ГДЕ МЕ­СТО КАЗАКА?

По­че­му эту про­слой­ку слож­но впи­сать в XXI век?

AiF Dalny Vostok (Blagoveshchensk) - - ОБЩЕСТВО - Ва­си­ли­на ВА­СИ­ЛЬЕ­ВА, Иван ФЁ­ДО­РОВ

Но мно­гие обы­ва­те­ли счи­та­ют ка­за­че­ство пе­ре­жит­ком про­шло­го. И весь­ма скеп­ти­че­ски рас­смат­ри­ва­ют ка­за­чьи ко­стю­ми­ро­ван­ные фе­сти­ва­ли: «Тоже мне, на­ря­ди­лись».

Кто же та­кой, так ска­зать, со­вре­мен­ный ка­зак? И есть ли во­об­ще этой со­ци­аль­ной про­слой­ке ме­сто в XXI ве­ке? Об этом рас­суж­да­ют экс­пер­ты «АиФ-ДВ».

ВЛА­СТЯМ ВЫ­ГОД­НО? Кра­е­вед Ана­то­лий Те­люк:

- Со­вре­мен­ный ка­зак - это не обязательно го­ды служ­бы за пле­ча­ми. Раньше это бы­ло от­дель­ное со­сло­вие. Те, кто в него вхо­дил, име­ли опре­де­лён­ные пра­ва и обя­зан­но­сти. Всё бы­ло до­ста­точ­но се­рьез­но. Что это сей­час? Это, ско­рей все­го, со­сто­я­ние ду­ши. То са­мое, ро­ман­ти­че­ское, чем от­ли­ча­ют­ся все ка­за­ки. Но­сталь­гия по про­шлым вре­ме­нам, мо­жет быть. Ка­за­ком мож­но счи­тать то­го, кто сам счи­та­ет себя таковым. До­ку­мен­ты мо­гут и не иметь зна­че­ния - важ­но то, кем себя ощу­ща­ет че­ло­век.

Док­тор фи­ло­соф­ских на­ук, про­фес­сор, зав­ка­фед­рой ре­ли­гио­ве­де­ния и ис­то­рии АмГУ Ан­дрей За­би­я­ко:

- Для ме­ня во­прос ка­за­че­ства ва­жен, учи­ты­вая при­сут­ствие в мо­ей ро­до­слов­ной ка­за­чьих кор­ней и кос­нув­ших­ся на­шей се­мьи ре­прес­сий ка­за­ков в 30-е го­ды. Мой дво­ю­род­ный пра­де­душ­ка Ка­чу­ков был рас­стре­лян по об­ви­не­нию в за­го­во­ре япон­ских шпи­о­нов од­ним из пер­вых, вме­сте с А. Я. Гу­ро­вым - од­ним из со­зда­те­лей об­ласт­но­го кра­е­вед­че­ско­го му­зея, ста­нич­ным учи­те­лем и в неко­то­ром смыс­ле по­ли­ти­че­ским де­я­те­лем, пред­став­ляв­шим ин­те­ре­сы ка­за­че­ства.

Ко­неч­но, вста­ёт во­прос о том, что воз­рож­де­ние со­вре­мен­но­го ка­за­че­ства име­ет свои пе­ре­ги­бы. В нема­лой сте­пе­ни воз­рож­де­ние ка­за­че­ства - это иду­щий свер­ху со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ский про­ект, на­прав­лен­ный на кон­стру­и­ро­ва­ние эт­но­со­ци­аль­ной груп­пы, ко­то­рая, по рас­чё­там вла­сти, ста­нет, как преж­де, её опо­рой. Этот ад­ми­ни­стра­тив­ный по­сыл да­ёт нега­тив­ный им­пульс воз­рож­де­нию ка­за­че­ства. Но и вре­мя дру­гое, и лю­ди уже не те, да и власть, на­до пря­мо ска­зать, не та, что­бы ка­за­че­ство на неё ис­то­во мо­ли­лось, сры­вая с го­ло­вы па­па­хи. В этом скры­тое про­ти­во­ре­чие меж­ду ин­те­ре­са­ми вла­сти и во­лей ка­за­че­ства.

С дру­гой сто­ро­ны, про­бле­ма не толь­ко во вла­сти, но и в том, что мно­гие из счи­та- ющих себя ка­за­ка­ми и воз­рож­да­ю­щих ка­за­че­ство, ува­жая ис­то­ри­че­скую па­мять, всё же не со­всем яс­но по­ни­ма­ют или не до кон­ца раз­де­ля­ют са­мую суть это­го со­сло­вия. Его пред­ста­ви­те­ли жи­ли на зем­ле, за­ни­ма­лись зем­ле­де­ли­ем и охра­ной гра­ниц по­се­ле­ний. Воз­рож­дая ка­за­че­ство, нуж­но, со­от­вет­ствен­но, вер­нуть и тот пре­иму­ще­ствен­но ста­нич­ный об­раз жиз­ни. У нас же этот про­цесс боль­ше раз­ви­ва­ет­ся в го­род­ском фор­ма­те.

Впро­чем, в При­аму­рье се­го­дня я не вижу ка­ких-то яв­ных пе­ре­хлё­стов и из­лиш­ней де­мон­стра­тив­но­сти, ко­то­рые ино­гда за­мет­ны в дру­гих ре­ги­о­нах Рос­сии…

Ко­неч­но, в пол­ной ме­ре се­го­дня воз­ро­дить аутен­тич­ность ка­за­че­ства очень слож­но. Их функ­ции уже со­вер­шен­но от­па­ли, пе­ре­шли к дру­гим ин­сти­ту­там - к по­ли­ции, на­при­мер, к по­гра­нич­ни­кам. По­это­му по­ня­тен, с од­ной сто­ро­ны, ин­те­рес вла­сти к фор­ми­ро­ва­нию та­ко­го со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ско­го слоя. С дру­гой сто­ро­ны, впи­сать его в со­вре­мен­ные ре­а­лии очень слож­но, по­то­му и вы­гля­дит это немно­го де­ко­ра­тив­но.

УЧИТЕ, ДЕ­ТИ!

Меж­ду тем, по дан­ным

ре­ги ональ­но­го ми­но­бр­на­у­ки,

пла­ни­ру­ет­ся раз­ра­бо­тать про­грам­му для до­школь­ни­ков по внед­ре­нию эт­но­куль­тур­но­го ка­за­чье­го ком­по­нен­та в об­ра­зо­ва­тель­ный про­цесс. Экс­пер­ти­за про­грам­мы на­ме­че­на на май 2019 г.

В ян­ва­ре и ап­ре­ле за­пла­ни­ро­ва­ны два се­ми­на­ра для пе­да­го­гов: «Амур­ские ка­за­ки: роль в ис­то­рии Рос­сии и При­аму­рья», «О развитии си­сте­мы ду­хов­но-нрав­ствен­но­го и пат­ри­о­ти­че­ско­го вос­пи­та­ния мо­ло­дё­жи на при­ме­ре без­за­вет­но­го слу­же­ния Ро­дине амур­ско­го ка­за­че­ства»; в мар­те - ве­би­нар «Ка­за­чий ком­по­нент в учеб­но-вос­пи­та­тель­ной де­я­тель­но­сти об­ра­зо­ва­тель­ной ор­га­ни­за­ции как ин­но­ва­ци­он­ная ор­га­ни­за­ци­он­но-пе­да­го­ги­че­ская фор­ма со­ци­а­ли­за­ции обу­ча­ю­щих­ся». В ап­ре­ле-мае пла­ни­ру­ет­ся про­ве­сти ре­ги­о­наль­ный кон­курс луч­ших ме­то­ди­че­ских раз­ра­бо­ток по ре­а­ли­за­ции ка­за­чье­го ком­по­нен­та в об­ра­зо­ва­тель­ных ор­га­ни­за­ци­ях об­ла­сти.

Учи­тель ис­то­рии и об­ще­ст­во­зна­ния Гриб­ской шко­лы Благовещенского рай­о­на Та­тья­на Устич

тре­тий год участ­ву­ет в пи­лот­ном внед­ре­нии эт­но­куль­тур­но­го ка­за­чье­го ком­по­нен­та в рам­ках об­ра­зо­ва­тель­ной про­грам­мы, на­ко­пив бо­га­тый пе­да­го­ги­че­ский ма­те­ри­ал для уче­ни­ков 5 - 6-х клас­сов. Пре­по­да­ва­тель об­ра­ти­лась к пред­ста­ви­те­лям Амур­ско­го окруж­но­го ка­за­чье­го об­ще­ства с прось­бой ак­ти­ви­зи­ро­вать «жи­вое об­ще­ние» школь­ни­ков и пред­ста­ви­те­лей ка­за­чьих об­ществ.

За­ряд­ку для де­тей, празд­ни­ки, иг­ры на про­гул­ке в ка­за­чьем сти­ле про­де­мон­стри­ро­ва­ли пред­ста­ви­те­ли дет­са­да № 55 Бла­го­ве­щен­ска. Свои ма­те­ри­а­лы по ка­за­кам в ре­ги­о­наль­ной си­сте­ме до­по­бра­зо­ва­ния пред­ста­ви­ла

В УХО­ДЯ­ЩЕМ ГОДУ 160 ЛЕТ ИС­ПОЛ­НИ­ЛОСЬ АМУРСКОМУ КАЗАЧЕСТВУ. У НЕГО И СЕ­ГО­ДНЯ ЕСТЬ СВОЁ ВОЙСКО С АТАМАНАМИ, И ЗАПОВЕДИ, И РАЗ­ЛИЧ­НЫЕ МЕ­РО­ПРИ­Я­ТИЯ, И СВОЯ ГРАЖ­ДАН­СКАЯ ПО­ЗИ­ЦИЯ, И САЙТ В ИН­ТЕР­НЕ­ТЕ.

ди­рек­тор цен­тра во­ен­но-пат­ри­о­ти­че­ско­го вос­пи­та­ния и под­го­тов­ки мо­ло­дё­жи к во­ен­ной служ­бе об­ласт­но­го ин­сти­ту­та раз­ви­тия об­ра­зо­ва­ния Ксе­ния Кор­же­нев­ская.

На­ко­нец, чи­нов­ни­ки ре ши­ли обратиться к амур­ским ка­за­чьим об­ще­ствам (все­го их за­ре­ги­стри­ро­ва­но 9) с прось­бой за­кре­пить сво­е­го куратора за каж­дой об­ра­зо­ва­тель­ной ор­га­ни­за­ци­ей, изу­ча­ю­щей в пи­лот­ном ре­жи­ме ис­то­рию это­го эт­но­куль­тур­но­го слоя. Сей­час же на ба­зе 23 об­ра­зо­ва­тель­ных ор­га­ни­за­ций ис­то­рию ка­за­ков изу­ча­ют 1356 че­ло­век в воз­расте от 6 до 20 лет.

По­сколь­ку При­аму­рье ­ об­ласть мно­го­на­ци­о­наль­ная, то периодически про­во­дят­ся сборы по во­про­сам гар­мо­нии в ме­ж­эт­ни­че­ских отношениях. К при­ме­ру, толь­ко на 2019 г. вы­да­дут кво­ту на 28 ты­сяч че­ло­век ино­стран­ной раб­си­лы для стро­и­тель­ства га­зо­пе­ре­ра­ба­ты­ва­ю­ще­го за­во­да в Сво­бод­ном. С вы­ход­ца­ми из Сред­ней Азии, Тур­ции, Ки­тая важ­но сра­зу же най­ти вза­и­мо­по­ни­ма­ние, не до­пус­кать кон­флик­тов. Ана­ло­гич­ная строй­ка ве­лась в Тю­мен­ской об­ла­сти, и этот опыт пра­ви­тель­ство При­аму­рья тща­тель­но изу­ча­ло.

Кста­ти, в це­лях меж­на­ци­о­наль­ной друж­бы в При­аму­рье в этом году впер­вые про­ве­ли то­ва­ри­ще­ский фут­боль­ный матч «Со­дру­же­ство» меж­ду ко­ман­да­ми Азер­бай­джа­на и Ар­ме­нии. Та­к­же впер­вые про­во­дил­ся большой празд­ник, на ко­то­ром пред­ста­ви­те­лей раз­лич­ных куль­тур зна­ко­ми­ли друг с дру­гом.

Ну а в 2019 г. на­ци­о­наль­но­куль­тур­ные объ­еди­не­ния смо­гут участ­во­вать в гран­тах на про­ек­ты, по­мо­га­ю­щие кре­пить ме­ж­эт­ни­че­ские от­но­ше­ния.

Ка­за­ком мож­но счи­тать то­го, кто сам счи­та­ет себя таковым.

Фото beogorck.ru

В Бе­ло­гор­ске про­ве­ли но­во­год­нее ше­ствие Де­дов Мо­ро­зов, Сне­гу­ро­чек, Ба­бок-ёжек, маль­чи­ков-зай­чи­ков, ёлок, из­бу­шек на ку­рьих нож­ках - все­го бо­лее сот­ни ска­зоч­ных пер­со­на­жей плюс трёх­ме­сяч­ная свин­ка как сим­вол на­сту­па­ю­ще­го го­да. Бли­ста­ли та­лан­том и ко­стю­ма­ми пред­ста­ви­те­ли 12 предприятий, ор­га­ни­за­ций и учре­жде­ний го­ро­да. Осо­бо по­ощ­ри­ли са­мую ма­лень­кую участ­ни­цу ше­ствия, ко­то­рая са­ма за­яви­лась на уча­стие, ше­сти­лет­нюю Есе­нию Ка­ли­ни­ну.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.