Па­па и аме­ри­кан­ские вы­бо­ры

Izvestia Moscow Edition - - Мнения -

Ви­зит па­пы Фран­цис­ка в США ми­ро­вые СМИ на­ча­ли об­суж­дать за несколь­ко ме­ся­цев до при­бы­тия пон­ти­фи­ка на аме­ри­кан­скую зем­лю. Речь па­пы перед кон­грес­сом за­ра­нее окре­сти­ли ис­то­ри­че­ской, а сам его ви­зит мно­гие по­спе­ши­ли на­звать глав­ным по­ли­ти­че­ским со­бы­ти­ем го­да. Франциск не пер­вый гла­ва Ка­то­ли­че­ской церк­ви, по­бы­вав­ший в Шта­тах. В ок­тяб­ре 1965 го­да па­па Па­вел VI при­был в НьюЙорк. Он стал пер­вым пон­ти­фи­ком, по­бы­вав­шим в США и вы­сту­пив­шим в ООН. Тот ви­зит был скром­но на­зван «по­се­ще­ни­ем Нью-Йор­ка». Про­те­стант­ская Аме­ри­ка, несмот­ря на боль­шую любовь к не­дав­но уби­то­му пре­зи­ден­ту-ка­то­ли­ку Джо­ну Кеннеди, все еще от­но­си­лась с боль­шим по­до­зре­ни­ем к Свя­то­му пре­сто­лу. Кро­ме то­го, Бе­ло­му до­му не по­нра­ви­лась пап­ская кри­ти­ка вой­ны во Вьет­на­ме, про­из­не­сен­ная с три­бу­ны Объ­еди­нен­ных На­ций. Офи­ци­аль­ный ви­зит рим­ско­го па­пы в США со­сто­ял­ся лишь в 1979 го­ду. То­гда Ио­ан­на Павла II в Бе­лом до­ме при­ни­мал Джим­ми Картер. Это был на­сто­я­щий ди­пло­ма­ти­че­ский про­рыв для Ва­ти­ка­на. Не толь­ко офи­ци­аль­ные ли­ца в Ва­шинг­тоне, но и про­стые аме­ри­кан­цы встре­ча­ли пон­ти­фи­ка с ра­до­стью, гра­ни­ча­щей с вос­тор­гом. Аме­ри­кан­ские ка­то­ли­ки — так те бы­ли про­сто счаст­ли­вы. Впро­чем, Ио­анн Па­вел II был очень по­пу­ля­рен не толь­ко в США и су­мел под­нять по­шат­нув­ший­ся пре­стиж Свя­то­го пре­сто­ла во всем ми­ре. Сле­ду­ю­щим па­пой, по­бы­вав­шим в Со­еди­нен­ных Шта­тах, стал Бе­не­дикт XVI. Он вы­сту­пил на Ге­нассам­блее ООН и был при­нят Джор­джем Бу­шем-млад­шим, при­чем имен­но в Бе­лом до­ме па­па то­гда от­ме­тил свой 81-й день рож­де­ния. Од­на­ко к ны­неш­не­му ви­зи­ту пон­ти­фи­ка го­то­ви­лись по-осо­бо­му. Франциск, уро­же­нец Юж­ной Аме­ри­ки, стал де­лать сме­лые по­ли­ти­че­ские за­яв­ле­ния сра­зу же, как за­нял свой вы­со­кий пост. Пер­вое, о чем за­го­во­рил но­вый па­па, нера­вен­ство и бед­ность, чем чрез­вы­чай­но об­ра­до­вал ле­вых по­ли­ти­ков во всем ми­ре. Вско­ре по­сле­до­ва­ли сло­ва, ко­то­рые в са­мых сме­лых сво­их меч­тах и не ча­я­ли услы­шать ли­бе­ра­лы: пон­ти­фик при­звал к тер­пи­мо­сти в от­но­ше­нии ге­ев. По­на­ча­лу это про­зву­ча­ло ти­хо и вро­де как меж­ду де­лом. Франциск на во­прос о его от­но­ше­нии к ли­цам нетра­ди­ци­он­ной сек­су­аль­ной ори­ен­та­ции от­ве­тил зна­ме­ни­тое: «Кто я, что­бы су­дить?» и сле­дом ска­зал, что не сто­ит так кон­цен­три­ро­вать­ся на дан­ном во­про­се, ко­гда в ми­ре столь­ко бед­но­сти, неспра­вед­ли­во­сти и бед. Кто-то по до­сто­ин­ству оце­нил сми­ре­ние па­пы и его стрем­ле­ние по­мо­гать и окорм­лять Сло­вом Бо­жи­им всех лю­дей, неза­ви­си­мо от их гре­хов. Кто-то стал вы­ска­зы­вать опа­се­ния. А ЛГБТ­со­об­ще­ство и ли­бе­ра­лы ли­ко­ва­ли. Раз уж сам па­па не ста­нет их осуж­дать... Не мень­ше об­ра­до­ва­лись и так на­зы­ва­е­мые ле­вые ка­то­ли­ки, ис­по­ве­ду­ю­щие ли­бе­раль­ные взгля­ды на чув­стви­тель­ные об­ще­ствен­ные во­про­сы, та­кие как абор­ты и од­но­по­лые бра­ки. В ко­ман­де Оба­мы та­ких на вы­со­ких по­стах двое — ви­це-пре­зи­дент Джо Бай­ден и гос­сек­ре­тарь Джон Кер­ри. Бай­ден на де­ба­тах 2012 го­да твер­до от­ста­и­вал «пра­во жен­щи­ны при­ни­мать ре­ше­ние в от­но­ше­нии сво­е­го те­ла». Ко­гда его рес­пуб­ли­кан­ский ви­за­ви Пол Рай­ан — то­же ка­то­лик, но ис­клю­чи­тель­но кон­сер­ва­тив­ный — оша­ра­шен­но спро­сил, мол, как же так, ви­це-пре­зи­дент от­ве­тил, что это он об­су­дит со сво­им свя­щен­ни­ком, а не с по­ли­ти­че­ским про­тив­ни­ком, а что ка­са­ет­ся абор­тов, так это долж­но оста­вать­ся меж­ду жен­щи­ной и вра­чом. И всё же по­сле пер­вых за­яв­ле­ний Фран­цис­ка кон­сер­ва­то­ры при­зы­ва­ли не то­ро­пить­ся с вы­во­да­ми. Од­на­ко даль­ней­шие со­бы­тия по­ка­за­ли, что ли­бе­ра­лы всё же до­жда­лись сво­е­го че­ло­ве­ка во гла­ве Свя­то­го пре­сто­ла. В ре­чах па­пы все ча­ще ста­ло зву­чать сло­во «то­ле­рант­ность». За­тем Франциск в сво­ей бул­ле объ­явил тео­рию эво­лю­ции ис­тин­ным уче­ни­ем. Ва­ти­кан дав­но уже ста­рал­ся не за­ост­рять дан­ный во­прос, но но­вый пон­ти­фик по­шел ку­да даль­ше. Те­перь, по су­ти де­ла, эта тео­рия — часть ис­тин­ной ве­ры, в во­про­сах ко­то­рой он, как из­вест­но, для ка­то­ли­ков непо­гре­шим. По­сле этой бул­лы я пред­ска­зал, что сле­ду­ю­щим хо­дом па­пы бу­дет гло­баль­ное по­теп­ле­ние, ибо оно так­же ис­хо­дит из «на­уч­ной кар­ти­ны ми­ра». Я бе­ру это сло­во­со­че­та­ние в ка­выч­ки, посколь­ку к на­у­ке эта «кар­ти­на» име­ет ма­ло от­но­ше­ния и яв­ля­ет­ся ско­рее по­ли­ти­че­ским за­во­е­ва­ни­ем ли­бе­раль­ной об­ще­ствен­но­сти. Де­мо­кра­ти­че­ская пар­тия за­пи­са­ла во­прос о про­ти­во­дей­ствии из­ме­не­нию кли­ма­та в свою про­грам­му, и Ба­рак Оба­ма щед­ро раз­да­вал кре­ди­ты кор­по­ра­ци­ям, за­ни­ма­ю­щим­ся так на­зы­ва­е­мой зе­ле­ной энер­ге­ти­кой. Боль­шин­ство про­ек­тов та­кой энер­ге­ти­ки с трес­ком про­ва­ли­лось, и Оба­му нещад­но кри­ти­ко­ва­ли. Но тут по­до­спе­ло бла­го­сло­ве­ние из Ва­ти­ка­на — я ока­зал­ся прав. Пон­ти­фик про­из­нес «из­ме­не­ние кли­ма­та», и кон­гресс­ме­ны-де­мо­кра­ты вос­тор­жен­но за­ап­ло­ди­ро­ва­ли, пре­рвав вы­со­ко­го го­стя по­сре­ди фра­зы. За па­ру дней до при­бы­тия Фран­цис­ка в Ва­шинг­тон по­яви­лись утеч­ки, что па­па, вы­сту­пая перед кон­грес­сом, бу­дет так­же го­во­рить об им­ми­гра­ции и при­зы­вать при­нять у себя как мож­но боль­ше пе­ре­се­лен­цев. Что ж, ис­точ­ни­ки уте­чек не вра­ли. И, несмот­ря на то что пон­ти­фик в ос­нов­ном го­во­рил о бе­жен­цах с Ближ­не­го Во­сто­ка, сту­ча­щих­ся в две­ри ЕС, это был на­сто­я­щий по­да­рок Де­мо­кра­ти­че­ской пар­тии в пред­две­рии вы­бо­ров 2016 го­да, ведь в про­грам­ме ее кан­ди­да­тов — мак­си­маль­но ли­бе­раль­ный под­ход к во­про­сам им­ми­гра­ции. В ре­чи па­пы, транс­ли­ро­вав­шей­ся цен­траль­ны­ми те­ле­ка­на­ла­ми США, увы, ни сло­ва не бы­ло сказано об абор­тах или тра­ди­ци­он­ных се­мей­ных цен­но­стях. Франциск весь­ма рас­плыв­ча­то вы­сту­пил в за­щи­ту се­мьи и воз­звал к за­щи­те «ма­лых сих». А уж что имел в ви­ду пон­ти­фик, оста­ет­ся толь­ко до­га­ды­вать­ся. То ли де­тей при­зы­вал он за­щи­тить, то ли ге­ев... Кста­ти, от­ме­тим, что Хил­ла­ри Клинтон в сво­ем пер­вом пред­вы­бор­ном ро­ли­ке то­же аб­стракт­но го­во­ри­ла о се­мье и при­зва­ла за­щи­тить «тех, что вни­зу, от тех, что на­вер­ху». И те­перь она и в сво­ей рас­плыв­ча­той ри­то­ри­ке мо­жет ссылаться на ав­то­ри­тет Свя­то­го пре­сто­ла. Раз­го­вор о ми­ре был весь­ма уз­ким. Па­па го­во­рил лишь об угро­зах, ис­хо­дя­щих от ав­то­ри­тар­ных ре­жи­мов и фун­да­мен­та­ли­стов. И на­по­ми­ная о зо­ло­том пра­ви­ле «как хо­ти­те, что­бы с ва­ми по­сту­па­ли лю­ди, так и вы по­сту­пай­те с ни­ми» (Мф 7:12), Франциск имел в ви­ду не США и их от­но­ше­ние к дру­гим стра­нам, а всё тех же ми­гран­тов. Это вы­ступ­ле­ние мно­гие аме­ри­кан­ские из­да­ния на­зва­ли са­мым по­ли­ти­зи­ро­ван­ным за всю ис­то­рию Ва­ти­ка­на. Да и за­кон­чил па­па свою речь не обыч­ным «Бла­го­сло­ви вас Бог», а ча­сто зву­ча­щим с вы­со­ких три­бун в Шта­тах «Бо­же, храни Аме­ри­ку!». Впро­чем, со­дер­жа­ние ре­чи яв­но тре­бо­ва­ло дру­го­го окон­ча­ния: «Бо­же, храни Де­мо­кра­ти­че­скую пар­тию США! В 2016 го­ду и во вся­кие ле­та».

Дмит­рий Дроб­ниц­кий по­ли­то­лог

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.