Мои дру­зья – цы­гане Празд­ник дет­ских го­ло­сов

Argumenty I Facty - - МОСКОВСКАЯ МОЗАИКА - ИРИ­НА МАЛИНА НА­ТА­ЛЬЯ КОСЯКОВА

Ва­ша кар­та би­та?

ВЯ­ЧЕ­СЛАВ ПАВ­ЛОВ – ху­дож­ник-са­мо­уч­ка. По край­ней ме­ре, так он сам се­бя на­зы­ва­ет. За­оч­ное обу­че­ние на ху­дож­ни­ка-офор­ми­те­ля не счи­та­ет се­рьёз­ным. Мо­жет, по­это­му он ни­ко­гда не ду­мал, что его ра­бо­ты за­слу­жи­ва­ют го­раз­до боль­ше­го вни­ма­ния, чем скром­ной по­хва­лы от до­мо­чад­цев и немно­го­чис­лен­ной пуб­ли­ки До­ма куль­ту­ры в го­род­ке За­пад­ная Дви­на, что в Твер­ской об­ла­сти. В этом ДК Вя­че­слав Пав­ло­вич ра­бо­та­ет мно­го лет.

– По­сле ар­мии я не мог се­бе поз­во­лить уехать в го­род учить­ся. До­ма бы­ли мать и баб­ка, по­это­му нуж­но бы­ло ра­бо­тать, кор­мить се­мью, – вспо­ми­на­ет ма­стер. – А тя­га к ри­со­ва­нию у ме­ня с дет­ства.

На фе­сти­валь в Моск­ву Вя­че­слав Пав­лов при­вёз 17 ра­бот.

– Я пи­шу и пей­за­жи, и порт­ре­ты, но здесь ре­шил по­ка­зать в ос­нов­ном свои кар­ти­ны с цы­ган­ской те­ма­ти­кой, – рас­ска­зы­ва­ет ху­дож­ник. – Ка­кая из ра­бот бы­ла са­мой труд­ной? По­жа­луй, «Га­дал­ка». Я за­ду­мал её дав­но. Бы­ло мно­го ва­ри­ан­тов, но всё не то. А по­том в один мо­мент сло­жи­лось – и сю­жет, и цвет.

Ста­ру­ха с кар­та­ми смот­рит в сто­ро­ну ки­бит­ки, ко­то­рая мчит­ся по пыль­ной до­ро­ге. В ру­ках цы­ган­ки кар­ты.

– Ви­ди­те, у га­дал­ки все кар­ты чёр­ные? По­то­му что цы­гане хоть и воль­ный на­род, но жизнь-то у них все­гда бы­ла очень тя­жё­лой, – рас­ска­зы­ва­ет ав­тор.

Вя­че­слав Пав­ло­вич пи­сал глав­ную ге­ро­и­ню со сво­ей ба­буш­ки, ко­то­рая про­жи­ла дол­гую жизнь.

– Ко­неч­но, она га­да­ла, – сме­ёт­ся ху­дож­ник. – Но я ка­кто по­про­сил её боль­ше это­го не де­лать. По­то­му что счи­таю, не нуж­но от­кры­вать че­ло­ве­ку то, что из­вест­но толь­ко Гос­по­ду. Кста­ти, моя млад­шая дочь уна­сле­до­ва­ла дар пред­ска­за­ния. Ей до­ста­точ­но взгля­нуть на че­ло­ве­ка, что­бы опре­де­лить его судь­бу.

У Вя­че­сла­ва Пав­ло­ви­ча рус­ская же­на, ко­то­рая под­дер­жи­ва­ет его во всех твор­че­ских на­чи­на­ни­ях, и две до­че­ри: од­на по­шла по сто­пам от­ца, вто­рая – вы­учи­лась на хо­рео­гра­фа. «Га­дал­ку» Вя­че­слав Пав­лов пи­сал со сво­ей ба­буш­ки.

– Я счи­таю, что все цы­гане обя­за­тель­но долж­ны да­вать де­тям об­ра­зо­ва­ние,- го­во­рит ху­дож­ник. – А то де­воч­ке 12–13 лет, а её уже идут сва­тать. Мы­с­ли­мое ли де­ло?

А ду­ша цы­ган­ская!

– Идея со­зда­ния цы­ган­ско­го му­зея дав­но ви­та­ла в воз­ду­хе, – го­во­рит Надежда Де­метр. – Мы ещё в се­ре­дине 1990-х де­ла­ли не­сколь­ко по­пы­ток ор­га­ни­зо­вать та­кой и пе­ре­движ­ную вы­став­ку за­те­ва­ли. Од­на­ко не при­жи­лось. Но сла­ва бо­гу, что в Ко­стро­ме по­явил­ся та­кой по­движ­ник – Сер­гей Ан­дре­ев. Он и му­зей от­крыл, и ку­коль­ный те­атр.

С неко­то­ры­ми экс­по­на­та­ми цы­ган­ско­го му­зея мож­но бы­ло по­зна­ко­мить­ся на фе­сти­ва­ле. В фойе рас­по­ло­жи­лась неболь­шая экс­по­зи­ция. Но на­сто­я­щий вос­торг у со­брав­ших­ся вы­зва­ли ро­сто­вые кук­лы – цы­ган и цы­га­ноч­ка, ко­то­рые за­зы­ва­ли всех же­ла­ю­щих тан­це­вать. Но преж­де чем про­ве­сти ма­стер-класс по тан­цам, ар­ти­сты по­ка­за­ли для ма­лы­шей ку­коль­ный спектакль «Цы­ган Мо­ра на яр­мар­ке».

Меж­ду про­чим, в жи­лах со­зда­те­ля му­зея и те­ат­ра, а так­же ру­ко­во­ди­те­ля об­ще­ствен­ной ор­га­ни­за­ции Ко­стром­ское объ­еди­не­ние цы­ган Сер­гея Андреева нет ни кап­ли цы­ган­ской кро­ви.

– Мне очень нра­вит­ся цы­ган­ская куль­ту­ра, – го­во­рит он. – Ни один празд­ник не про­хо­дит без цы­ган­ских пе­сен или тан­цев. Взять ту же цы­га­ноч­ку. Как не пу­стить­ся в пляс?! Очень силь­ная энер­ге­ти­ка.

Про­фес­си­о­наль­ный фо­то­граф и опе­ра­тор Сер­гей Ан­дре­ев об­ра­тил вни­ма­ние, что цы­ган в Ко­стром­ской об­ла­сти мно­го. А твор­че­ско­го цы­ган­ско­го кол­лек­ти­ва нет. По­это­му, ко­гда три го­да на­зад по­яви­лась за­дум­ка об от­кры­тии цы­ган­ско­го ку­коль­но­го те­ат­ра, Сер­гей Бо­ри­со­вич ис­кал в труп­пу и ар­ти­стов-цы­ган. На­шёл: двое из пя­ти – цы­гане.

Три го­да в Ко­стро­ме функ­ци­о­ни­ру­ет му­зей цы­ган­ской куль­ту­ры и бы­та. Экс­по­на­ты в ос­нов­ном да­рят. Но боль­шую их часть при­хо­дит­ся по­ку­пать.

Ру­шим сте­рео­ти­пы

Сколь­ко цы­ган жи­вёт в Москве? Ми­ни­мум 3 ты­ся­чи, го­во­рит Надежда Де­метр. И в Под­мос­ко­вье ещё ты­сяч 10.

– А во­об­ще цы­гане и ста­ти­сти­ка – ве­щи несов­ме­сти­мые, – раз­во­дит ру­ка­ми Надежда Геор­ги­ев­на. – Пе­ре­счи­тать нас прак­ти­че­ски невоз­мож­но. А зна­е­те ка­кая са­мая глав­ная чер­та ха­рак­те­ра у лиц цы­ган­ской на­ци­о­наль­но­сти? Ува­же­ние к стар­шим и го­сте­при­им­ство. И так горь­ко, что нели­це­при­ят­ные сте­рео­ти­пы о цы­га­нах проч­но во­шли в на­шу жизнь, про­ник­ли вез­де, да­же в на­у­ку. Я са­ма док­тор ис­то­ри­че­ских на­ук и знаю, о чём го­во­рю. По­это­му сте­рео­ти­пы нуж­но раз­ру­шать. И наш фе­сти­валь – один из спо­со­бов.

– Надежда Геор­ги­ев­на, а вы га­дать уме­е­те? – Не без это­го! Я ж цы­ган­ка! – И что же ждёт ваш фе­сти­валь?

– Дол­гая и счастливая жизнь!

«МЫ НА ФЕ­СТИ­ВА­ЛЕ не пер­вый раз, – рас­ска­зы­ва­ет ру­ко­во­ди­тель хо­ра вос­пи­тан­ниц при­ю­та «Отра­да» при Свя­тоНи­коль­ском Чер­но­ост­ров­ском жен­ском мо­на­сты­ре г. Ма­ло­я­ро­слав­ца Ар­ка­дий Са­гай­дак, – и очень это­му ра­ды. Стра­на на­ша мно­го­на­ци­о­наль­ная, и де­тям для даль­ней­шей жиз­ни в ней обя­за­тель­но на­до зна­ко­мить­ся с раз­ны­ми куль­ту­ра­ми и тра­ди­ци­я­ми. Куль­ту­ра, как кра­е­уголь­ный ка­мень, долж­на быть за­ло­же­на в че­ло­ве­ке преж­де все­го как и ве­ра, а уже по­сле это­го все на­у­ки и зна­ния, ко­то­рые при­хо­дят вме­сте с куль­ту­рой».

Сни­ма­ем шля­пу

Гру­зин­ские хо­ры на лю­бом празд­ни­ке – подарок, спо­рить с этим не бу­дет ни­кто. И как за­ме­ча­тель­но, что в сто­ли­це мы мо­жем на­сла­ждать­ся этой древ­ней пев­че­ской куль­ту­рой, уле­тая в да­лё­кие да­ли вы­со­ких гор и стре­ми­тель­ных рек. «Ко­гда зву­чит хор, в че­ло­ве­ке ожи­ва­ют луч­шие ка­че­ства».

«Мы жи­вём в Рос­сии, но при на­шей церк­ви пре­по­да­ют гру­зин­ский язык, а так­же на­род­ные пес­но­пе­ния. Для че­го? Что­бы ко­гда де­ти вер­нут­ся в Гру­зию, они чув­ство­ва­ли се­бя пол­но­цен­ны­ми пред­ста­ви­те­ля­ми сво­ей на­ци­о­наль­но­сти, – счи­та­ет ре­гент гру­зин­ской церк­ви Св. Геор­гия Шо­та Муш­ку­ди­а­ни. – И, ко­неч­но, что­бы они в Рос­сии до­стой­но пред­став­ля­ли на­шу куль­ту­ру».

От на­род­ных мо­ти­вов до за­жи­га­тель­ных эст­рад­ных рит­мов – та­ким раз­но­об­ра­зи­ем по­ра­до­вал зри­те­лей и участ­ни­ков фе­сти­ва­ля дет­ский ан­самбль «Шо­хер» вос­крес­ной шко­лы ду­хов­но-про­све­ти­тель­ско­го цен­тра «Ай-ор­де­ац тун» Ар­мян­ской апо­столь­ской церк­ви го­ро­да Моск­вы.

Фан­та­сти­че­ски кра­си­вым бы­ло вы­ступ­ле­ние дет­ско­го фольк­лор­но­го ан­сам­бля «Кла­дец» и фольк­лор­ной сту­дии «Ду­ше­грея» из под­мос­ков­ной Ба­ла­ши­хи. Они при­вез­ли за­пи­сан­ные в экс­пе­ди­ци­ях пес­ни из раз­ных угол­ков Рос­сии. Ка­за­чьи – из Крас­но­дар­ско­го края, так на­зы­ва­е­мые ка­лен­дар­ные – из Смо­лен­ской об­ла­сти, а так­же пес­ни во­ло­год­ские, кур­ские.

Зёр­ныш­ки добра

Хру­сталь­ным по­дар­ком для всех, кто си­дел в за­ле, ста­ло вы­ступ­ле­ние дет­ско­го хо­ра «Мос­ков­ские ко­ло­коль­чи­ки». На фе­сти­ва­ле он впер­вые, но сра­зу стал все­об­щим лю­бим­цем.

«Ду­маю, что в ос­но­ве фе­сти­ва­ля ле­жит идея пат­ри­о­тиз­ма, – уве­рен один из со­зда­те­лей хо­ра, про­то­ди­а­кон хра­ма в честь Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в Кры­лат­ском, пре­по­да­ва­тель Мос­ков­ской го­род­ской дет­ской му­зы­каль­ной шко­лы им. Гне­си­ных Си­ме­он Аве­ти­сян. – А пат­ри­о­тизм не мо­жет су­ще­ство­вать

«Зна­е­те ка­кая са­мая глав­ная чер­та ха­рак­те­ра у лиц цы­ган­ской на­ци­о­наль­но­сти? Ува­же­ние к стар­шим и го­сте­при­им­ство», - го­во­рит ру­ко­во­ди­тель Фе­де­раль­ной на­ци­о­наль­но-куль­тур­ной ав­то­но­мии рос­сий­ских цы­ган Надежда Де­метр.

без кол­лек­тив­но­го хо­ро­во­го ис­пол­ни­тель­ства. Ко­гда зву­чит хор, под­ни­ма­ет­ся дух в че­ло­ве­ке, и в де­тях осо­бен­но, ожи­ва­ют все луч­шие ка­че­ства. Рос­сия все­гда бы­ла, есть и бу­дет мно­го­на­ци­о­наль­ной, мно­го­кон­фес­си­о­наль­ной стра­ной, и фе­сти­валь «Мы – рос­си­яне!» как раз укреп­ля­ет тес­ные внут­рен­ние свя­зи пред­ста­ви­те­лей раз­ных куль­тур и раз­ных кон­фес­сий».

До слёз тро­ну­ло вы­ступ­ле­ние де­ти­шек из Об­нин­ска. Кто ска­зал, что это де­ти с огра­ни­чен­ны­ми воз­мож­но­стя­ми здо­ро­вья? Их пе­да­го­ги вло­жи­ли в хор «Надежда» столь­ко люб­ви и тру­да, что ди­ву да­ёшь­ся. И во­ис­ти­ну – «све­тит сол­ныш­ко для всех, чтоб зве­нел ве­сё­лый смех, де­тво­ра не пла­ка­ла».

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.