ТА­ГАН­РОГ­СКИЙ СВЯ­ТОЙ СТА­НЕТ ОБ­ЩИМ

Ekspert Yug - - ПОВЕСТКА ДНЯ -

В сле­ду­ю­щем го­ду в Ро­стов­ской об­ла­сти со­сто­ит­ся круп­ное цер­ков­ное со­бы­тие — про­слав­ле­ние в ли­ке об­ще­цер­ков­ных свя­тых мест­но­чти­мо­го свя­то­го Павла Та­ган­рог­ско­го. В Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви та­кое во­об­ще про­ис­хо­дит до­воль­но ред­ко, а на юге Рос­сии Па­вел Та­ган­рог­ский ста­нет пер­вым за мно­го лет мест­но­по­чи­та­е­мым свя­тым, во­шед­шим в круг свя­тых, по­чи­та­е­мых всем пра­во­слав­ным миром

Свя­той бла­жен­ный Па­вел Та­ган­рог­ский (Па­вел Пав­ло­вич Стож­ков) был од­ной из наи­бо­лее за­мет­ных фи­гур рус­ско­го стар­че­ства — зна­чи­мо­го яв­ле­ния ду­хов­ной жиз­ни Рос­сии XIX ве­ка. Он ро­дил­ся в Чер­ни­гов­ской гу­бер­нии в 1792 го­ду, по­лу­чил в на­след­ство нема­лый ка­пи­тал и 300 душ кре­пост­ных, но в воз­расте 25 лет от­пу­стил их на во­лю и от­пра­вил­ся в па­лом­ни­че­ство по свя­тым ме­стам. В воз­расте при­мер­но 35 лет его стран­ствия за­вер­ша­ют­ся в Та­ган­ро­ге, где Па­вел оста­нет­ся до са­мой смер­ти в 1879 го­ду. Здесь он вёл са­мую обыч­ную жизнь, за­ра­ба­ты­вая по­дён­ны­ми ра­бо­та­ми, но вско­ре стал за­мет­ным ду­хов­ным ав­то­ри­те­том — сна­ча­ла сре­ди про­стых лю­дей, а за­тем и сре­ди ду­хо­вен­ства.

«Бла­го­че­сти­вый ста­рец Па­вел вёл всех, при­хо­дя­щих к нему, ко спа­се­нию чрез свои на­став­ле­ния, учил их де­лать доб­рые де­ла, про­во­дить вре­мя в тру­де и по­чи­тать празд­ни­ки Гос­под­ни и воскрес­ные дни, — го­во­рит­ся в его био­гра­фии, из­дан­ной Ро­стов­ской епар­хи­ей в 1994 го­ду. — Стар­ца все­гда по­се­ща­ло мно­го на­ро­да из Чер­но­мо­рии и из-за До­на и всей Азов­ской окруж­но­сти, и все рас­ска­зы­ва­ли очень мно­го о его пред­ска­за­ни­ях, ми­ло­сер­дии и доб­рых его де­лах». По­сле смер­ти стар­ца про­во­дить его в по­след­ний путь, по сви­де­тель­ствам оче­вид­цев, со­бра­лись ты­ся­чи лю­дей, а его мо­ги­ла на ста­ром клад­би­ще Та­ган­ро­га сра­зу же ста­ла ме­стом па­лом­ни­че­ства.

Во­прос о ка­но­ни­за­ции Павла Та­ган­рог­ско­го был по­став­лен не­за­дол­го до ре­во­лю­ции 1917 го­да, но по по­нят­ным при­чи­нам его ре­ше­ние бы­ло от­ло­же­но на де­ся­ти­ле­тия, хо­тя по­чи­та­ние стар­ца про­дол­жа­лось и в со­вет­ский пе­ри­од, несмот­ря на ре­прес­сии в от­но­ше­нии бли­жай­ше­го кру­га его по­сле­до­ва­те­лей. На­ко­нец, в 1999 го­ду со­сто­я­лось при­чис­ле­ние стар­ца Павла к мест­но­чти­мым свя­тым, а сра­зу по­сле это­го на­ча­лась ра­бо­та по вклю­че­нию его име­ни в чис­ло об­ще­цер­ков­ных свя­тых. Сей­час этот про­цесс дви­жет­ся к завершению, и в день об­ще­цер­ков­ной ка­но­ни­за­ции Павла Та­ган­рог­ско­го в ап­ре­ле сле­дую- В сле­ду­ю­щем го­ду в Ро­стов­ской об­ла­сти со­сто­ит­ся круп­ное цер­ков­ное со­бы­тие — про­слав­ле­ние в ли­ке об­ще­цер­ков­ных свя­тых мест­но­чти­мо­го свя­то­го Павла Та­ган­рог­ско­го. В Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви та­кое во­об­ще про­ис­хо­дит до­воль­но ред­ко, а на юге Рос­сии Па­вел Та­ган­рог­ский ста­нет пер­вым за мно­го лет мест­но­по­чи­та­е­мым свя­тым, во­шед­шим в круг свя­тых, по­чи­та­е­мых всем пра­во­слав­ным миром ще­го го­да ожи­да­ет­ся пер­вый в ис­то­рии ви­зит в Та­ган­рог пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Ки­рил­ла. Кро­ме то­го, на­ме­че­на ре­кон­струк­ция па­мят­ных мест Та­ган­ро­га, свя­зан­ных с жиз­нью свя­то­го — Ни­коль­ско­го хра­ма, мо­ги­лы и ке­льи Павла Та­ган­рог­ско­го. О ме­сте этой фи­гу­ры в цер­ков­ной жиз­ни юга Рос­сии «Экс­пер­ту ЮГ» рас­ска­зал бла­го­чин­ный при­хо­дов Та­ган­рог­ско­го округа, на­сто­я­тель Ни­коль­ско­го хра­ма про­то­и­е­рей Алек­сей Лы­си­ков.

Не­бес­ный покровител­ь До­на

— В чём за­клю­ча­ет­ся зна­чи­мость ка­но­ни­за­ции стар­ца Павла для Ро­стов­ской об­ла­сти и в це­лом для юга Рос­сии? Как бы вы это объ­яс­ни­ли нево­цер­ко­в­лен­ным лю­дям?

— Ста­рец Па­вел про­жил здесь так дол­го и внёс та­кую леп­ту в фор­ми­ро­ва­ние ду­хов­ной жиз­ни Та­ган­ро­га, что мы име­ли пол­ное пра­во по­род­нить­ся с ним, ка­но­ни­зи­ро­вав как свя­то­го Дон­ской зем­ли. А по­сле то­го, как в сле­ду­ю­щем ап­ре­ле со­сто­ит­ся про­слав­ле­ние бла­жен­но­го Павла Та­ган­рог­ско­го в ли­ке об­ще­цер­ков­ных свя­тых, свя­той та­ко­го мас­шта­ба на юге Рос­сии по­явит­ся впер­вые за сто­ле­тие. Это со­бы­тие от­кро­ет но­вую стра­ни­цу в ис­то­рии Та­ган­ро­га, при­чём оно ста­нет важ­ным не толь­ко для на­ше­го края, по­кро­ви­те­лем ко­то­ро­го яв­ля­ет­ся ста­рец Па­вел, но и для Укра­и­ны, по­сколь­ку ста­рец ро­дил­ся в Чер­ни­гов­ской гу­бер­нии. Об­ще­цер­ков­ное его про­слав­ле­ние бу­дет озна­чать, что имя пра­вед­но­го ста­нет по­чи­тать­ся во всех угол­ках пра­во­слав­но­го ми­ра. Уже сей­час ико­ны с его изоб­ра­же­ни­ем на­хо­дят­ся в ря­де за­ру­беж­ных стран, в том чис­ле в США и в Ита­лии. Знаю точ­но, что его ико­ны есть и в несколь­ких хра­мах на Афоне и на Свя­той Зем­ле. А па­лом­ни­ки при­ез­жа­ют в Та­ган­рог не толь­ко из близ­ле­жа­щих ре­ги­о­нов, но и из Моск­вы, из Вла­ди­во­сто­ка — все, кто хоть раз по­мо­лил­ся у ра­ки с мо­ща­ми стар­ца Павла, на­все­гда

за­по­ми­на­ют это. Мо­гу с уве­рен­но­стью ска­зать, что об­ще­цер­ков­ное про­слав­ле­ние пра­вед­но­го Павла Та­ган­рог­ско­го поз­во­лит огром­но­му ко­ли­че­ству лю­дей со­при­кос­нуть­ся с его лич­но­стью, его свя­то­стью и об­на­ру­жить уни­каль­ный при­мер жиз­ни по Еван­ге­лию. А мы зна­ем, что толь­ко та­кая жизнь от­кры­ва­ет ис­тин­ное по­зна­ние Бо­га и де­ла­ет че­ло­ве­ка по-на­сто­я­ще­му счаст­ли­вым.

— Нас­коль­ко за­мет­ной фигурой для Та­ган­ро­га ста­рец Па­вел был при жиз­ни?

— Мож­но ска­зать, что лич­ность стар­ца Павла ду­хов­но пре­об­ра­зи­ла Та­ган­рог, на тот мо­мент — шум­ный пор­то­вый го­род. Несмот­ря на мно­же­ство хра­мов, в го­ро­де ца­рил ку­пе­че­ский дух, а ве­ра и бла­го­че­стие не все­гда бы­ли цен­тром жиз­ни та­ган­рож­цев. Но об­раз жиз­ни по­движ­ни­ка об­ра­тил на се­бя вни­ма­ние — лю­ди уви­де­ли на нём пе­чать Бо­жию и ста­ли об­ра­щать­ся к нему за по­мо­щью. Мно­гим он по­мог ду­хов­ным со­ве­том, ми­ло­сты­ней. По его мо­лит­вам со­вер­ша­лись чу­де­са ис­це­ле­ния и об­ра­ще­ния к пра­вед­ной жиз­ни. Бла­го­да­ря по­дви­гу стар­ца Павла в го­ро­де сфор­ми­ро­ва­лась осо­бая духовная ат­мо­сфе­ра. Как под­твер­жде­ние — ис­то­рии лю­дей, жив­ших вы­со­кой ду­хов­ной жиз­нью и свя­зав­ших свою судьбу с Та­ган­ро­гом, в том чис­ле и на­ших со­вре­мен­ни­ков. Сре­ди них мит­ро­по­лит Ио­сиф (Чер­нов) Ал­ма-Атин­ский, ар­хи­епи­скоп Ар­се­ний (Смо­ля­нец), ста­ри­ца Ма­рия Ве­лич­ко, ар­хи­епи­скоп Ни­ко­лай (Фе­одо­сьев) Че­бок­сар­ский.

— Мо­же­те ли вы опи­сать наи­бо­лее из­вест­ные при­ме­ры чу­дес стар­ца Павла?

— Чу­де­са про­ис­хо­ди­ли и при его жиз­ни, и по­сле смер­ти. На­при­мер, не­за­дол­го до смер­ти Па­вел Та­ган­рог­ский пред­ска­зал иеро­мо­на­ху Да­ми­а­ну, слу­жив­ше­му на по­дво­рье Ие­ру­са­лим­ско­го пат­ри­ар­ха­та в Та­ган­ро­ге, что он ста­нет ве­ли­ким че­ло­ве­ком, при­чём на­столь­ко, «что боль­ше и быть не мо­жет». Это пред­ска­за­ние сбы­лось: че­рез два де­ся­ти­ле­тия обыч­ный иеро­мо­нах стал Иеру­са­лим­ским пат­ри­ар­хом. В еже­ме­сяч­ном ли­те­ра­тур­ном приложении к жур­на­лу «Ни­ва», из­дан­ном в 1902 го­ду, опи­са­на эпи­де­мия хо­ле­ры, охва­тив­шая в 1892 го­ду окрест­но­сти Та­ган­ро­га и унёс­шая жиз­ни вось­ми­сот че­ло­век. По­сле па­ни­хи­ды по стар­цу Пав­лу эпи­де­мия на дру­гой же день со­кра­ти­лась, а за­тем, как ска­за­но в этой пуб­ли­ка­ции, «как бы обо­шла го­род сто­ро­ною и со­вер­шен­но исчезла». Лю­бо­пыт­но то, что в свет­ском из­да­нии вре­мён уже на­чав­ше­го­ся в Рос­сии ду­хов­но­го кри­зи­са бы­ло под­чёрк­ну­то: чу­до про­изо­шло по мо­лит­вам стар­ца Павла. Я сам знаю мно­го слу­ча­ев, ко­гда ста­рец Па­вел по­мо­гал стра­да­ю­щим неиз­ле­чи­мы­ми за­бо­ле­ва­ни­я­ми, мно­гие из этих ис­то­рий под­твер­жда­ют­ся ме­ди­цин­ски­ми сви­де­тель­ства­ми. Лю­ди по­лу­ча­ют от него уте­ше­ние и по­мощь в труд­ных жиз­нен­ных си­ту­а­ци­ях, се­мей­ных неурядицах, ду­хов­ных про­бле­мах. Это са­мые на­сто­я­щие чу­де­са, ко­то­рые про­ис­хо­дят еже­днев­но по его мо­лит­вам.

Путь к ка­но­ни­за­ции

— Пред­при­ни­ма­лись ли в до­ре­во­лю­ци­он­ный пе­ри­од по­пыт­ки ка­но­ни­зи­ро­вать стар­ца Павла?

— Сна­ча­ла его по­чи­та­ли про­стые лю­ди, но за­тем и ду­хо­вен­ство ста­ло ви­деть в нём неор­ди­нар­ную лич­ность. Ко­гда он умер, с ним при­шло про­стить­ся огром­ное ко­ли­че­ство та­ган­рож­цев и жи­те­лей окрест­ных сёл. Храм Всех Свя­тых на го­род­ском клад­би­ще не мог вме­стить всех лю­дей, а из хра­ма до ме­ста по­гре­бе­ния — это все­го 200–300 мет­ров — гроб нес­ли бо­лее ча­са, по­то­му что каж­дый хо­тел к нему при­кос­нуть­ся. Уже в 1911 го­ду, че­рез 32 го­да по­сле смер­ти стар­ца Павла, с одоб­ре­ния Свя­тей­ше­го Си­но­да из­да­ёт­ся жиз­не­опи­са­ние, по­вест­ву­ю­щее о при­жиз­нен­ных и по­смерт­ных чу­де­сах по­движ­ни­ка. А в 1917 го­ду князь Ни­ко­лай Же­ва­х­ов, по­мощ­ник обер-про­ку­ро­ра Свя­тей­ше­го Си­но­да, изъ­явил же­ла­ние со­брать боль­ше све­де­ний о стар­це Пав­ле, что­бы на­чать про­цесс его ка­но­ни­за­ции. Это­му по­ме­ша­ли из­вест­ные со­бы­тия, но в го­ды со­вет­ской вла­сти мас­со­вое по­чи­та­ние про­дол­жа­лось. По­сле­до­ва­тель­ни­ца стар­ца Ма­рия Ве­лич­ко со­бра­ла око­ло се­бя об­щи­ну его по­чи­та­те­лей, в ко­то­рую вхо­ди­ли и свя­щен­но­слу­жи­те­ли. Но в 1927–28 го­дах вла­сти, пы­та­ясь пре­кра­тить это по­чи­та­ние, за­ве­ли против об­щи­ны так на­зы­ва­е­мое «де­ло свя­тых». Ста­ри­цу Ма­рию и дру­гих чле­нов об­щи­ны су­ди­ли за ан­ти­со­вет­скую

про­па­ган­ду, бы­ла раз­ру­ше­на ча­сов­ня, взло­ма­на и осквер­не­на мо­ги­ла. Несмот­ря на это, лю­ди про­дол­жа­ли ис­кать у стар­ца по­мо­щи.

— Что, в ко­неч­ном счё­те, ста­ло пред­по­сыл­кой к ка­но­ни­за­ции стар­ца Павла как мест­но­чти­мо­го свя­то­го? Как бы­ло при­ня­то это ре­ше­ние?

— Ко­гда за­кон­чи­лись го­ды со­вет­ской вла­сти, во­прос о ка­но­ни­за­ции стар­ца Павла ста­ли под­ни­мать про­стые лю­ди, по­чи­тав­шие его. А сре­ди цер­ков­ных иерар­хов пер­вым эту идею пред­ло­жил мит­ро­по­лит Ро­стов­ский и Новочеркас­ский Вла­ди­мир (Са­бо­дан), ныне мит­ро­по­лит Ки­ев­ский, за­тем её под­дер­жал мит­ро­по­лит Пе­тер­бург­ский Вла­ди­мир (Котляров). В 1999 го­ду ар­хи­епи­скоп Яро­слав­ский и Ро­стов­ский Пан­те­ле­и­мон с бла­го­сло­ве­ния Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Алек­сия II со­вер­шил при­чис­ле­ние стар­ца Павла к мест­но­чти­мым свя­тым. На эту ка­но­ни­за­цию при­е­ха­ло око­ло трёх­сот свя­щен­ни­ков. Мо­щи стар­ца Павла пред­ва­ри­тель­но по­ме­сти­ли в спе­ци­аль­ную кап­су­лу и перенесли с тер­ри­то­рии Всех­свят­ско­го хра­ма на клад­би­ще че­рез весь го­род в Ни­коль­ский храм. На ка­но­ни­за­ции при­сут­ство­ва­ло око­ло 30 ты­сяч че­ло­век, став­ших сви­де­те­ля­ми чу­дес­но­го со­бы­тия. В тот мо­мент, ко­гда со­вер­шал­ся чин про­слав­ле­ния бла­жен­но­го Павла, во­круг солн­ца по­яви­лась ра­ду­га, ко­то­рая оста­ва­лась на небе в те- че­ние двух ча­сов, и мно­гие за­фик­си­ро­ва­ли её на фо­то— и ви­део­ка­ме­ры. Ка­за­лось бы, ни­че­го уди­ви­тель­но­го, ра­ду­га во­круг солн­ца, так на­зы­ва­е­мое га­ло — это ред­кое, но есте­ствен­ное фи­зи­че­ское яв­ле­ние. Но для ве­ру­ю­щих лю­дей это бы­ло ду­хов­ное сви­де­тель­ство то­го, что про­слав­ле­ние стар­ца Павла ра­ду­ет не толь­ко на­ши серд­ца, но и Небеса.

Зри­мый и незри­мый фронт ра­бот

— Как сей­час ор­га­ни­зо­ван про­цесс при­чис­ле­ния мест­но­чти­мых свя­тых к об­ще­цер­ков­ным? Ка­кая под­го­то­ви­тель­ная ра­бо­та ва­ми про­ве­де­на?

— При­знать об­ще­цер­ков­ным свя­тым мо­жет толь­ко ар­хи­ерей­ский со­бор, ко­то­рый про­хо­дит раз в два го­да. И та­кое при­зна­ние — ред­кое со­бы­тие. По­это­му под­го­то­ви­тель­ная ра­бо­та долж­на быть про­ве­де­на огром­ная и от­вет­ствен­ная. На про­тя­же­нии всех этих лет идёт сбор до­ку­мен­тов, сви­де­тель­ству­ю­щих о по­мо­щи стар­ца Павла — чу­де­сах или ис­це­ле­ни­ях. Па­рал­лель­но про­ис­хо­дит боль­шая ра­бо­та с ар­хи­ва­ми, ве­дёт­ся со­став­ле­ние бо­го­слу­же­ния стар­цу Пав­лу. Всем этим за­ни­ма­ет­ся ко­мис­сия по ка­но­ни­за­ции свя­тых Дон­ской мит­ро­по­лии, под­го­тов­ка к об­ще­цер­ков­но­му про­слав­ле­нию ве­дёт­ся по бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та Мер­ку­рия Ро­стов­ско- го и Но­во­чер­кас­ско­го. Да­лее до­ку­мен­ты по­да­ют­ся в Си­но­даль­ную ко­мис­сию по ка­но­ни­за­ции при Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе, и ес­ли под­го­то­ви­тель­ную ра­бо­ту при­зна­ют удо­вле­тво­ри­тель­ной, то она пе­ре­да­ёт­ся ар­хи­ерей­ско­му со­бо­ру, ко­то­рый вы­но­сит окон­ча­тель­ное ре­ше­ние. Но под­го­тов­ка ка­но­ни­за­ции — это не толь­ко ра­бо­та с до­ку­мен­та­ми, но и ре­кон­струк­ция па­мят­ных мест, свя­зан­ных с име­нем свя­то­го. — Ка­кие это объ­ек­ты в Та­ган­ро­ге? — Во-пер­вых, ча­сов­ня над мо­ги­лой стар­ца Павла, во-вто­рых, его ке­лья, а са­мое глав­ное, Ни­коль­ский храм — глав­ный в Та­ган­ро­ге, имен­но в нём по­чи­ли мо­щи стар­ца Павла. По­это­му пе­ред на­ми сто­ит за­да­ча ре­а­ли­зо­вать про­ект ре­кон­струк­ции Ни­коль­ско­го хра­ма, по­сколь­ку по­сле ка­но­ни­за­ции он ста­нет цен­тром при­тя­же­ния ещё боль­ше­го ко­ли­че­ства ве­ру­ю­щих. Преж­де все­го нуж­но со­еди­нить уже су­ще­ству­ю­щие два зда­ния в один боль­шой храм. Ра­бо­та предстоит огром­ная — в хра­ме тре­бу­ет­ся сде­лать но­вую рос­пись, ико­но­стас, за­но­во пе­ре­крыть кры­шу, уста­но­вить но­вые ку­по­ла. За тер­ри­то­ри­ей хра­ма пла­ни­ру­ем по­стро­ить вос­крес­ную шко­лу и со­здать ад­ми­ни­стра­тив­ный кор­пус.

— Сто­и­мость этих ра­бот уже опре­де­ле­на?

Ни­коль­ский храм ста­нет не толь­ко

ду­хов­ным, но и со­ци­аль­ным цен­тром,

и это бу­дет со­от­вет­ство­вать мис­сии

стар­ца Павла

— Всё за­ви­сит от то­го, что нам пред­ло­жат ре­став­ра­то­ры и ико­но­пис­цы. Сей­час мы зна­ем не весь объ­ём необ­хо­ди­мых ра­бот, но сто­и­мость успеш­но­го вы­пол­не­ния все­го про­ек­та ко­леб­лет­ся от 90 до 120 мил­ли­о­нов руб­лей. Кро­ме то­го, нам необ­хо­ди­мо со­гла­со­вать все про­ект­ные до­ку­мен­ты, в том чис­ле с Ми­ни­стер­ством куль­ту­ры. Здесь идёт каж­до­днев­ная ра­бо­та, но мы по­ни­ма­ем, что сро­ки на­столь­ко ма­лы, что че­ло­ве­че­ски­ми уси­ли­я­ми мно­гое сде­лать слож­но — по­это­му на­де­ем­ся на Бо­жью по­мощь.

— Мож­но ли рас­счи­ты­вать на то, что в ре­кон­струк­ции Ни­коль­ско­го хра­ма по­участ­ву­ют круп­ные пред­при­я­тия Та­ган­ро­га?

— Ко­неч­но, мы на­де­ем­ся, что лю­ди, ко­то­рые зна­ют стар­ца Павла и для ко­то­рых свя­ты­ни Ни­коль­ско­го хра­ма небез­раз­лич­ны, при­мут уча­стие в его вос­ста­нов­ле­нии. Хо­тя мне за­да­ют во­про­сы: сей­час, ко­гда го­су­дар­ство и на­род пе­ре­жи­ва­ют не луч­шие вре­ме­на, есть ли смысл ве­сти но­вое стро­и­тель­ство? Но хра­мы стро­и­ли да­же в са­мые труд­ные вре­ме­на — по­то­му, что лю­ди хо­те­ли мо­лить­ся Бо­гу, по­лу­чать по­мощь, и на­род, объ­еди­нён­ный этой мо­лит­вой, пре­одо­ле­вал все труд­но­сти. В слу­чае с Ни­коль­ским хра­мом мы рас­счи­ты­ва­ем, что он ста­нет не толь­ко ду­хов­ным, но и со­ци­аль­ным цен­тром, и это бу­дет со­от­вет­ство­вать мис­сии стар­ца Павла, то­му слу­же­нию, ко­то­рое он нёс при жиз­ни.

— Воз­мож­но ли по­яв­ле­ние та­кой лич­но­сти, как ста­рец Па­вел, в на­ше вре­мя? Есть ли се­го­дня в пра­во­слав­ном ми­ре фи­гу­ры, со­по­ста­ви­мые с те­ми стар­ца­ми, что жи­ли сто­д­ве­сти лет на­зад?

— «Не сто­ит се­ло без пра­вед­ни­ка, а го­род без свя­то­го» — эта муд­рость от­ра­жа­ет смысл би­б­лей­ской ис­то­рии о Ло­те, ра­ди ко­то­ро­го Бог не уни­что­жал Со­дом, по­ка пра­вед­ник не по­ки­нул го­род. Сей­час труд­но ска­зать, кто эти лю­ди, ра­ди ко­то­рых сто­ят на­ши го­ро­да. При­знать бо­го­угод­ной жизнь че­ло­ве­ка мо­гут толь­ко вре­мя и пол­но­та цер­ков­но­го ра­зу­ма. Несмот­ря на то, что в XX ве­ке Цер­ковь бы­ла го­ни­ма, этот пе­ри­од дал Рос­сии де­сят­ки ты­сяч свя­тых но­во­му­че­ни­ков, ис­по­вед­ни­ков и по­движ­ни­ков. Сре­ди них есть и та­кие, ко­го мы то­же на­зы­ва­ем стар­ца­ми — к при­ме­ру, со­всем недав­но по­чив­шие в Бо­зе про­то­и­е­рей Ни­ко­лай Гу­рья­нов и ар­хи­манд­рит Ио­анн (Кре­стьян­кин). По­движ­ни­ков, име­ну­е­мых в на­ро­де стар­ца­ми, в XX ве­ке бы­ло мно­го. Мы об­ра­ща­ем­ся к их опы­ту, их муд­ро­сти, но про­шло слиш­ком ма­ло вре­ме­ни, что­бы их ка­но­ни­зи­ро­вать: прой­дут ещё го­ды, по­ка цер­ков­ное со­зна­ние при­зна­ет их свя­ты­ми.

Ни­коль­ский храм Та­ган­ро­га пла­ни­ру­ет­ся ре­кон­стру­и­ро­вать к ка­но­ни­за­ции стар­ца Павла

Ико­ны Павла Та­ган­рог­ско­го есть во мно­гих стра­нах ми­ра, в том чис­ле на Афоне

Бла­го­чин­ный при­хо­дов Та­ган­рог­ско­го округа про­то­и­е­рей Алек­сей Лы­си­ков

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.