КАК УДЕР­ЖАТЬ БА­ЛАНС

Друж­ба на­ро­дов на­чи­на­ет­ся с ува­же­ния

AiF Samara - - ГОСТЬ РЕДАКЦИИ -

В СА­МА­РЕ НЕ УТИХАЮТ СПОРЫ ПО ПО­ВО­ДУ УСТА­НОВ­ЛЕ­НИЯ ПА­МЯТ­НИ­КА ГО­РОД­СКО­МУ БЛАЖЕННОМУ ПИНЕ ГОФМАНУ. СНА­ЧА­ЛА ПРО­ЕКТ УТВЕР­ДИ­ЛИ, НО ПОЗ­ЖЕ В СОЦ­СЕ­ТЯХ АД­МИ­НИ­СТРА­ЦИЯ СА­МАР­СКО­ГО РАЙ­О­НА ВНОВЬ ЗАПУСТИЛА ГО­ЛО­СО­ВА­НИЕ О ТОМ, ЧЬЮ СКУЛЬПТУРУ УСТА­НО­ВИТЬ ВОЗ­ЛЕ СИ­НА­ГО­ГИ.

Вме­сте с ру­ко­во­ди­те­лем го­род­ской еврей­ской на­ци­о­наль­но-куль­тур­ной Ав­то­но­мии «Тар­бут лаАм» («Куль­ту­ра на­ро­ду») г. Самары Мар­ком Ко­га­ном мы по­го­во­ри­ли, как и чем жи­вет го­род­ское ев­рей­ское со­об­ще­ство.

ДО ТРЕ­ТЬЕ­ГО КО­ЛЕ­НА

- Сколь­ко сей­час в Са­ма­ре про­жи­ва­ет ев­ре­ев?

- В го­ро­де по­ряд­ка 6 ты­сяч че­ло­век, есть свои об­щи­ны в То­льят­ти и Сы­з­ра­ни. В се­лах ма­ло ев­ре­ев. Хо­тя до вой­ны в Са­мар­ской об­ла­сти был ев­рей­ский кол­хоз «Най Ле­бен» («Но­вая жизнь»). Он сфор­ми­ро­вал­ся в кон­це 20-ых го­дов про­шло­го ве­ка, а к кон­цу 30-х до­стиг сво­е­го рас­цве­та. Вой­на на­нес­ла силь­ней­ший удар по объ­еди­не­нию ев­рей­ских зем­ле­паш­цев. Каж­дая се­мья по­те­ря­ла по два-три че­ло­ве­ка. Не­ко­то­рые из остав­ших­ся в жи­вых так и не вер­ну­лись на­зад. Ев­рей­ское на­ча­ло в «Най Ле­бен» осла­бе­ва­ло, он все боль­ше ста­но­вил­ся сме­шан­ным и ма­ло чем от­ли­чал­ся от со­сед­них аг­рар­ных под­раз­де­ле­ний. А в на­ча­ле 60-х го­дов, в хру­щев­скую по­ру объ­еди­ни­ли с дру­ги­ми хо­зяй­ства­ми. Де­ти и вну­ки пер­вых пе­ре­се­лен­цев разъ­е­ха­лись кто ку­да - в Са­ма­ру, в Отрад­ный, в То­льят­ти, на стро­ив­ший­ся ав­то­за­вод, сле­ды их за­те­ря­лись.

- В Са­ма­ре есть ар­хи­тек­тур­ный па­мят­ник - хо­раль­ная си­на­го­га на ули­це Са­до­вой. В этом го­ду зда­нию ис­пол­ни­лось 100 лет. Ко­гда его вос­ста­но­вят?

- Да, зда­ние в мав­ри­тан­ском сти­ле по про­ек­ту ар­хи­тек­то­ра Зель­ма­на Клей­нер­ма­на впе­чат­ля­ет. Я очень рад, что са­мар­ское куль­тур­ное со­об­ще­ство переживает за судь­бу это­го па­мят­ни­ка. Но у него непро­стая судь­ба. Дол­гое вре­мя там рас­по­ла­гал­ся хле­бо­за­вод. Что­бы уста­но­вить пе­чи, в сте­нах про­би­ва­ли ды­ры. От преж­не­го зда­ния уце­ле­ли па­рад­ная лест­ни­ца и несколь­ко ком­нат, где рас­по­ла­га­лась ди­рек­ция хле­бо­за­во­да. На тре­тьем эта­же оста­лись ок­на в фор­ме ма­ген­до­ви­да (Звез­ды ца­ря Да­ви­да). В на­сто­я­щее вре­мя са­мар­ские биз­не­сме­ны ор­га­ни­зо­ва­ли фонд, ко­то­рый со­би­ра­ет сред­ства для ре­став­ра­ции.

На­сколь­ко мне из­вест­но, толь­ко про­ект ре­став­ра­ции сто­ит 75 млн. руб­лей. Ско­рее все­го, си­на­го­гу ре­кон­стру­и­ру­ют к 2020 го­ду. Я счи­таю, что это чу­до, по­то­му что ещё 20 лет на­зад бы­ли раз­го­во­ры, что зда­ние лег­че сне­сти и по­стро­ить но­вое. Как в своё вре­мя по­сту­пи­ли с фи­лар­мо­ни­ей. Си­ту­а­ция ослож­не­на тем, что в своё вре­мя стро­е­ние бы­ло при­ва­ти­зи­ро­ва­но мест­ной ре­ли­ги­оз­ной об­щи­ной. По­это­му го­су­дар­ствен­ные сред­ства ту­да вло­же­ны быть не мо­гут.

НЕ ЗАМАЛЧИВАТЬ БОЛЬ

- На ваш взгляд, се­год­ня ев­рей­ский на­род чув­ству­ет при­тес­не­ние?

- Нет, си­ту­а­ция су­ще­ствен­но из­ме­ни­лась по срав­не­нию с тем, что бы­ло 30 на­зад. Са­ма­ра все­гда бы­ла мно­го­на­ци­о­наль­ным и мно­го­кон­фес­си­о­наль­ным го­ро­дом. Со вре­ме­нем у нас в го­ро­де по­явил­ся са­мо­де­я­тель­ный ев­рей­ский те­атр и на­ци­о­наль­ный хор, и два са­ди­ка, две шко­лы. Я за то, что­бы на­ци­о­наль­ные шко­лы раз­ви­ва­лись - пусть бу­дет мно­го раз­ных об­ра­зо­ва­тель­ных цен­тров - мор­дов­ских, чу­ваш­ских, та­тар­ских и дру­гих на­ро­дов. По­то­му что лю­дям важ­но изу­чать свое на­сле­дие, язык, ко­то­рый яв­ля­ет­ся хра­ни­те­лем на­ци­о­наль­ной ду­ши.

В го­ро­де аб­со­лют­но здо­ро­вая меж­на­ци­о­наль­ная ат­мо­сфе­ра. Её под­дер­жи­ва­ет и «Дом друж­бы на­ро­дов», ко­то­рый предо­став­ля­ет все необ­хо­ди­мое для национальных объ­еди­не­ний, и за­ме­ча­тель­ный, на мой взгляд, На­ци­о­наль­ный парк Друж­бы на­ро­дов в рай­оне Су­хой Са­мар­ки. По про­ек­ту там долж­но быть по­стро­е­но 25 до­мов,

Од­на из стен хо­раль­ной си­на­го­ги бы­ла сне­се­на при по­мо­щи тя­же­лой тех­ни­ки. Это зда­ние бу­дут сно­сить?

Р. Ако­пян, Са­ма­ра

В Са­ма­ре при­оста­но­ви­ли ре­став­ра­ци­он­ные ра­бо­ты ста­рин­ной си­на­го­ги. Ру­ко­во­ди­тель управ­ле­ния го­су­дар­ствен­ной охра­ны объ­ек­тов куль­тур­но­го на­сле­дия Са­мар­ской об­ла­сти 9 уже воз­ве­де­ны, в том чис­ле и ев­рей­ский. Все они за­ни­ма­ют оди­на­ко­вую пло­щадь. Это под­чёр­ки­ва­ет, что все на­ро­ды на­де­ле­ны рав­ны­ми пра­ва­ми вне за­ви­си­мо­сти от цве­та ко­жи, фор­мы глаз и на­ци­о­наль­но/ кон­фес­си­о­наль­ной при­над­леж­но­сти.

Я - ев­рей по про­ис­хож­де­нию, по­лу­чил за­чат­ки род­ной куль­ту­ры в сво­ей се­мье, но со­при­кос­нул­ся с ней, как ча­стью об­ще­рос­сий­ской куль­ту­ры, уже во взрос­лом воз­расте, ко­гда «ста­ло мож­но».

В кон­це 80-х на­ча­ле 90-х на пер­вые кон­цер­ты на­ше­го ан­сам­бля «Алия», во двор­це куль­ту­ры 4 ГПЗ, лю­ди при­хо­ди­ли как на ма­ёв­ку при «про­кля­том цар­ском ре­жи­ме»: ме­няя по­ход­ку, под­няв во­рот­ник и одев тём­ные оч­ки: а ну да вдруг по­вя­жут или устро­ят про­во­ка­цию! Прий­ти на кон­церт еврей­ской му­зы­ки в «от­кры­тую» бы­ло бо­яз­но. Зна­е­те, как в том анек­до­те: «На все­мир­ном кон­кур­се йо­гов пер­вое ме­сто бы­ло при­суж­де­но йо­гу Ра­би­но­ви­чу, ко­то­рый 70 лет про­жил в СССР, за­та­ив ды­ха­ние». Се­год­ня мы да­ём афиш­ные кон­цер­ты в го­ро­дах Рос­сии, раз­ме­ща­ем ин­фор­ма­цию о ев­рей­ских ме­ро­при­я­ти­ях в СМИ и со­ци­аль­ных се­тях. Т.е. си­ту­а­ция со­вер­шен­но иная - ещё 30 лет на­зад это бы­ло не­воз­мож­но.

- Как вы от­но­си­тесь уста­нов­ке па­мят­ни­ка го­род­ско­му блаженному Пине Гофману?

- Посколь­ку я ока­зал­ся при­ча­стен к идее это­го про­ек­та, то

ЗА­ЧЕМ СЛОМАЛИ СТЕ­НУ СИ­НА­ГО­ГИ?

Вла­ди­мир Фи­ли­пен­ко рас­ска­зал, что ве­дом­ство ожи­да­ет предо­став­ле­ние спе­ци­аль­ной до­ку­мен­та­ции от за­каз­чи­ка и под­ряд­чи­ка.

«Про­ек­том преду­смат­ри­ва­ет­ся раз­бор во­сточ­ной сте­ны зда­ния, в том чис­ле и с при­ме­не­ни­ем ме­ха­низ­мов. Мы вы­ез­жа­ли на объ­ект. По­ка раз­ра­бот­чи­ки про­ек­та нам не предо­ста­ви­ли до­ку­мен­ты, под­твер­жда­ю­щие, ска­жу так: бы­ло мно­го раз­ных кан­ди­да­тур - го­во­ри­ли и о Мат­вее Бо­ри­со­ви­че Шенк­мане, но па­мят­ник ему уже сто­ит на за­во­де «Авиа­кор». По­эт Бо­рис Свой­ский счи­тал се­бя в первую оче­редь не ев­ре­ем, а по­этом и граж­да­ни­ном.

Уни­каль­ность же Гоф­ма­на в том, что бла­жен­ный оста­вил хо­ро­шую па­мять о се­бе, осо­бен­но в ста­рой ча­сти го­ро­да. Вы­ра­же­ние «Одет как Пи­ня, идёт как Пи­ня» до сих пор в хо­ду у са­мар­цев. Уж ма­ло кто пом­нит, что зи­мой и ле­том он хо­дил в длин­но­по­лом паль­то и шап­ке. В кар­ма­нах у него бы­ли ка­муш­ки, в сум­ке чёрст­вый хлеб и ка­кая-то еда. Он ни­ко­гда не вы­бра­сы­вал то, что не до­ел. Кор­ми­ли его по оче­ре­ди жи­те­ли улиц Ча­па­ев­ской, Мо­ло­до­гвар­дей­ской, Вен­це­ка, Са­до­вой и дру­гих улиц ста­ро­го го­ро­да, где ко­гда-то про­жи­ва­ла зна­чи­тель­ная часть ев­рей­ско­го на­се­ле­ния Куй­бы­ше­ва. Но­че­вал он в си­на­го­ге, или у ко­го-то из сер­до­боль­ных еди­но­вер­цев. Мне ка­жет­ся, что об­ще­ствен­ное ми­ло­сер­дие к блаженному, не санк­ци­о­ни­ро­ван­ное вла­стью, объ­еди­ня­ло лю­дей и бы­ло пре­крас­ным примером про­яв­ле­ния добра к нуж­да­ю­щим­ся.

Есть мне­ние, что су­ма­сше­ствие Пи­ни Гойф­ма­на - след­ствие то­го кош­мар­но­го зре­ли­ща, ко­то­рое он уви­дел в ме­стах мас­со­вых рас­стре­лов ев­ре­ев на ок­ку­пи­ро­ван­ных гит­ле­ров­ца­ми со­вет­ских тер­ри­то­ри­ях…

В Москве есть храм Ва­си­лию Блаженному. Бла­жен­ный че­ло­век не ищет сво­ей вы­го­ды, го­во­рит лю­дям то, что ду­ма­ет, невзи­рая на их об­ще­ствен­ное по­ло­же­ние.

В Са­ма­ре был свой бла­жен­ный, о ко­то­ром до сих пор не за­бы­ли. И в на­ше же­сто­ко­серд­ное вре­мя милость и вни­ма­ние к па­мя­ти ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка, ра­зом по­те­ряв­ше­го всех сво­их род­ных, по­те­ряв­ше­го се­бя, свой ра­зум, это до­ро­го­го сто­ит.

Это па­мят­ник не толь­ко и не столь­ко Пине Гофману, сколь­ко пер­вый в По­вол­жье па­мят­ник жерт­вам страш­но­го ге­но­ци­да. Это па­мят­ник Ва­ше­му ми­ло­сер­дию «доб­рые са­ма­ри­тяне», это, сво­е­го ро­да, мар­кер ча­сти куль­ту­ры об­ще­ства: от­но­ше­ние к детям, ста­ри­кам и немощ­ным.

МИЛОСТЬ И ВНИ­МА­НИЕ К ПА­МЯ­ТИ МА­ЛЕНЬ­КО­ГО ЧЕ­ЛО­ВЕ­КА ДО­РО­ГО­ГО СТО­ИТ.

Ма­ри­на КУЦИНА

что имен­но этот ме­тод со­гла­со­ван ис­то­ри­ко-куль­тур­ной экс­пер­ти­зой.

В це­лом ре­став­ра­ция зда­ния мо­жет обой­тись в 300 млн. руб. Объ­ём ра­бот очень боль­шой и слож­ный по ис­пол­не­нию, по­это­му бу­дет вы­пол­нять­ся по эта­пам. До де­каб­ря 2019 го­да дол­жен за­вер­шить­ся пер­вый этап», - по­яс­нил гла­ва ве­дом­ства.

Ан­на ШПИ­ЦА

Един­ствен­ная со­хра­нив­ша­я­ся фо­то­гра­фия Пи­ни Гоф­ма­на и зда­ние Хо­раль­ной си­на­го­ги в мав­ри­тан­ском сти­ле.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.