КАК РАЗБУДИТЬ ВЕС­НУ?

Си­бир­ские бе­ло­ру­сы воз­вра­ща­ют на­ци­о­наль­ные обы­чаи в де­рев­ню В ПРИ­АН­ГА­РЬЕ СТРЕ­МИ­ТЕЛЬ­НО ТАЕТ СНЕГ, ИЗ­ПОД ОГРОМ­НЫХ СУГРОБОВ, НАМЕТЁННЫХ ЧЕРЕСЧУР ЩЕДРОЙ НА ОСАД­КИ ЗИ­МОЙ, УЖЕ ДА­ЖЕ ЗА ГО­РО­ДОМ ПРОГЛЯДЫВАЕТ ЗЕМ­ЛЯ. ДЛЯ ИР­КУТ­СКИХ БЕЛОРУСОВ ПЕР­ВЫЕ ПРОТАЛИНЫ ­ ПО­ВОД

AiF v Vostochnoy Sibiri (Irkutsk) - - ТРАДИЦИИ - Еле­на ЛЬВОВА

Для это­го они от­пра­ви­лись в даль­нюю до­ро­гу - де­рев­ню Ка­ра­зей Куй­тун­ско­го рай­о­на, ос­но­ван­ную бе­ло­рус­ски­ми пе­ре­се­лен­ца­ми в пе­ри­од Сто­лы­пин­ских ре­форм. Ор­га­ни­за­тор по­езд­ки - клуб «Кры­вічы» вы­брал это по­се­ле­ние не­слу­чай­но: пять лет на­зад ини­ци­а­тор бе­ло­рус­ско­го дви­же­ния в Ир­кут­ской об­ла­сти Олег Ру­да­ков при­ез­жал сю­да в эт­но­гра­фи­че­скую экс­пе­ди­цию, услы­шал мно­же­ство ин­те­рес­ных ис­то­рий от мест­ных ба­бу­шек и по­обе­щал од­на­ж­ды вер­нуть­ся, что­бы про­ве­сти ка­кое-ни­будь ме­ро­при­я­тие.

ПТУШКИ, КА­ША И КОСТЁР

Во вре­мя длительной ше­сти­ча­со­вой по­езд­ки о су­ти пред­сто­я­ще­го об­ря­да рас­ска­зы­ва­ет ру­ко­во­ди­тель клу­ба Во­ля Га­ла­но­ва:

- В на­род­ных по­ве­рьях белорусов счи­та­ет­ся, что в это вре­мя бо­ги­ня вес­ны Ла­да там на­вер­ху спит. И ес­ли на­чать звать вес­ну, де­лать ис­кус­ствен­ных пти­чек и са­жать их на де­ре­вья, де­лать вы­печ­ку в ви­де пти­чек, петь раз­лич­ные пес­ни с при­зы­вом «У-у-у!», она услы­шит, по­смот­рит вниз, уви­дит, что лю­ди её зо­вут, пти­цы уже при­ле­те­ли, и проснёт­ся.

И с мо­мен­та про­буж­де­ния бо­ги­ни Ла­ды, по бе­ло­рус­ским по­ве­рьям, дол­жен на­чать­ся но­вый жиз­нен­ный цикл - и в при­ро­де, и у лю­дей.

- Так что мы бу­дем во­дить хо­ро­во­ды, за­пус­кать бу­маж­ных птиц - пту­шек, тем са­мым уско- ряя при­лёт на­сто­я­щих, бу­дем под­ра­жать их пе­нию, что­бы бо­ги­ня, гля­дя свер­ху, по­ве­ри­ла, что они и вправ­ду при­ле­те­ли. За­па­лим очи­ща­ю­щий костёр, в ко­то­ром каж­дый дол­жен сжечь ка­кую-то свою ста­рую вещь - сим­вол недо­мо­га­ний, ссор, обид. Это сжи­га­ние поз­во­ля­ет очи­стить­ся от них. Та­к­же мы бу­дем за­ка­пы­вать гор­шо­чек ка­ши, что­бы по­бла­го­да­рить зем­лю и по­про­сить бо­га­тый уро­жай в этом го­ду. Мы все бу­дем уго­щать­ся гла­зу­ньей - под­жа­рен­ны­ми на ко­ст­ре яй­ца­ми без со­ли, ко­то­рые счи­та­ют­ся сим­во­лом солн­ца, что­бы оно хо­ро­шо гре­ло и бы­ло бла­го­склон­но, - де­лит­ся се­кре­та­ми об­ря­да Во­ля Га­ла­но­ва. Са­ма она едет на празд­ник в на­ци­о­наль­ном ко­стю­ме, сши­том соб­ствен­ны­ми ру­ка­ми, тра­ди­ци­он­ную вы­шив­ку на ру­ка­вах и по по­до­лу она то­же сде­ла­ла са­ма. Де­вуш­ка с го­тов­но­стью рас­ска­зы­ва­ет о зна­че­нии каж­до­го узо­ра: вот пло­до­ви­тость, вот огонь, вот се­мей­ные узы. На вок­за­ле в

Куй­туне к нам при­со­еди­нил­ся Дмит­рий Про­ко­по­вич. Он спе­ци­аль­но при­е­хал на празд­ник из Крас­но­яр­ска. При­чём для него это не пер­вая по­езд­ка на ме­ро­при­я­тия ир­кут­ских белорусов. Пер­вый раз он по­пал на Гу­ка­ньне Вяс­ны че­ты­ре го­да на­зад, и так впе­чат­лил­ся, что стал при­ез­жать в При­ан­га­рье каж­дый год. На во­прос, не слиш­ком ли это слож­но - вот так ехать в дру­гой ре­ги­он, что­бы про­ве­сти на на­ци­о­наль­ном празд­ни­ке все­го несколь­ко ча­сов, отве­ча­ет, что это во­прос вос­при­я­тия: - Глав­ное, как к это­му от­но­сить­ся: мож­но ныть, что тя­же­ло до­би­рать­ся, а мож­но пре­вра­тить это в за­ме­ча­тель­ное при­клю­че­ние.

ХО­РО­ВО­ДЫ, ДРАНИКИ И КАРТОФЕЛЬНАЯ БАБКА

В де­ревне Ка­ра­зей го­стей из Ир­кут­ска жда­ли с нетер­пе­ни­ем. Да­же несмот­ря на то что суб­бо­та в кол­хо­зе - ра­бо­чий день, а часть де­тей и мо­ло­дё­жи уеха­ли на со­рев­но­ва­ния в рай­центр, лю­дей на празд­ник со­бра­лось до­воль­но мно­го.

- У нас мно­го ме­ро­при­я­тий про­хо­дит, но на­ци­о­наль­ных нет, - рас­ска­зы­ва­ет од­на из мест­ных жи­тель­ниц Ва­лен­ти­на Ах­ме­е­ва. Вот мои род­ствен­ни­ки из Са­ян­ска, то­же бе­ло­ру­сы, в про­шлом го­ду ездили на боль­шой на­цио- наль­ный празд­ник в За­ла­рин­ском рай­оне, в Ан­дрю­ши­но - это бе­ло­рус­ская де­рев­ня в де­вя­ти ки­ло­мет­рах от Куй­ту­на - то­же каж­дый год про­во­дят свой празд­ник - с пес­ня­ми, об­ря­да­ми, очень ин­те­рес­но по­смот­реть. Так что и мы здесь бе­ло­рус­ских го­стей дав­но жда­ли: ин­те­рес­но бы­ло, кто та­кие, что рас­ска­жут и по­ка­жут.

И уви­деть, и поучаствовать мест­ные жи­те­ли смог­ли во мно­гом. Од­ни толь­ко хо­ро­во­ды и на­род­ные тан­цы че­го сто­и­ли, ведь их у белорусов несколь­ко ви­дов. Всё это че­ре­ду­ет­ся с тра­ди­ци­он­ны­ми игра­ми - на­при­мер, та­ки­ми как несколь­ко раз­но­вид­но­стей всем из­вест­но­го «Ру­чей­ка».

По­сле тан­цев на­ста­ло вре­мя уго­ще­ний. Ир­кут­ские бе­ло­ру­сы спе­ци­аль­но ис­пек­ли для та­ко­го слу­чая пту­шек - в ви­де бу­ло­чек и пе­че­нья, а чле­ны мест­но­го клу­ба «Се­ля­ноч­ка» при­го­то­ви­ли к празднику тра­ди­ци­он­ные блю­да бе­ло­рус­ской кух­ни - ши­ро­ко из­вест­ные драники и го­раз­до ме­нее рас­про­стра­нён­ную кар­то­фель­ную баб­ку.

КЛУБ «КРЫВIЧЫ» ПРО­ВО­ДИТ ПРАЗД­НИ­КИ КАЖ­ДЫЙ МЕ­СЯЦ.

С ПРАЗДНИКАМИ ­ В НА­РОД

- Мы ни­ко­гда та­ких об­ря­дов не ви­де­ли. Ду­маю, не толь­ко мне по­нра­ви­лось, но и всем сель­ча­нам, - говорит гла­ва Ка­ра­зея Оль­га Жиг­ман. - Де­ти бы­ли очень увле­че­ны, ведь у нас та­ко­го нет, они здесь на на­ци­о­наль­ных тра­ди­ци­ях не вос­пи­ты­ва­ют­ся.

А ведь имен­но на де­тей и рас­счи­та­но про­ве­де­ние та­ких празд­ни­ков, от­ме­ча­ет Олег Ру­да­ков.

- Нам ин­те­рес­но не толь­ко изу­чать куль­ту­ру, но вер­нуть её в де­рев­ню, - говорит он. - Ба­буш­ки всё это пом­нят, но уже не мо­гут пе­ре­дать: мо­ло­дёжь их зна­ни­я­ми не ин­те­ре­су­ет­ся.

По­сле трёх­ча­со­вой на­сы­щен­ной про­грам­мы празд­ни­ка ир­кут­ские бе­ло­ру­сы со­би­ра­ют­ся до­мой. А вско­ре они вновь от­пра­вят­ся в путь - уже в дру­гую из мно­го­чис­лен­ных де­ре­вень бе­ло- рус­ских по­се­лен­цев в При­ан­га­рье. По сло­вам Оле­га Ру­да­ко­ва, тра­ди­ци­он­ные празд­ни­ки клуб про­во­дит каж­дый ме­сяц, око­ло по­ло­ви­ны из них - вы­езд­ные. Вы­бор де­рев­ни, где прой­дёт оче­ред­ной об­ряд, все­гда про­ис­хо­дит по-раз­но­му: ку­да-то при­гла­ша­ют мест­ные ак­ти­ви­сты, за­ин­те­ре­со­ван­ные в том, что­бы вер­нуть в своё по­се­ле­ние тра­ди­ции, ку­да­то ир­кут­ские бе­ло­ру­сы едут сами. Глав­ное - что­бы сель­чане бы­ли го­то­вы встре­тить го­стей и всем жи­те­лям, а не толь­ко потомкам пе­ре­се­лен­цев, бы­ло ин­те­рес­но.

Ир­кут­ские бе­ло­ру­сы не толь­ко со­хра­ня­ют род­ную куль­ту­ру, но и про­па­ган­ди­ру­ют её.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.