О ЧЁМ ПОЁМ?

Где в Приангарье жи­вут рус­ские тра­ди­ции?

AiF v Vostochnoy Sibiri (Irkutsk) - - ГРАНИ ЖИЗНИ -

ми тра­ди­ци­я­ми, - рас­ска­зал он.

На­та­лья, в от­ли­чие от му­жа, ро­ди­лась и вы­рос­ла в Ир­кут­ске. Од­на­ко ко­рен­ной го­ро­жан­ке это не по­ме­ша­ло с го­ло­вой оку­нуть­ся в на­род­ное твор­че­ство. «При­ки­пе­ла» она к нему бла­го­да­ря школь­но­му ан­самблю. По­это­му му­чи­тель­но­го по­ис­ка от­ве­та на во­прос: «Кем стать?» - у де­вуш­ки не бы­ло: ко­неч­но, му­зы­каль­ное учи­ли­ще, на­род­но­хо­ро­вое от­де­ле­ние. И она ни ра­зу не усо­мни­лась в том, что вы­бра­ла вер­ный путь. Един­ствен­ное, о чём жа­ле­ет, что не уда­лось по­бы­вать в си­бир­ских деревнях с фольк­лор­ны­ми экс­пе­ди­ци­я­ми и соб­ствен­ны­ми гла­за­ми уви­деть, как там празд­ни­ки от­ме­ча­ли, в какие иг­ры иг­ра­ли, как пес­ни пе­ли. «Мы немно­го позд­но ро­ди­лись», - шу­тит На­та­лья.

Сей­час ин­те­рес­ные си­бир­ские пес­ни она с му­жем на­хо­дит ча­ще все­го в биб­лио­теч­ных ар­хи­вах. Кста­ти, они счи­та­ют, что имен­но это об­сто­я­тель­ство де­ла­ет го­род бли­же к на­род­ной куль­ту­ре, чем де­рев­ню. Да и пе­ре­да­вать тра­ди­ции сле­ду­ю­щим по­ко­ле­ни­ям, по их мне­нию, в го­ро­де про­ще. Здесь боль­ше воз­мож­но­стей для то­го, что­бы во­вле­кать лю­дей в куль­ту­ру, ведь все боль­шие на­ци­о­наль­ные празд­ни­ки, фе­сти­ва­ли, кон­цер­ты, вы­став­ки и мастер­к­лас­сы обыч­но про­хо­дят в го­ро­дах.

КАК ЗАРАЗИТЬ ТВОР­ЧЕ­СТВОМ?

Се­мья Му­ха рус­ских тра­ди­ций при­дер­жи­ва­ет­ся не толь­ко на сцене. Их де­ти с лёг­ко­стью мо­гут от­ли­чить свой тра­ди­ци­он­ный празд­ник от со­вре­мен­но­го или празд­ни­ка дру­го­го на­ро­да. На­при­мер, они зна­ют, что та­кое Са­га­ал­ган, но не от­ме­ча­ют его, ведь есть Рож­де­ство. Кста­ти, все чет­ве­ро де­тей На­та­льи и Алек­сандра увле­чён­но вы­сту­па­ют в кон­цер­тах вме­сте с ро­ди­те­ля­ми. Они ещё в утро­бе ма­те­ри бы­ли при­част­ны к это­му. Мно­го­дет­ная ма­ма призна­лась, что ни ра­зу не бы­ла в де­кре­те, а в род­дом её каж­дый раз уво- зи­ли пря­мо со сце­ны. На­вер­ное, по­это­му свою стар­шую дочь Ана­ста­сию она на­зы­ва­ет «при­рож­дён­ной на­род­ни­цей». Де­вуш­ка несколь­ко лет на­зад уез­жа­ла учить­ся в Санкт-Пе­тер­бург, и ро­ди­те­ли ду­ма­ли, что дочь оста­нет­ся там, ведь се­вер­ная сто­ли­ца Рос­сии очень ей по­нра­ви­лась. Но она вер­ну­лась в род­ную Си­бирь учить на­род­но­му тан­цу ир­кут­ских ре­бя­ти­шек, по­то­му что уве­ре­на - здесь боль­ше воз­мож­но­стей раз­ви­вать на­ци­о­наль­ную куль­ту­ру.

Сей­час на­род­ный кол­лек­тив «При­бай­ка­лье» уже вовсю го­то­вит­ся к но­во­год­ним ме­ро­при­я­ти­ям, на ко­то­рых вновь бу­дет по­ка­зы­вать ир­ку­тя­нам рус­ские рож­де­ствен­ские тра­ди­ции - га­да­ния в свят­ки, иг­ры ря­же­ных и т.д.

- Сце­на - это один из са­мых эф­фек­тив­ных спо­со­бов зна­ко­мить лю­дей с рус­ской куль­ту­рой, по­ка­зы­вать им её кра­со­ту и де­лать всё, что­бы о ней не забыли, - счи­та­ет Алек­сандр. - А ес­ли этим не за­ни­мать­ся, то со­всем нем­но­гие бу­дут пом­нить о сво­их кор­нях.

Эн­ту­зи­азм се­мей­ной па­ры очень за­ра­зи­те­лен. И ко­гда «При­бай­ка­лье» на­чи­на­ет под­го­тов­ку к ме­ро­при­я­тию, в этот про­цесс пол­но­стью по­гру­жа­ют­ся не толь­ко его юные участ­ни­ки. Сна­ча­ла де­тям рас­ска­зы­ва­ют об ис­то­рии празд­ни­ка, ка­ких-то его осо­бен­но­стях, а по­том на­чи­на­ет­ся са­мое ин­те­рес­ное - к ре­бя­там под­клю­ча­ют­ся и ро­ди­те­ли. При­хо­дят на по­си­дел­ки, по­ют и тан­цу­ют вме­сте со сво­и­ми детьми. Не­ко­то­рые взрос­лые на­столь­ко про­ни­ка­ют­ся, что на­чи­на­ют вспоминать ис­то­рию сво­их се­мей, на­хо­дят в ар­хи­вах ба­бу­шек и де­ду­шек какие-то ис­кон­но рус­ские ре­цеп­ты, пес­ни, эле­мен­ты ко­стю­мов, и всё это при­но­сят в боль­шую хо­ро­вую се­мью.

Де­ти в се­мье Му­ха - с рож­де­ния на сцене.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.