ПОЛУТОНА И ОТТЕНКИ ИСТОРИИ

По­че­му ре­во­лю­ция и Граж­дан­ская вой­на пол­ны ми­фов и ле­генд?

AiF v Orenburzhye (Orenburg) - - ОРЕНБУРЖЬЕ ГОСТЬ НОМЕРА - За­пи­са­ла Ев­ге­ния ЧЕРНОВА

В ЭТОМ ГО­ДУ СТРА­НА ВСПО­МИ­НА­ЕТ 100-ЛЕТИЕ РЕВОЛЮЦИИ. В ОД­НОЙ СЦЕПКЕ С ЭТИМ ИДЁТ И ГРАЖ­ДАН­СКАЯ ВОЙ­НА. ЭТИ СО­БЫ­ТИЯ ДО СИХ ПОР НЕ ПО­ЛУ­ЧИ­ЛИ ОДНОЗНАЧНОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ОЦЕНКИ.

О том, что со­бой пред­став­лял ре­во­лю­ци­он­ный пе­ри­од на Ура­ле, ка­кая роль в этом вы­па­ла орен­бург­ским ка­за­кам и как се­го­дня изу­чать этот пе­ри­од истории в шко­ле, бе­се­ду­ем с док­то­ром ис­то­ри­че­ских на­ук, про­фес­со­ром Орен­бург­ско­го пе­да­го­ги­че­ско­го уни­вер­си­те­та Дмит­ри­ем САФОНОВЫМ. ПО­ВОД ДЛЯ ГОР­ДО­СТИ?

- Дмитрий Ана­то­лье­вич, в чём труд­но­сти по­ни­ма­ния зна­че­ния революции и Граж­дан­ской вой­ны у бо­лее стар­ше­го по­ко­ле­ния и со­вре­мен­ных школь­ни­ков?

- Без­услов­но, сле­ду­ет по­ни­мать, что Граж­дан­ская вой­на ни­как не мо­жет быть по­во­дом для гор­до­сти. Это ве­ли­чай­шая трагедия на­ро­да, это вой­на внут­рен­няя, ко­гда в бук­валь­ном смыс­ле это­го сло­ва брат шёл на бра­та. Гордиться этим невоз­мож­но, но это нуж­но изу­чать, пре­жде все­го, для то­го, что­бы по­нять, из­влечь уро­ки и не по­вто­рить со­вер­шён­ные ошиб­ки. Од­на­ко при­хо­дит­ся кон­ста­ти­ро­вать, что на про­тя­же­нии де­ся­ти­ле­тий со­вет­ской истории мы Граж­дан­ской вой­ной имен­но гор­ди­лись. На­ря­ду с ре­во­лю­ци­ей Граж­дан­ская вой­на за­ня­ла осо­бое ме­сто в политике и идео­ло­гии, об­ра­зо­ва­тель­но-вос­пи­та­тель­ных про­цес­сах. За вре­мя со­вет­ской истории это ис­то­ри­че­ское со­бы­тие прак­ти­че­ски пе­ре­ста­ло быть объ­ек­том толь­ко на­уч­но­го изу­че­ния, пре­вра­тив­шись в нечто боль­шее, в сим­вол, да­же мож­но ска­зать в миф, жёст­ко и бес­по­во­рот­но утвер­див­ший­ся в об­ще­ствен­ном со­зна­нии рос­си­ян. Об­ще­ству бы­ла на­вя­за­на един­ствен­но вер­ная вер­сия про­ис­хо­див­ше­го. Граж­дан­ская вой­на бы­ла чем угод­но, но не тра­ге­ди­ей. Ско­рее, это бы­ло про­ти­во­по­став­ле­ние добра и зла, где но­си­те­ля­ми добра, без­услов­но и од­но­знач­но, яв­ля­ют­ся крас­ные, ну а си­ла­ми зла, со­от­вет­ствен­но, бе­лые. По­лу­то­нам и со­мне­ни­ям ме­ста прак­ти­че­ски не бы­ло, на­стой­чи­во про­во­ди­лась мысль, что в граж­дан­скую всё об­ще­ство по­де­ли­лось на два лагеря, и мы, ны­неш­нее по­ко­ле­ние со­вет­ских лю­дей, по­том­ки, ко­неч­но же, крас­ных, то есть сил добра.

Ес­ли же го­во­рить о Граж­дан­ской войне на Юж­ном Ура­ле, в на­шем крае, то со­зда­те­лем кон­цеп­ту­аль­но­го по­вест­во­ва­ния об этом мож­но счи­тать Алек­сандра Яко­вле­ви­ча Бо­ри­со­ва, ко­то­рый был все­го-на­все­го пре­по­да­ва­те­лем истории ав­то­мо­биль­но­го тех­ни­ку­ма в Орен­бур­ге. Но имен­но он в 1939 го­ду из­дал кни­гу «Граж­дан­ская вой­на в Орен­бург­ском крае», пред­став­ляв­шую со­бой ком­пи­ля­цию ме­му­а­ров, пе­ре­ска­зов ме­му­ар­ных эпи­зо­дов и ав­тор­ских по­вест­во­ва­ний по от­дель­ным сю­же­там. На­пом­ню, что к это­му вре­ме­ни кон­цеп­ция уже бы­ла за­да­на, а зна­чит кра­е­ве­дам нуж­но бы­ло про­сто со­брать нуж­ные исто­ри­че­ские фак­ты и вы­стро­ить их в опре­де­лён­ной по­сле­до­ва­тель­но­сти. Не­смот­ря на все пе­ре­ме­ны по­ли­ти­че­ско­го кур­са и опре­де­лён­ную кор­рек­ти­ров­ку идео­ло­ги­че­ско­го по­ни­ма­ния Граж­дан­ской вой­ны, кон­цеп­ция этих ис­то­ри­че­ских со­бы­тий имен­но в Орен­бург­ском крае, ос­но­ван­ная на крайне субъ­ек­тив­ных ис­точ­ни­ках ин­фор­ма­ции и ме­му­а­рах, про­дол­жа­ла су­ще­ство­вать и прак­ти­че­ски су­ще­ству­ет до сих пор.

СИ­ЛА СТЕРЕОТИПОВ

- По­че­му же? Ведь и вре­мя из­ме­ни­лось, и на­уч­ный под­ход уже иной…

- Как ни стран­но, се­рьёз­ную про­бле­му се­го­дня со­став­ля­ет уход от ста­рых идео­ло­ги­че­ских кли­ше. Преж­няя идео­ло­гия рух­ну­ла бо­лее чет­вер­ти ве­ка на­зад. В та­кое вре­мя неиз­беж­но долж­но бы­ло по­явить­ся и про­явить­ся но­вое по­ко­ле­ние ис­сле­до­ва­те­лей, сво­бод­ных от преж­них за­дан­ных ра­мок и по­лу­чив­ших воз­мож­ность раз­ра­бот­ки ра­нее недо­ступ­ных ар­хив­ных ма­те­ри­а­лов. Од­на­ко жизнь по­ка­за­ла, что са­мая боль­шая про­бле­ма во­все не в воз­мож­но­стях до­не­сти до об­ще­ства ре­зуль­та­ты на­уч­ных изыс­ка­ний, но в раз­ру­ше­нии дав­но сло­жив­ших­ся стереотипов в со­зна­нии наших со­вре­мен­ни­ков. Сра­зу нуж­но ого­во­рить, что со­вре­мен­ное про­чте­ние не озна­ча­ет ме­ха­ни­че­ской сме­ны по­лю­сов, за­ме­ны по­ло­жи­тель­ных крас­ных на по­ло­жи­тель­ных бе­лых. Речь идёт о том, что­бы по­нять со­дер­жа­ние это­го со­ци­аль­но­го ка­та­клиз­ма, ко­то­рый имел ме­сто в Рос­сии 100 лет на­зад. Упро­щён­ная схе­ма двух ла­ге­рей в Граж­дан­ской войне ни­как не от­ра­жа­ла в ре­аль­но­сти слож­но­сти про­ти­во­сто­я­ния раз­лич­ных по­ли­ти­че­ских сил на Юж­ном Ура­ле в этот пе­ри­од. По­ми­мо крас­ных большевиков, бы­ла власть ка­за­чья, власть пра­ви­тель­ства Баш­кур­ди­ста­на, власть ка­зах­ской Алаш-Ор­ды.

- Ка­кие ми­фы то­го пе­ри­о­да про­цве­та­ли у нас?

- Од­ним из ба­зо­вых стереотипов бы­ло убеж­де­ние, что пар­тия ком­му­ни­стов с са­мо­го на­ча­ла име­ла свою струк­ту­ру по всей стране, при­чём мест­ные ор­га­ни­за­ции бы­ли дис­ци­пли­ни­ро­ван­ны. Яко­бы, лю­бое ре­ше­ние, при­ни­ма­е­мое ЦК, сра­зу же шло в ис­пол­не­ние. На са­мом де­ле кар­ти­на бы­ла го­раз­до бо­лее слож­ная. Спра­вед­ли­во бы­ло бы по­ста­вить во­прос: а бы­ли ли на Юж­ном Ура­ле на­сто­я­щие ком­му­ни­сты? Де­ло в том, что все пер­вые пар­тий­ные ячей­ки в на­шем ре­ги­оне в 1917 го­ду воз­ни­ка­ли по мест­ной ини­ци­а­ти­ве, про­сто груп­пы са­мо­сто­я­тель­но объ­яв­ля­ли се­бя боль­ше­ви­ка­ми. Не бы­ло ни­ка­ких на­дёж­ных ин­фор­ма­ци­он­ных кон­так­тов, на­при­мер, за пер­вый пе­ри­од су­ще­ство­ва­ния в Орен­бур­ге со­вет­ской вла­сти здесь бы­ло опуб­ли­ко­ва­но и при­ня­то к све­де­нию толь­ко, по на­шим под­счё­там, 24% всех до­ку­мен­тов, де­кре­тов, ко­то­рые рас­сы­ла­лись из сто­ли­цы. Не­из­вест­ны­ми орен­бурж­цам оста­ва­лись та­кие важ­ные до­ку­мен­ты, как де­крет о ми­ре, о зем­ле, де­крет об уни­что­же­нии со­сло­вий, по­ло­же­ние о ра­бо­чем кон­тро­ле и мно­гие дру­гие. Ещё од­ним сте­рео­ти­пом яв­ля­ет­ся то, что орен­бург­ские боль­ше­ви­ки при­ня­ли к ре­а­ли­за­ции де­крет о зем­ле и за­кон о со­ци­а­ли­за­ции. По­след­ний в Орен­бур­ге был по­лу­чен, но по­ло­жен под сук­но, посколь­ку мест­ная боль­ше­вист­ская власть со­чла его недо­ста­точ­ным и при­ня­ла свой са­мо­сто­я­тель­ный за­кон. Лю­ди, воз­гла­вив­шие так на­зы­ва­е­мую со­вет­скую власть в Орен­бур­ге в 1918 го­ду, по­ла­га­ли, что тер­ри­то­рии долж­ны ру­ко­вод­ство­вать­ся об­щи­ми ука­за­ни­я­ми, да­ва­е­мы­ми из цен­тра, а ор­га­ни­за­ци­он­ное твор­че­ство долж­ны ве­сти са­ми.

КОММУНИЗМ ПО-ОРЕНБУРГСКИ

- А что с ка­за­ка­ми? До сих пор нет чёт­ко­го по­ни­ма­ния их ро­ли в Граж­дан­ской войне.

- Те­зис контр­ре­во­лю­ци­он­ных ка­за­ков во­об­ще и орен­бург­ских в част­но­сти воз­ник с са­мо­го на­ча­ла. Из пуб­ли­ка­ции в пуб­ли­ка­цию ко­че­ва­ли зве­ро­по­доб­ные, обя­за­тель­но за­рос­шие бо­ро­да­ми ка­за­ки, со­вер­шав­шие неимо­вер­ные звер­ства, при этом оста­ва­ясь убеж­дён­ны­ми мо­нар­хи­ста­ми. Над все­ми до­ми­ни­ро­вал об­раз Алек­сандра Ду­то­ва. Но бы­ли ли ка­за­ки ан­ти­со­вет­ски на­стро­е­ны? По на­ше­му глу­бо­ко­му убеж­де­нию, нет. Посколь­ку со­мне­ния в те­зи­се о на­ли­чии в Орен­бур­жье на­сто­я­щей со­вет­ской вла­сти ста­вят под со­мне­ние и те­зис о мя­те­же про­тив этой вла­сти, ибо мя­теж - это вы­ступ­ле­ние про­тив вла­сти за­кон­ной, не го­во­ря уже о том, что вы­ступ­ле­ния ка­за­ков слож­но на­звать про­цес­сом имен­но про­тив со­вет­ской фор­мы прав­ле­ния. По су­ти, они вы­сту­па­ли про­тив по­ли­ти­ки кон­крет­ных лю­дей, ко­то­рые име­но­ва­ли се­бя вла­стью Со­ве­тов. И бе­лые, и крас­ные ак­тив­но пы­та­лись при­тя­нуть ка­за­ков к се­бе или по край­ней ме­ре не до­пу­стить их к про­тив­ни­ку. Мо­жет это про­зву­чит несколь­ко па­ра­док­саль­но, но ней­тра­ли­тет ка­за­ков не устра­и­вал ни­ко­го. Как нам ка­жет­ся, непра­виль­но утвер­ждать, что, вы­сту­пив на чьей­ли­бо сто­роне, ка­за­ки од­но­знач­но ста­ли крас­ны­ми или бе­лы­ми. Они пы­та­лись ре­а­ли­зо­вать своё ви­де­ние сво­е­го бу­ду­ще­го.

- Ну а как се­го­дня этот пе­ри­од да­ют на уро­ках истории?

- До­воль­но ней­траль­но. Ко­гда мы из­ба­ви­лись от со­вет­ской идео­ло­гии, счи­та­лось, что мо­ло­дёжь са­ма в со­сто­я­нии сде­лать вы­во­ды о том, что хо­ро­шо или пло­хо на ос­но­ва­нии фак­тов. На са­мом де­ле это­го нет. По­это­му се­го­дня в шко­ле этот пе­ри­од уже ли­шён всех со­вет­ских на­но­сов, учи­те­ля да­ют его мак­си­маль­но объ­ек­тив­но, но ес­ли бы у нас всё же по­явил­ся еди­ный учеб­ник истории, де­лать это бы­ло бы про­ще. Ис­то­рию, как и дру­гие пред­ме­ты, се­го­дня изу­ча­ют так, что­бы по­том мож­но бы­ло сдать ЕГЭ, а эта фор­ма эк­за­ме­на ли­ше­на оценки. Что в це­лом и неплохо. Груп­па «Т Плюс» объ­яв­ля­ет изоб­ре­та­тель­ский кон­курс на луч­ший га­д­жет с ис­поль­зо­ва­ни­ем эле­мен­та ис­точ­ни­ка аль­тер­на­тив­ной энер­ге­ти­ки. Вы мо­же­те при­ду­мать по­лез­ную и ин­те­рес­ную вещь, во­пло­тить свою идею в жизнь и по­лу­чить за это цен­ный по­да­рок! Ва­ши изоб­ре­те­ния мо­гут быть: ­ бы­то­вы­ми, ком­пью­тер­ны­ми, ав­то­мо­биль­ны­ми га­д­же­та­ми или устрой­ства­ми; ­ ма­ке­та­ми по­сёл­ка, го­ро­да, пред­при­я­тия, снаб­жа­ю­щи­ми­ся элек­тро­энер­ги­ей от ис­точ­ни­ков аль­тер­на­тив­ной энер­ге­ти­ки (сол­неч­ная элек­тро­стан­ция, вет­ро­парк); ­ ма­ке­та­ми воз­об­нов­ля­е­мых ис­точ­ни­ков энер­гии (ВИЭ); ­ воз­мож­ны пись­мен­ные идеи и пре­зен­та­ции в сфе­ре энер­го­сбе­ре­же­ния и аль­тер­на­тив­ной энер­ге­ти­ки. Глав­ное усло­вие ­ ис­поль­зуй­те в сво­ей ра­бо­те эле­мент ис­точ­ни­ка воз­об­нов­ля­е­мой энер­гии (сол­неч­ная ми­ни­па­нель, вет­ро­уста­нов­ка). Свои изоб­ре­те­ния вы мо­же­те при­но­сить по ад­ре­су: г. Орен­бург, ул. Ак­са­ко­ва, 20б («Т Плюс») до 15 июня 2017 го­да. По­дроб­но­сти по тел. 79­70­57 ­ Гла­ди­ли­на Юлия, yuiya.gadiina@tpusgroup.ru и тел. 79­78­63 ­ Ка­лин­ки­на Ма­рия, m.kainkina@tpusgroup.ru. Вы­став­ка ва­ших до­сти­же­ний и на­граж­де­ние луч­ших со­сто­ят­ся в на­ча­ле сен­тяб­ря в рам­ках про­ве­де­ния Все­рос­сий­ско­го фе­сти­ва­ля энер­го­сбе­ре­же­ния ­Вме­стеЯр­че.

24% ВСЕХ ДО­КУ­МЕН­ТОВ БОЛЬШЕВИКОВ ДОШЛИ ДО ОРЕН­БУР­ГА.

Об­раз ата­ма­на Ду­то­ва и вру­че­ние ре­во­лю­ци­он­но­го зна­ме­ни ВЦИК орен­бург­ским ра­бо­чим - да­ле­ко не все ми­фы, жи­ву­щие со вре­мён революции.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.