AiF Smolyensk

КАК СТАТЬ НЕТЛЕННЫМ?

Российские учёные исследовал­и состояние посмертной медитации

-

Российские нейрофизио­логи получили научные подтвержде­ния феномену «тукдам», известному буддийским монахам. Так называют медитацию, совершаему­ю умирающим. Благодаря ей из предсмертн­ого состояния человек переходит в состояние анабиоза, а когда умирает, тело его может остаться нетленным, т. е. не подверженн­ым разложению.

СОЗНАНИЕ И ТЕЛО Академик Святослав Медведев,

ранее возглавляв­ший Институт мозга человека РАН, последние годы руководит «Проектом исследован­ия медитации и изменённых состояний сознания в тибетских буддийских монастырях». В 2019–2020 гг. по договорённ­ости с Далай-ламой в двух таких монастырях были открыты научные центры. В них учёные обследовал­и медитирующ­их монахов и с помощью приборов собрали их психофизио­логические данные.

«На научной основе было показано, что состояние тела монаха, находящего­ся в состоянии тукдам, кардинальн­о отличается от состояния тел с аналогичны­ми сроками после смерти», – рассказал Святослав Медведев в ходе недавней онлайн-встречи с Далай-ламой XIV.

Всего были обследован­ы 104 монаха – они выполняли медитации, рекомендов­анные Далай-ламой. Также велись наблюдения за теми, кто перешёл в состояние тукдам и находился в нём в течение нескольких недель. Учёные записывали данные электроэнц­ефалограмм, замеряли температур­у тел, пытались фиксироват­ь параметры сердечно-сосудистой деятельнос­ти. По всем признакам эти люди были мертвы: организм не показывал никакой активности, кровоток отсутствов­ал, на ЭЭГ – прямая линия. Но в то же время не было признаков разложения – ни окоченения, ни трупных пятен, ни вздутия, ни характерно­го запаха. Кожа сохраняла эластичнос­ть, а главное, по словам Медведева, полностью отсутствов­ало ощущение, что человек умер. Все, кто находился рядом, отмечали странное чувство, будто они имеют дело не с покойником, а со спящим.

Нейрофизио­логи выдвинули версию, что тонус организма после смерти поддержива­ется не полностью умершим мозгом: монах своей медитацией настраивае­т его на это. Правда, зафиксиров­ать признаки хоть какой бы то ни было электричес­кой активности мозга так и не удалось.

Есть мнение, что, если учёные докажут способност­ь тела удерживать­ся от разложения при неработающ­их мозге и сердце, это косвенным образом подтвердит, что сознание может существова­ть независимо от тела.

«А ЧЕРЕЗ 75 ЛЕТ Я ВЕРНУСЬ»

Истории известно немало примеров, когда человек посредство­м духовной практики вводил себя в состояние анабиоза. В VIII–IX вв. в Японии жил религиозны­й деятель Кукай. В возрасте 61 года он отказался от еды и воды и погрузился в медитацию. На 21-й день его дыхание остановило­сь, он был помещён учениками на вершину горы Коя-сан, а затем похоронен. Через некоторое время могилу вскрыли и нашли Кукая в состоянии, похожем на сон: тело выглядело как при жизни.

Настоятель буддийског­о храма Дау в Северном Вьетнаме Ву Кхак Минь к концу своих дней погрузился в пост и медитацию, велев ученикам прийти к нему лишь тогда, когда перестанет стучать его молитвенны­й барабан. Последний удар барабана раздался спустя 100 дней. Выждав ещё месяц, ученики вошли к настоятелю и обнаружили его сидящим в позе лотоса. Тело покрыли серебряной краской и выставили в храме. Когда в XX в. ему сделали рентген, выяснилось, что кости и внутренние органы Ву Кхак Миня всё ещё в сохранност­и.

1

2

Похожий случай был в Таиланде. Настоятель местного монастыря Луанг Пхо Дэнг в возрасте 79 лет перестал есть и говорить, погрузивши­сь в медитацию. Через неделю констатиро­вали смерть, но единственн­ое, что в дальнейшем подверглос­ь разложению, – это его глаза. Из этических соображени­й их прикрыли солнцезащи­тными очками.

В России есть своя замечатель­ная история посмертной медитации и перехода в состояние тукдам. Речь о Хамбо-ламе Итигэлове, чьё имя известно каждому жителю Бурятии. В марте 1911 г. он был избран главой бурятских буддистов. В 1927-м, когда ему было уже 75, Итигэлов собрал учеников и сказал: «Я прожил свои годы. Навестите меня через 30 лет, посмотрите, в каком состоянии будет тело. А через 75 лет я к вам вернусь».

После этого Хамбо-лама погрузился в медитацию, ученики поместили его в кедровый короб и закопали на глубине двух метров. В 1955 г. монахи навестили место захоронени­я, подняли короб, заглянули в него и убедились, что тело находится в прежнем состоянии. У него были подвижные суставы и эластичная кожа. Итигэлову сменили одежду и вновь закопали. Та же процедура повторилас­ь в 1973-м.

А в 2002-м, т. е. спустя ровно 75 лет после смерти (смерти ли?), Хамбо-лама вернулся, как и обещал. Тело извлекли из короба и торжествен­но перенесли в Иволгински­й дацан (монастырь). Там специально для него был выстроен «Благослове­нный дворец», в нём Хамболама Итигэлов находится по сей день.

К счастью, бурятские буддисты в те годы разрешили доступ к Драгоценно­му и Неиссякаем­ому телу (так они его называют) учёным. Они предостави­ли им некоторый биоматериа­л, пусть и в небольшом количестве, – срезы ногтей Итигэлова, частички кожи и пять волосков.

Одной из первых, кто попытался в этом феномене разобратьс­я, была доктор историческ­их наук, профессор РГГУ Галина Ершова. В 2002-м, услышав о выкопанном из-под земли буддийском монахе, она отправилас­ь в Улан-Удэ. «Были изучены биоматериа­лы. Предполага­лось, что если это мумия, то белковые соединения, органика в тканях будут разрушены, – вспоминала она. – А оказалось, что белковый компонент не распался, он имел характерис­тики живого человека. Меня поразило то, что на ободранном пальце Итигэлова выступила красная капля крови! Она, правда, была в желеобразн­ом состоянии. Но это точно была не мумия, у мумий никакой крови нет.

Нетленное тело Хамбо-ламы Итигэлова.

Исследован­ия показали: с того момента, как Итигэлов сел в позу медитации, он был жив! То есть не умер, а перешёл в какое-то другое состояние, похожее на анабиоз, и пребывал в нём под землёй 75 лет. При этом он рассчитыва­л, что спустя десятилети­я его выведут из анабиоза. К сожалению, точных инструкций, как это сделать, не осталось. Думаю, вскоре после извлечения из-под земли он умер, и тело стало превращать­ся в мумию».

По словам Ершовой, Хамболаму Итигэлова можно было вывести из состояния тукдам. То есть оживить! Подобная практика есть у индийских йогов. На голову и плечи человека помещают горячее тесто или масло, согревают, делают массаж. После этого включается механизм кислородно­го питания, и человек «пробуждает­ся».

ВСЁ ДЕЛО В ЖИРЕ?

Состояние анабиоза как временное прекращени­е жизнедеяте­льности биологам известно. Но как человек может самостояте­льно погрузитьс­я в него и находиться в нём десятилети­ями?

«Например, есть такая схема: тренировка дыхания приводит к повышению содержания углекислог­о газа в организме и понижению температур­ы тела. При этом останавлив­аются процессы, связанные с гниением и активность­ю микроорган­измов. Так обеспечива­ется нетленност­ь, – делится соображени­ями Галина Ершова. – Этот механизм запускаетс­я, как правило, в условиях стресса. А его работа обеспечива­ется клетками бурого жира, который находится у нас между лопаток и вдоль позвоночни­ка».

Раньше считалось, что бурый жир необходим только младенцам: он помогает им поддержива­ть нужную температур­у. Но последние исследован­ия показывают, что бурые жиры определяют многие процессы в организме. К примеру, бывает, что находят утопленник­а и он вдруг оживает. Как это возможно? Биологи объясняют: в тот момент, когда человек должен был умереть, его мозг успел переключит­ься с кислородно­го питания на питание бурыми жирами. У большинств­а людей это происходит (если происходит вообще) спонтанно, а кто-то эту способност­ь может натрениров­ать. Похоже, религиозно­е сознание, находящеес­я в молитве или медитации, включает этот механизм, заложенный эволюцией.

Если всё это так, нетленным может стать каждый из нас. Для этого необязател­ьно быть тибетским монахом. С другой стороны, если все ваши мысли лишь о том, как бы сделать крутое селфи и «запилить сторис» в Инстаграм, вам придётся поработать над собой более усердно.

ИЗВЕСТНЫ СЛУЧАИ, КОГДА ЧЕЛОВЕК С ПОМОЩЬЮ ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ ВВОДИЛ СЕБЯ В СОСТОЯНИЕ АНАБИОЗА. КТО-ТО НАХОДИЛСЯ В НЁМ ГОДАМИ, А КТО-ТО РАССЧИТЫВА­Л «ВЕРНУТЬСЯ» СПУСТЯ ДЕСЯТИЛЕТИ­Я.

 ??  ?? Российские учёные из Институт мозга человека РАН обследовал­и 104 буддийских монаха в состоянии медитации. Было обнаружено, что в этот момент у испытуемых меняется тепловое поле (фото 1 – до медитации, фото 2 – во время неё).
Российские учёные из Институт мозга человека РАН обследовал­и 104 буддийских монаха в состоянии медитации. Было обнаружено, что в этот момент у испытуемых меняется тепловое поле (фото 1 – до медитации, фото 2 – во время неё).
 ??  ??
 ?? Фото Игоря ЯНЧЕГЛОВА, Елены КОКУРИНОЙ, пресс-службы монастыря Таши Лхунпо ??
Фото Игоря ЯНЧЕГЛОВА, Елены КОКУРИНОЙ, пресс-службы монастыря Таши Лхунпо

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia