УНИ­КАЛЬ­НАЯ СВЯЗЬ

Рус­ские и бу­ря­ты из Осин­ско­го рай­о­на да­же не по­до­зре­ва­ли об уни­каль­но­сти сво­е­го ре­мес­ла

AiF v Vostochnoy Sibiri (Irkutsk) - - ТРАДИЦИИ -

рвать меж­ду на­ро­да­ми, по­то­му что нет ис­то­ков, ты не зна­ешь, от­ку­да она по­яви­лась и ко­гда.

На­зва­ние тех­ни­ке всё же выбрано от степ­но­го на­ро­да. Ско­рее все­го, по­то­му что она бы­то­ва­ла имен­но на тер­ри­то­ри­ях ком­пакт­но­го про­жи­ва­ния бу­рят. В Ир­кут­ской об­ла­сти это Осин­ский рай­он, и мест­ные жи­те­ли го­во­рят, что та­кая тех­ни­ка у них из­древ­ле, а от­ку­да по­яви­лась - ни­кто не зна­ет. Ли­дия Мель­ни­ко­ва уве­ре­на, что она за­им­ство­ва­на извне, ведь таким же при­ё­мом вя­за­ния вла­де­ют в Бу­ря­тии и на Алтае. Это, по мне­нию экс­пер­та, очень неболь­шой аре­ал рас­про­стра­не­ния и по­это­му тех­ни­ка уни­каль­на. Сей­час глав­ная за­да­ча мо­ей со­бе­сед­ни­цы - по­дроб­но опи­сать, как вя­зать по-бу­рят­ски, и со­здать фильм. Кста­ти, в про­шлом го­ду она вы­пу­сти­ла сбор­ник и фильм с опи­са­ни­ем ещё од­ной ин­те­рес­ной и ред­кой тех­ни­ки - чич­ков­ско­го пле­те­ния.

НЕ ХУ­ЖЕ МОНГОЛЬСКОГО

Зачем это нуж­но? Такие во­про­сы ча­сто за­да­ют исследователям-эт­но­гра­фам. Жи­те­ли де­ре­вень с опас­кой от­но­сят­ся к при­ез­жим, ча­сто неохот­но об­ща­ют­ся с учё­ны­ми, а ко­гда узнают об их ин­те­ре­сах, сна­ча­ла все­гда удив­ля­ют­ся, зачем это нуж­но, ведь со­вре­мен­ные лю­ди уже не вя­жут, а по­ку­па­ют всё мон­голь­ское.

- Ес­ли мы за­бу­дем эту тех­ни­ку (о вя­за­нии), зна­чит, мы за­бу­дем то, что нам оста­ви­ли в наследство на­ши пред­ки, - от­ве­ча­ют лю­дям фольк­ло­ри­сты. Мон­го­лы они мо­лод­цы, но ведь и мы ни­чем не ху­же.

Ку­пить вя­за­ные мон­голь­ские из­де­лия можно в об­ласт­ном цен­тре, а сделать это мо­гут не все. Жителям Алар­ско­го рай­о­на, на­при­мер, нетруд­но при­е­хать: до Ир­кут­ска они мо­гут до­брать­ся по же­лез­ной до­ро­ге и на ав­то­бу­се. По­это­му, по сло­вам Ли­дии Ми­хай­лов­ны, там на­се­ле­ние во­об­ще не вя­жет. А вот Осин­ский рай­он можно на­звать ис­клю­че­ни­ем, по­то­му что он бо­гат людь­ми, ко­то­рые за­ни­ма­ют­ся этим ре­меслом до сих пор. В де­рев­нях ещё со­хра­нил­ся тра­ди­ци­он­ный об­раз жиз­ни, и вме­сто то­го что­бы по­ку­пать ве­щи, лю­ди стри­гут овец и вя­жут нос­ки, ва­ре­жки, шап­ки и да­же без­ру­кав­ки, при­чём имен­но уни­каль­ным бу­рят­ским спо­со­бом. Хо­тя са­ми они, до при­ез­да ис­сле­до­ва­те­лей, и не по­до­зре­ва­ли, что делают что-то необыч­ное и ин­те­рес­ное. Для них это про­стая прак­тич­ная поль­за, а вот зачем со­хра­нять эту тех­но­ло­гию и в це­лом та­кое ре­мес­ло для го­ро­жан - непо­нят­но.

- Это гло­баль­ный во­прос, - считает Ли­дия Мель­ни­ко­ва. - Ду­маю, что у мно­гих ис­сле­до­ва­те­лей да­же нет чёт­ко­го от­ве­та на него. Ведь мы не уви­дим ко­неч­но­го ре­зуль­та­та сво­ей ра­бо­ты, не узна­ем, как его ре­зуль­та­ты при­го­дят­ся тем, кто пой­дёт за на­ми, но мы по­ни­ма­ем, что ни­кто, кро­ме нас, не со­хра­нит на­род­ный промысел для по­том­ков. По край­ней ме­ре, для ме­ня нет во­про­сов, на­до это де­лать или нет, - ре­зю­ми­ру­ет Ли­дия Мель­ни­ко­ва.

В де­рев­нях ещё со­хра­нил­ся тра­ди­ци­он­ный об­раз жиз­ни - лю­ди стри­гут овец и вя­жут ве­щи уни­каль­ным бу­рят­ским спо­со­бом.

Фо­то ав­то­ра и Ли­дии МЕЛЬНИКОВОЙ

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.