Ночь са­мой яркой лу­ны

Argumenty I Facty - - МОСКОВСКАЯ МОЗАИКА - ИН­НА АЛЕЙНИКОВА

ПО­ЧЕ­МУ с утра? А что­бы го­сти успе­ли уви­деть и услы­шать всё, что при­го­то­ви­ли им Бла­го­тво­ри­тель­ный фонд им. Ким Пен Хва, Де­пар­та­мент на­ци­о­наль­ной по­ли­ти­ки и меж­ре­ги­о­наль­ных свя­зей го­ро­да Моск­вы и Об­ще­рос­сий­ское объ­еди­не­ние ко­рей­цев.

Спа­си­бо ду­хам

Сра­зу не пой­мёшь – то ли тан­це­валь­ный, то ли му­зы­каль­ный ан­самбль при­вет­ство­вал моск­ви­чей при вхо­де во дво­рец. Де­вуш­ки и мо­ло­дые лю­ди в необыч­ных на­ря­дах с ба­ра­ба­на­ми стран­ной фор­мы (на­при­мер, в ви­де пе­соч­ных ча­сов) не толь­ко не сби­ва­лись с рит­ма, дви­га­ясь в такт, а ещё и вра­ща­ли го­ло­вой, длин­ны­ми бе­лы­ми Да­ры осе­ни под­твер­ди­ли: год вы­дал­ся уро­жай­ным.

лен­та­ми на го­лов­ных убо­рах ри­суя в воз­ду­хе спи­ра­ли, слов­но в ху­до­же­ствен­ной гим­на­сти­ке.

По­сле зна­ком­ства с участ­ни­ка­ми ан­сам­бля «МЭК» при цен­тре «Седжон» мы узна­ли, что груп­па всё-та­ки му­зы­каль­ная. Од­на­ко, ес­ли вы­ступ­ле­ние про­ис­хо­дит не си­дя, до­бав­ля­ют­ся эле­мен­ты и тан­ца, и да­же бо­е­вых ис­кусств. Искус­ство иг­ры на ко­рей­ских ба­ра­ба­нах (их че­ты­ре ви­да) на­зы­ва­ет­ся «са­муль­но­ри». Оно очень древ­нее: рань­ше са­муль­но­ри­сты за­даб­ри­ва­ли ду­хов, что­бы те обес­пе­чи­ли хо­ро­шую по­го­ду для обиль­но­го уро­жая. А Чу­сок, до­шед­ший до на­ших дней, – празд­ник сбо­ра уро­жая, и рус­ские са­муль­но­ри­сты не ху­же ко­рей­ских пе­ре­да­ли ду­хам бла­го­дар­ность за да­ры это­го го­да.

В цен­тре «Седжон» обу­ча­ют ко­рей­ско­му язы­ку, тан­цам, иг­ре на ба­ра­ба­нах, тх­эквон­до. «Я изу­ча­ла ки­тай­ский язык, по­том ре­ши­ла взять­ся за ко­рей­ский, узна­ла о ба­ра­ба­нах, и иг­ра на них увлек­ла ме­ня, – рас­ска­за­ла в пе­ре­ры­ве меж­ду вы­ступ­ле­ни­я­ми участ­ни­ца груп­пы «МЭК» Алек­сандра Амель­ки­на. – Мы бы­ва­ем в Ко­рее, при­во­зим от­ту­да ин­стру­мен­ты. Зна­е­те, все ба­ра­ба­ны де­ла­ют­ся вруч­ную. И все в Ко­рее иг­ра­ют по-сво­е­му: от­ли­ча­ют­ся рит­мы, ак­цен­ты, темп. В каж­дой про­вин­ции свой стиль. Учи­тель объ­яс­нил нам, стиль ка­кой про­вин­ции у нас, и мы ста­ра­ем­ся его при­дер­жи­вать­ся».

Ре­пе­ти­ции у саль­му­но­ри­стов – зна­ком­ство с рит­ми­че­ски­ми ри­сун­ка­ми, по­ста­нов­ка но­вых ком­по­зи­ций, отработка эле­мен­тов тех­ни­ки ис­пол­не­ния. Но­вич­ков обу­ча­ют на слух, про­го­ва­ри­вая назва­ния уда­ров. Удар пра­вой ру­кой – од­но сло­во, ле­вой – дру­гое, удар дву­мя

ру­ка­ми – тре­тье и т. д. Как пра­ви­ло, му­зы­кан­ты учат про­из­ве­де­ние, за­по­ми­ная це­поч­ку уда­ров, а ру­ки ав­то­ма­ти­че­ски сле­ду­ют за мыс­лен­ным про­го­ва­ри­ва­ни­ем.

Кон­цен­тра­ция на кон­цер­те у саль­му­но­ри­ста на вы­со­те. Хо­дишь, иг­ра­ешь и кру­тишь го­ло­вой, что­бы лен­точ­ка ни на се­кун­ду не пе­ре­ста­ла ле­тать.

За бо­га­тым столом

Хо­зя­ек-моск­ви­чек при­влек­ли сто­лы с ко­рей­ски­ми ку­ша­нья­ми. День празд­ни­ка Чу­сок счи­тал­ся са­мым длин­ным в го­ду, лу­на на ноч­ном небо­склоне светила яр­че обыч­но­го, а по­сле по­кло­не­ния се­мьи са­ди­лись Вы­ступ­ле­ния са­муль­но­ри­стов неиз­мен­но вы­зы­ва­ют во­прос: как они это де­ла­ют?!

за стол с оби­ли­ем еды и пи­тья. Бо­га­то на­кры­тый стол имел ри­ту­аль­ное зна­че­ние: так же­ла­ли изоби­лия в сле­ду­ю­щем го­ду. Со­вре­мен­ные ко­рей­цы бе­реж­но со­хра­ни­ли обы­чаи Чу­со­ка.

День се­го­дняш­ний да­рит ко­ре­ян­кам до­сти­же­ния XXI в., ими они то­же по­де­ли­лись на фе­сти­ва­ле с мос­ков­ски­ми кра­са­ви­ца­ми. По­ка му­жья участ­во­ва­ли в розыг­ры­ше при­зов в тур­ни­ре по на­столь­но­му тен­ни­су, осва­и­ва­ли пра­ви­ла на­род­ных игр и смот­ре­ли по­ка­за­тель­ные вы­ступ­ле­ния тх­эквон­ди­стов, жё­ны пе­ре­би­ра­ли ба­ноч­ки и тю­би­ки с кре­ма­ми. Пред­став­лен­ной кос­ме­ти­ке ещё пред­сто­ит прий­ти на рос­сий­ский ры­нок, а в Ко­рее о ней зна­ют по­чти все. Раз­ра­ба­ты­ва­ет­ся она в на­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­ском ин­сти­ту­те атом­ной энер­гии, из­го­тав­ли­ва­ет­ся с при­ме­не­ни­ем тех­но­ло­гий ла­зер­ной об­ра­бот­ки. Про­из­во­ди­те­ли по­след­нюю бук­ву в на­зва­нии мар­ки за­ме­ня­ют ки­тай­ским иеро­гли­фом, обо­зна­ча­ю­щим кра­со­ту и здо­ро­вье.

За до­сти­же­ни­ем ду­хов­ной кра­со­ты сле­ду­ет ид­ти со­всем по дру­го­му пу­ти. При За­и­ко­но­спас­ском муж­ском мо­на­сты­ре на Ни­коль­ской ули­це дав­но дей­ству­ет Сла­вя­но-ко­рей­ское пра­во­слав­ное общество. На Чу­сок при­е­хал иерей Алек­сандр Сон, штат­ный свя­щен­ник мо­на­сты­ря.

«Ес­ли мы го­во­рим о рос­сий­ских ко­рей­цах, то пра­во­сла­вие они при­ня­ли с мо­мен­та пе­ре­се­ле­ния на тер­ри­то­рию Рос­сий­ской им­пе­рии, – на­пом­нил он. – Счи­та­ет­ся, что пер­вые пе­ре­се­лен­цы по­яви­лись в 1863 г., а в 1865 г. про­изо­шло пер­вое кре­ще­ние трёх се­мей­ных пар, за­фик­си­ро­ван­ное до­ку­мен­таль­но в ре­ги­стра­ци­он­ной кни­ге церк­ви во Вла­ди­во­сто­ке. Ко­рей­цы пе­ре­се­ля­лись из очень бед­ной стра­ны и пи­та­ли боль­шие на­деж­ды. Они охот­но от­да­ва­ли де­тей в цер­ков­но­при­ход­ские шко­лы».

Из кни­ги Н. М. Пр­же­валь­ско­го «Пу­те­ше­ствие в Ус­су­рий­ском крае»: «Пе­ре­се­ля­ясь к нам, неко­то­рые из ко­рей­цев при­ня­ли пра­во­слав­ную ве­ру, так что те­перь в де­ревне Ти­зин­хе есть не­сколь­ко де­сят­ков хри­сти­ан и в том чис­ле стар­ши­на де­рев­ни. Его преж­няя фа­ми­лия и имя бы­ли Цуи Ун Кы­ги, те­перь же он на­зы­ва­ет­ся Пётр Се­мё­нов, по име­ни и от­че­ству сво­е­го крёст­но­го от­ца, од­но­го из на­ших офи­це­ров».

В 2001 г. в Москве по бла­го­сло­ве­нию на­мест­ни­ка За­и­ко­но­спас­ско­го мо­на­сты­ря ар­хи­манд­ри­та Петра (Афа­на­сье­ва) бы­ло со­зда­но общество для рус­ско­языч­ных ко­рей­цев. Чле­ны об­щи­ны участ­ву­ют в бо­го­слу­же­ни­ях, ез­дят в па­лом­ни­че­ские по­езд­ки, от­ме­ча­ют пра­во­слав­ные празд­ни­ки. От­кры­ты бес­плат­ные кур­сы ко­рей­ско­го язы­ка и Сла­вя­но­ко­рей­ский мо­ло­дёж­ный центр.

Ру­ко­во­дит об­ще­ством Алек­сандр Сон. Бу­ду­щий свя­щен­ник в 1970-е гг. пе­ре­ехал с се­мьёй в Моск­ву, окон­чил шко­лу и пе­ре­вод­че­ский фа­куль­тет Ин­сти­ту­та ино­стран­ных язы­ков, где изу­чал ан­глий­ский и ис­пан­ский язы­ки. Ра­бо­тал в НИИ, пре­по­да­вал в род­ном ин­сти­ту­те на ка­фед­ре пе­ре­во­да, в но­вые вре­ме­на до­ве­лось по­быть пред­при­ни­ма­те­лем. А по­том судь­ба сде­ла­ла по­во­рот: «Я окон­чил ду­хов­ную се­ми­на­рию и ду­хов­ную ака­де­мию, – рас­ска­зал свя­щен­ник. – Та­ков про­мы­сел Бо­жий, что при­зва­ли к слу­же­нию».

За­вер­шил­ся Чу­сок га­ла­кон­цер­том с уча­сти­ем цен­тра раз­ви­тия ко­рей­ской куль­ту­ры «Ари­ран-Русь», ан­сам­блей «Ха­ныль се» и «Пом Па­рам», театральной сту­дии «Му­зи­ко», хо­ро­во­го кол­лек­ти­ва Мос­ков­ско­го об­ще­ства са­ха­лин­ских ко­рей­цев, хо­ра «Чо­сон» и дру­гих та­лант­ли­вых ис­пол­ни­те­лей.

День празд­ни­ка счи­тал­ся са­мым длин­ным в го­ду, лу­на на небо­склоне светила яр­че обыч­но­го, а по­сле по­кло­не­ния се­мьи са­ди­лись за бо­га­то на­кры­тый стол. Он имел ри­ту­аль­ное зна­че­ние: так же­ла­ли изоби­лия в сле­ду­ю­щем го­ду.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.