КТО СПАСЁТ СВЯ­ТУЮ ГОРУ ПА­МЯТ­НИ­КОВ

Ше­дев­ры Пс­ков­ской зем­ли мо­гут по­гиб­нуть МИ­РО­ВО­ГО НА­СЛЕ­ДИЯ В ОД­НОМ РЕ­ГИ­ОНЕ.

Argumenty I Facty - - ИСТОРИЯ -

ВИ­ЗИТ ПРЕ­ЗИ­ДЕН­ТА РФ ВЛА­ДИ­МИ­РА ПУ­ТИ­НА В ПСКОВОПЕЧЕРСКИЙ МО­НА­СТЫРЬ ПРИВЛЁК ВНИ­МА­НИЕ ОБ­ЩЕ­СТВЕН­НО­СТИ К ЭТОЙ ИС­ТО­РИ­ЧЕ­СКОЙ ОБИ­ТЕ­ЛИ И РЕГИОНУ В ЦЕ­ЛОМ.

Для всех ста­ло оче­вид­ным, что Пс­ков­ская об­ласть со сво­ей бо­га­тей­шей ис­то­ри­ей, вы­да­ю­щи­ми­ся и став­ши­ми уже хре­сто­ма­тий­ны­ми па­мят­ни­ка­ми ар­хи­тек­ту­ры и жи­во­пи­си ко­то­рый год с тру­дом бо­рет­ся за со­хра­не­ние важ­ней­шей ча­сти об­ще­рос­сий­ско­го куль­тур­но­го на­сле­дия. Мно­гие древ­ние хра­мы, во­шед­шие в со­кро­вищ­ни­цу рус­ско­го ис­кус­ства, мо­гут по­гиб­нуть уже в бли­жай­шие го­ды.

РО­ДИ­НА КНЯГИНИ ОЛЬ­ГИ

Пс­ков­ская епар­хия од­на из са­мых зна­ме­ни­тых и древ­ней­ших в Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви. На этой зем­ле ро­ди­лись свя­тые рав­ноап­о­столь­ные кня­ги­ня Оль­га и князь Вла­ди­мир – сто­яв­шие у ос­нов на­шей го­су­дар­ствен­но­сти и ве­ры. Ни в од­ной об­ла­сти и епар­хии на­шей стра­ны нет та­ко­го ко­ли­че­ства хра­мов XII–XVI сто­ле­тий и та­ко­го чис­ла объ­ек­тов куль­тур­но­го на­сле­дия фе­де­раль­но­го и ре­ги­о­наль­но­го зна­че­ния. Ко­мис­сар ЮНЕСКО, по­бы­вав­ший осе­нью в Пс­ков­ской об­ла­сти, под­твер­дил, что 18 па­мят­ни­ков древ­не­рус­ско­го зод­че­ства, на­хо­дя­щих­ся здесь, мо­гут быть вклю­че­ны в спи­сок Все­мир­но­го на­сле­дия. За­ме­тим, что в спис­ке ЮНЕСКО се­го­дня зна­чит­ся все­го 28 объ­ек­тов, рас­по­ло­жен­ных на тер­ри­то­рии РФ.

Та­ин­ствен­ным об­ра­зом Пс­ков­ская об­ласть оста­лась по­чти в сто­роне от дей­ство­вав­шей под эги­дой Мин­куль­та РФ с 2012 г. фе­де­раль­ной це­ле­вой про­грам­мы «Куль­ту­ра Рос­сии», по ко­то­рой на ре­став­ра­цию вы­де­ля­лись мил­ли­ар­ды руб­лей. Бла­го­да­ря этой про­грам­ме бы­ли вос­ста­нов­ле­ны мно­гие хра­мы в Яро­слав­ской и Вла­ди­мир­ской об­ла­стях, в Суз­да­ле и Ве­ли­ком Нов­го­ро­де, в об­щем, по всей Рос­сии. Это­му спо­соб­ство­ва­ла ак­тив­ная по­зи­ция епар­хи­аль­ных вла­стей этих ре­ги­о­нов, до­бив­ших­ся вклю­че­ния в эту про­грам­му це­ло­го ря­да мо­на­стыр­ских, го­род­ских и сель­ских церк­вей. Од­на­ко Пс­ков­ская об­ласть в этот про­цесс прак­ти­че­ски не бы­ла вклю­че­на. К со­жа­ле­нию, мы долж­ны раз­де­лить об­щее мне­ние, что во мно­гом это про­изо­шло из-за от­сут­ствия у пред­ста­ви­те­лей Пс­ков­ской епар­хии по­ни­ма­ния ис­то­ри­че­ской цен­но­сти её хра­мов. Они оста­лись на по­зи­ции «поль­зо­ва­те­лей», а не рев­ни­те­лей со­хран­но­сти про­из­ве­де­ний цер­ков­но­го ис­кус­ства и ар­хи­тек­ту­ры, при­над­ле­жа­щих не толь­ко им, но и всей Рус­ской церк­ви и все­му рос­сий­ско­му на­ро­ду.

Од­ним из при­ме­ров та­ко­го пре­не­бре­же­ния яв­ля­ет­ся ка­фед­раль­ный, т. е. глав­ный, храм всей Пс­ков­ской епар­хии – псков­ский Тро­иц­кий со­бор. Его со­сто­я­ние опи­сы­ва­ет за­ме­сти­тель ди­рек­то­ра по на­уч­ной ра­бо­те Меж­об­ласт­но­го на­уч­но-ре­став­ра­ци­он­но­го ху­до­же­ствен­но­го управ­ле­ния, ху­дож­ник-ре­став­ра­тор выс­шей ка­те­го­рии Ев­ге­ния Се­рё­ги­на: «Ре­монт­ных ра­бот в хра­ме, где по­ко­ят­ся мо­щи свя­то­го кня­зя Все­во­ло­да-Гав­ри­и­ла, од­но­го из небес­ных по­кро­ви­те­лей Пс­ко­ва, не про­во­ди­ли с 1960-х гг. От стен воз­ве­дён­но­го в 1699 г. зда­ния от­ва­ли­ва­ют­ся огром­ные кус­ки шту­ка­тур­ки. Пол крип­ты, где на­хо­дят­ся мо­ги­лы ве­ли­ких псков­ских свя­ти­те­лей, мит­ро­по­ли­тов и епи­ско­пов, про­ва­ли­ва­ет­ся. Из-за раз­ру­шен­ной гид­ро­изо­ля­ции под со­бо­ром по­сто­ян­но скап­ли­ва­ет­ся во­да. В до­пол­не­ние ко все­му са­ма слан­це­вая пли­та, на ко­то­рой сто­ит со­бор, как по­ла­га­ют ис­сле­до­ва­те­ли, утра­ти­ла це­лост­ность и на­ча­ла рас­сла­и­вать­ся».

МО­НА­СТЫРЬ СПОЛЗАЕТ

О при­чи­нах ка­та­стро­фи­че­ско­го со­сто­я­ния со­бо­ра хо­ро­шо из­вест­но и чле­ну пре­зи­ди­у­ма На­уч­но-ме­то­ди­че­ско­го со­ве­та по охране и ре­став­ра­ции недви­жи­мых па­мят­ни­ков куль­ту­ры Мин­куль­ту­ры РФ док­то­ру ис­кус­ство­ве­де­ния Ль­ву Лиф­ши­цу: «Лет 15 на­зад за гос­счёт в со­бо­ре бы­ло про­ве­де­но отоп­ле­ние и уста­нов­ле­на си­сте­ма под­держ­ки тем­пе­ра­тур­но­влаж­ност­но­го ре­жи­ма. Од­на­ко в тот же год она фак­ти­че­ски пе­ре­ста­ла функ­ци­о­ни­ро­вать. При­чи­на неве­ро­ят­на по сво­ей неле­по­сти и ба­наль­но­сти: для то­го что­бы си­сте­ма дей­ство­ва­ла, необ­хо­ди­мо бы­ло взять на ра­бо­ту спе­ци­а­ли­ста. Не­смот­ря на ми­ни­маль­ность за­трат, бы­ло ре­ше­но огра­ни­чить­ся услу­га­ми обыч­но­го сан­тех­ни­ка. В ре­зуль­та­те пре­вы­ше­ния до­пу­сти­мой тем­пе­ра­ту­ры обо­гре­ва зда­ния во вре­мя мо­ро­зов один из са­мых боль­ших ико­но­ста­сов в Рос­сии, рав­ный ко­то­ро­му есть толь­ко в Успен­ском со­бо­ре в Ря­за­ни, из- за пе­ре­су­ши­ва­ния ока­зал­ся на гра­ни раз­ру­ше­ния: на­ча­ли осы­пать­ся резь­ба, рас­трес­ки­вать­ся ико­ны. Про­шло уже столь­ко лет, но ни­кто не пы­тал­ся да­же при­сту­пить к ре­став­ра­ци­он­ным ра­бо­там по­сле этой тра­ге­дии».

Тро­иц­кий со­бор лишь на­чи­на­ет пе­ре­чень объ­ек­тов, на­хо­дя­щих­ся под угро­зой. «В по­ис­ти­не ка­та­стро­фи­че­ском со­сто­я­нии, – про­дол­жа­ет Л. Лиф­шиц, – на­хо­дит­ся Сне­то­гор­ский жен­ский мо­на­стырь, пер­вое упо­ми­на­ние о ко­то­ром от­но­сит­ся к XIII в. В нём воз­об­нов­ле­на мо­на­ше­ская жизнь, ста­ра­ни­я­ми ду­хов­ни­ка оби­те­ли ар­хи­манд­ри­та Гер­мо­ге­на (Мур­та­зо­ва), при непо­сред­ствен­ном уча­стии ве­ли­ко­го ре­став­ра­то­ра Вла­ди­ми­ра Са­ра­бья­но­ва бы­ли вос­ста­нов­ле­ны по­ис­ти­не уни­каль­ные фрес­ки. Но бе­да под­кра­лась с дру­гой сто­ро­ны. Мо­на­стырь рас­по­ло­жен на вы­со­ком бе­ре­гу ре­ки Ве­ли­кой. Над ней на ги­гант­ской вы­со­те на­ви­са­ют мо­на­стыр­ские сте­ны и баш­ня. Идёт опол­за­ние бе­ре­га. Епар­хия дол­гие го­ды пи­шет пись­ма, но поль­зы от них немно­го. По­то­му что ре­ше­ние этой про­бле­мы тре­бу­ет об­суж­де­ния раз­ных сто­рон: соб­ствен­ни­ка бе­ре­го­вой ча­сти, са­мо­го мо­на­сты­ря, а так­же ор­га­нов охра­ны па­мят­ни­ков. Кол­ли­зия слож­ная, но раз­ре­ши­мая путём укреп­ле­ния бе­ре­га. Но до сих пор ни од­на из пе­ре­чис­лен­ных струк­тур не про­яв­ля­ет на­сто­я­щей за­ин­те­ре­со­ван­но­сти. А при об­ру­ше­нии мо­жет по­стра­дать и сто­я­щий непо­да­лё­ку со­бор Рож­де­ства Бо­го­ро­ди­цы 1311 г. За­ме­чу, что храм укра­ша­ют уни­каль­ней­шие фрес­ки 1313 г. – наи­бо­лее круп­ный ан­самбль рос­пи­сей, со­здан­ных по­сле мон­голь­ско­го ра­зо­ре­ния Рус­ской зем­ли! И это со­кро­ви­ще на­ци­о­наль­но­го ис­кус­ства мо­жет по­гиб­нуть из-за то­го, что кто-то не имел до­ста­точ­но во­ли, что­бы объ­еди­нить для ре­ше­ния не са­мой слож­ной про­бле­мы все за­ин­те­ре­со­ван­ные сто­ро­ны».

В этом ря­ду ока­зы­ва­ет­ся и Ми­рож­ский мо­на­стырь. Сте­ны со­бо­ра 1156 г., од­но­го из древ­ней­ших в Пс­ко­ве, укра­ша­ют уни­каль­ные по со­хран­но­сти и пол­но­те фрес­ки се­ре­ди­ны XII в. «Мо­на­стырь сто­ит на бе­ре­гу ре­ки Ми­рож­ки, – про­дол­жа­ет Е. Се­рё­ги­на, – в непо­сред­ствен­ной бли­зо­сти от кром­ки во­ды. Каж­дый па­во­док несёт с со­бой угро­зу за­топ­ле­ния со­бо­ра. В 2013 г. во­да не толь­ко про­ник­ла в храм, но и за­пол­ни­ла его на пол­мет­ра. При­шлось её от­ка­чи­вать и за­тем за­но­во ре­мон­ти­ро­вать пол. Эта про­бле­ма су­ще­ству­ет на про­тя­же­нии несколь­ких ве­ков. Уже до 1917 г. бы­ли под­го­тов­ле­ны про­ек­ты, це­лью ко­то­рых бы­ло ми­ни­ми­зи­ро­вать по­след­ствия па­вод­ков. Но до се­го­дняш­не­го дня не сде­ла­но ни­че­го».

Без­дей­ствие и рав­но­ду­шие ду­хов­ных вла­стей и мест­ной ор­га­ни­за­ции охра­ны па­мят­ни­ков при­ве­ли к то­му, что со­сто­я­ние не толь­ко Сне­то­гор­ско­го и Ми­рож­ско­го мо­на­сты­рей, но и мно­гих цер­ков­ных па­мят­ни­ков XV–XVI вв. тре­бу­ет немед­лен­но­го вме­ша­тель­ства. Часть из них на­хо­дит­ся в без­люд­ных ме­стах и, от­ре­ста­ври­ро­ван­ные в по­сле­во­ен­ный пе­ри­од, по­сте­пен­но ру­и­ни­ру­ет­ся. Где же кор­ни это­го бед­ствен­но­го по­ло­же­ния? «В Пс­ков­ской об­ла­сти есть нема­ло про­блем вне об­ла­сти ре­став­ра­ции и ар­хи­тек­ту­ры, – го­во­рит зам­ген­ди­рек­то­ра Му­зеев Мос­ков­ско­го Крем­ля по на­уч­ной ра­бо­те, член пре­зи­ди­у­ма На­уч­но­ме­то­ди­че­ско­го со­ве­та при Мин­куль­ту­ры РФ, док­тор ис­кус­ство­ве­де­ния, про­фес­сор Ан­дрей Ба­та­лов. – По­ра вер­нуть к жиз­ни су­ще­ство­вав­шие здесь при СССР на­уч­но-про­из­вод­ствен­ные ре­став­ра­ци­он­ные ма­стер­ские, в ко­то­рых ра­бо­та­ли ве­ли­чай­шие ре­став­ра­то­ры. И нель­зя до­пус­кать к ре­став­ра­ци­он­ным ра­бо­там с эти­ми ар­хи­тек­тур­ны­ми жем­чу­жи­на­ми слу­чай­ных лю­дей! Необ­хо­ди­мо со­здать в ре­ги­оне свой ху­до­же­ствен­ный ли­цей, кол­ледж, учре­дить в мест­ном уни­вер­си­те­те от­де­ле­ние ре­став­ра­ции и та­ким об­ра­зом при­ве­сти в ре­став­ра­цию псков­ских уро­жен­цев. Граж­дан­ская и цер­ков­ная вла­сти долж­ны брать на се­бя от­вет­ствен­ность за бро­шен­ные и раз­ру­ша­ю­щи­е­ся хра­мы, в ко­то­рых нет при­хо­дов. Необ­хо­ди­мо най­ти фор­мы их кон­сер­ва­ции и охра­ны».

ДАЧ­НЫЙ ГА­ЗОН

Ещё в со­вет­ское вре­мя сте­ка­лись па­лом­ни­ки к ве­ли­чай­шей свя­тыне Пс­ков­ской зем­ли – Пс­ко­во-Пе­чер­ско­му мо­на­сты­рю. Его стар­цы бы­ли ду­хов­ни­ка­ми мно­гих ты­сяч пра­во­слав­ных. Но и здесь, в дра­го­цен­ном для цер­ков­ных лю­дей ме­сте, в со­бор­ном хра­ме мо­на­сты­ря Успе­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри, фак­ти­че­ски пол­но­стью раз­ру­ше­на гид­ро­изо­ля­ция. Во всех зда­ни­ях об­на­ру­же­ны про­бле­мы с ин­же­нер­ны­ми се­тя­ми. Пе­ре­кры­тия в боль­шин­стве зда­ний, в том чис­ле и в брат­ских кор­пу­сах, пре­да­ва­рий­ные. Ка­на­ли­за­ци­он­ная си­сте­ма, си­сте­ма во­до­снаб­же­ния в кри­ти­че­ском со­сто­я­нии. Но то, что про­изо­шло недав­но с серд­цем оби­те­ли – Свя­той го­рой, в ко­то­рой на­хо­дят­ся бо­го­з­дан­ные пе­ще­ры, хра­ня­щие мо­щи ты­сяч мо­на­хов, мож­но срав­нить толь­ко с тра­ге­ди­ей в Тро­иц­ком со­бо­ре. Хо­чет­ся вос­клик­нуть: «Вот рев­ность па­че ра­зу­ма!» Кто-то в же­ла­нии улуч­шить мо­на­стыр­ское бла­го­устрой­ство вы­ру­бил мно­го­ве­ко­вые де­ре­вья, удер­жи­ва­ю­щие сво­и­ми кор­ня­ми Свя­тую гору от ополз­ней. На их ме­сте по­явил­ся тро­га­тель­ный дач­ный га­зон с фон­та­ном. По­че­му ра­бо­ты на тер­ри­то­рии объ­ек­та куль­тур­но­го на­сле­дия ни­кто не кон­тро­ли­ро­вал? По­след­ствия не за­ста­ви­ли се­бя дол­го ждать. В пе­ще­рах, где сто­ле­ти­я­ми при тем­пе­ра­ту­ре не вы­ше 5 гра­ду­сов теп­ла хра­ни­лись остан­ки 14 ты­сяч на­сель­ни­ков мо­на­сты­ря, ста­ло неве­ро­ят­но влаж­но, а тем­пе­ра­ту­ра по­вы­си­лась до +14 гра­ду­сов.

Но опла­ки­вать па­мят­ни­ки Пс­ков­щи­ны бес­смыс­лен­но. Хо­тя ра­бо­ты здесь непо­ча­тый край, необ­хо­ди­мо немед­лен­но со­брать спе­ци­а­ли­стов, вы­ра­бо­тать про­грам­му вы­ве­де­ния каж­до­го па­мят­ни­ка из аварийного и пре­да­ва­рий­но­го со­сто­я­ния. Патриарх Ки­рилл при­слал в эту од­ну из са­мых про­блем­ных епар­хий РПЦ мит­ро­по­ли­та Ти­хо­на, управ­ля­ю­ще­го Пат­ри­ар­шим со­ве­том по куль­ту­ре. Уж ему-то, ка­жет­ся, и по долж­но­сти сле­ду­ет за­нять­ся со­хра­не­ни­ем па­мят­ни­ков древ­не­го зод­че­ства. Кто-то на Пс­ков­щине на­де­ет­ся на но­во­го ар­хи­ерея, кто-то счи­та­ет, что всё оста­нет­ся толь­ко на уровне обе­ща­ний. Вре­мя по­ка­жет. Од­на бе­да: си­ту­а­ция до­ве­де­на до то­го, что вре­ме­ни для со­хра­не­ния псков­ских свя­тынь оста­ёт­ся кри­ти­че­ски ма­ло.

18

Сне­то­гор­ский жен­ский мо­на­стырь раз­ру­ша­ет­ся из-за опол­за­ния бе­ре­га. Ми­рож­ский мо­на­стырь (на фо­то спра­ва) за­тап­ли­ва­ет­ся при каж­дом па­вод­ке.

Фо­то Мар­га­ри­ты и Вла­ди­ми­ра АРХИПОВЫХ, wikipedia.org

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.