﻴــﺔ ﻓﻲ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ. إن اﻟﻤﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﻬﺎ اﻷدب ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻗـــﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ، ﻳـﺼـﻘـﻞ اﻟــﻌــﻘــﻮل وﻳــﻬــﺬب اﻟــﻨــﻔــﻮس اﻟـﺘـﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ اﻵﻓﺎق اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، وﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻷﺳـــﻒ اﻟـﺸـﺪﻳـﺪ، ﻓــﺈن اﻷدب ﻗــﺪ أﺻﺒﺢ اﻟــﻴــﻮم، ﺗـﺘـﺤـﻜـﻢ ﻓـﻴـﻪ اﻟـــﻤـــﺮأة، ﻓــﺎﻷدﻳــﺐ ﻻ ﻳﺘﺤﺪث إﻻ ﻋـﻦ اﻟــﻤــﺮأة، واﻟـﺸـﺎﻋـﺮ ﻻ ﻳـﺘـﻐـﻨـﻰ إﻻ ﺑــﻬــﺎ، واﻟــﺒــﺎﺣــﺚ ﻻ ﻳـﺒـﺤـﺚ إﻻ ﻓــﻴــﻬــﺎ، واﻟـــﺮﺳـــﺎم ﻻ ﻳــﺮﺳــﻢ إﻻ اﻟــﻤــﺮأة، واﻟـــﻤـــﺼـــﻮر ﻻ ﻳـــﺼـــﻮر إﻻ إﻳــــﺎﻫــــﺎ، ﻫــﺬه ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻇﻬﺮت ﺑﺎﺳﻢ »اﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ اﻷدﺑــــﻴــــﺔ«، ﻟــﻘــﺪ اﺳــﺘــﻮﻟــﺖ اﻟـــﻤـــﺮأة ﻋـﻠـﻰ أﻋﺼﺎب اﻷدﺑﺎء واﻟﺸﻌﺮاء، ﻓﻼ ﻳﺮون ﻓﻲ اﻵداب واﻟﻔﻨﻮن إﻻ اﻟﻤﺮأة.

وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ، ﻓﺎﻷدب ﻫﻮ وﻣﻀﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻜﺮ واﻟـﻌـﺎﻃـﻔـﺔ، ﺗﻤﺪﻫﺎ اﻷﺣـــﺪاث واﻟـﺘـﺠـﺎرب واﻟـﻌـﻠـﻮم، ﻟﻴﺴﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻤﺎرة اﻷرض وﺑﻨﺎء اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. وﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن ﻟــﻸدب دوًرا ﻓـﺎﻋـًﻼ ﻓـﻲ ﺣﺎﺿﺮ اﻷﺟﻴﺎل وﻣــﺴــﺘــﻘــﺒــﻠــﻬــﺎ، واﻷدب اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻳـﺤـﺘـﺎج إﻟـــﻰ أدب ﻫــــﺎدف ﻹﻏــﻨــﺎء اﻟــﻔــﻜــﺮ ﺑــﻐــﺬاء ﻣﻌﺮﻓﻲ، وإﻟﻰ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ وﺗـﺠـﺴـﻴـﺪه ﺑـﺎﻟـﻌـﻤـﻞ، وﻻ ﺑــﺪ ﻟــﻸدﻳــﺐ أو اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻐﺮس اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟــﻀــﺎﻣــﻨــﺔ ﻓــــــﺮادة اﻟـــﻨـــﻤـــﻮذج وﺗــﻜــﺮﻳــﺲ ﺣﻀﻮره ﺳﻌًﻴﺎ ﻳﻘﻴﻨًﻴﺎ وروﺣًﻴﺎ ووﺟﺪاﻧًﻴﺎ وإﻧﺴﺎﻧ ًﻴ ﺎ. اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآداﺑﻬﺎ

ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻬﻨﺪ

ﻋﺎﻟﻴﺔ- ﻛﻮﻟﻜﺎﺗﺎ- merajjnu@gmail.com