Шай­тан но­сит Prada

Izvestia - - МНЕНИЯ - Игорь Ка­ра­у­лов по­эт и пе­ре­вод­чик

« Ис­лам­ское го­су­дар­ство» (ИГ) про­дол­жа­ет бом­бар­ди­ро­вать мир шо­ки­ру­ю­щи­ми но­во­стя­ми. За со­жже­ни­ем иор­дан­ско­го пи­ло­та по­сле­до­ва­ла казнь 21 еги­пет­ско­го хри­сти­а­ни­на в Ли­вии. В тот же день слу­чи­лась стрель­ба в Да­нии; стрел­ком ока­зал­ся мо­ло­дой че­ло­век, толь­ко что при­сяг­нув­ший в вер­но­сти ИГ на сво­ей стра­ни­це в Facebook.

За­тем — со­жже­ние 45 че­ло­век в Ира­ке. Про­дол­же­ние сле­ду­ет.

По­ка обы­ва­те­ли це­пе­не­ют от жут­ких со­бы­тий, став­ших де­жур­ным блю­дом но­вост­ных про­грамм, за­пад­ные ин­тел­лек­ту­а­лы пы­та­ют­ся осмыс­лить про­ис­хо­дя­щее. На­при­мер, чем объ­яс­ня­ет­ся нело­гич­ное по­ве­де­ние ИГ, ко­то­рое, рас­по­ла­гая не столь уж зна­чи­тель­ны­ми во­ен­ны­ми си­ла­ми, с каж­дой де­мон­стра­тив­ной каз­нью пло­дит всё но­вых и но­вых вра­гов в му­суль­ман­ском и нему­суль­ман­ском ми­ре?

Об этом пи­шет обо­зре­ва­тель CNN Пи­тер Бер­ген. По его мне­нию, ИГ — это апо­ка­лип­ти­че­ская сек­та, идео­ло­гия ко­то­рой стро­ит­ся во­круг пророчества, со­дер­жа­ще­го­ся в хади­сах (свя­щен­ном пре­да­нии). Со­глас­но это­му про­ро­че­ству, в си­рий­ском го­ро­де Да­бик долж­на со­сто­ять­ся ре­ша­ю­щая бит­ва меж­ду си­ла­ми «Ри­ма» (то есть За­па­да) и Ис­ла­ма, за ко­то­рой по­сле­ду­ют ко­нец вре­мен и тор­же­ство истин­но­го ис­ла­ма.

ИГ стре­мит­ся при­бли­зить эту бит­ву, осу­ще­ствить про­ро­че­ство и на­жи­ма­ет на все воз­мож­ные бо­ле­вые точ­ки, что­бы лю­бой це­ной за­ма­нить вой­ска За­па­да в Да­бик, в на­сто­я­щее вре­мя уже за­ня­тый бо­е­ви­ка­ми. А уж там — вся на­деж­да на Ал­ла­ха.

Та­ким об­ра­зом, Бер­ген счи­та­ет, что мы име­ем де­ло с людь­ми, вдох­нов­лен­ны­ми аб­сурд­ным, бук­ва­лист­ским про­чте­ни­ем тем­ных ста­рин­ных тек­стов. Эта вер­сия на­хо­дит­ся в рам­ках гос­под­ству­ю­ще­го взгля­да, со­глас­но ко­то­ро­му ИГ — это «древ­нее зло», не­по­нят­но по­че­му вдруг за­ше­ве­лив­ше­е­ся на Ближ­нем Во­сто­ке и про­тя­нув­шее свои щу­паль­ца к ни в чем не по­вин­ным па­риж­ским ка­фе и че­ре­пич­ным кры­шам Ко­пен­га­ге­на.

Ар­ха­и­ка, вар­вар­ство, ди­кость, сред­не­ве­ко­вье — эти сло­ва зву­чат по­сле каж­дой но­вой каз­ни. Но раз­ве это вся прав­да? Да­же у са­мо­го от­вра­ти­тель­но­го мон­стра есть па­па и ма­ма. Что­бы ро­ди­лось ИГ, яй­це­клет­ке ис­лам­ско­го фун­да­мен­та­лиз­ма по­тре­бо­вал­ся за­пад­ный спер­ма­то­зо­ид.

Речь не толь­ко о за­пад­ных день­гах, на ко­то­рые взра­щи­ва­лись ис­лам­ские бо­е­ви­ки от бен Ладена до си­рий­ской оп­по­зи­ции. Речь не толь­ко о за­пад­ном ору­жии, ко­то­рым они бес­счет­но снаб­жа­лись. И да­же не толь­ко о том, что За­пад во гла­ве с США сво­им во­ен­ным вме­ша­тель­ством в Ира­ке и Ли­вии, под­стре­ка­тель­ством к смене вла­сти в Егип­те и Си­рии взба­ла­му­тил весь ре­ги­он. Необ­хо­ди­мо ска­зать и о со­вре­мен­ной за­пад­ной куль­ту­ре — той са­мой, про­тив ко­то­рой яко­бы во­ю­ют ис­лам­ские ра­ди­ка­лы.

Кадры по­ка­за­тель­ных каз­ней, про­дол­жа­ю­щих­ся уже боль­ше по­лу­го­да, смот­реть тя­же­ло, но по­учи­тель­но. Что преж­де все­го бро­са­ет­ся в гла­за? Про­ра­бо­тан­ность об­ра­зов. Оран­же­вые ком­би­не­зо­ны жертв, на­по­ми­на­ю­щие нам о бес­ко­неч­ных аме­ри­кан­ских филь­мах про «тюря­гу». Чер­ная фор­ма па­ла­чей с про­ре­зя­ми для глаз: ал­лю­зия на Бэт­ме­на? Отре­пе­ти­ро­ван­ные дви­же­ния, съем­ка с несколь­ких ка­мер, мон­таж...

Ина­че го­во­ря, ни­ка­кой сти­хий­ной кро­во­жад­но­сти. Сна­ча­ла — кре­а­тив­ный про­дукт, со­здан­ный по за­пад­ной тех­но­ло­гии. Ра­бо­та ди­зай­не­ра, мо­де­лье­ра, ре­жис­се­ра, опе­ра­то­ра. Пре­про­дакшн, про­дакшн, пост­про­дакшн. И лишь по­том — резня.

Так де­ла­ет­ся фир­мен­ный стиль бан­ка, со­то­во­го опе­ра­то­ра или олим­пий­ской сборной. Так вы­во­дят сво­их мо­де­лей на по­ди­у­мы дио­ры и ла­гер­фель­ды. Или Hugo Boss, у ко­то­ро­го то­же есть «чер­ная кол­лек­ция» и «оран­же­вая кол­лек­ция». В ито­ге мы ви­дим ма­ши­ну убийств, ра­бо­та­ю­щую как па­ро­дия на мод­ный дом. Шай­тан но­сит Prada.

ИГ — это очень стран­ные «архаисты», ко­то­рые за ко­рот­кий срок об­рос­ли сво­и­ми ди­зай­не­ра­ми, сво­и­ми ре­жис­се­ра­ми, сво­и­ми про­грам­ми­ста­ми, сво­и­ми ха­ке­ра­ми, сво­и­ми жур­на­ли­ста­ми и да­же сво­и­ми про­фес­си­о­наль­ны­ми бло­ге­ра­ми — сло­вом, об­шир­ным «кре­а­тив­ным клас­сом», ко­то­ро­му не хва­та­ет толь­ко сво­е­го «Жан-Жа­ка» в си­рий­ской по­лу­пу­стыне.

ИГ вы­пус­ка­ет свой глян­це­вый жур­нал на несколь­ких язы­ках, ко­то­рый то­же на­зы­ва­ет­ся «Да­бик». ИГ еже­днев­но пуб­ли­ку­ет бо­лее 90 тыс. аги­та­ци­он­ных со­об­ще­ний в соц­се­тях. ИГ ис­поль­зу­ет в сво­ей ре­кла­ме мо­ти­вы ком­пью­тер­ной иг­ры GTA: вс­пом­ним ис­лам­ский след в де­ле под­мос­ков­ной бан­ды GTA. В на­ча­ле это­го ме­ся­ца про­грам­ми­сты ИГ вы­пу­сти­ли свою мо­ди­фи­ка­цию иг­ры ARMA III, в ко­то­рой иг­рок мо­жет вы­брать се­бе пер­со­на­жа-джи­ха­ди­ста и по­лу­чать оч­ки за убий­ства сол­дат за­пад­ных ар­мий.

Охо­та на ка­ри­ка­ту­ри­стов, на­чав­ша­я­ся в Па­ри­же и про­дол­жив­ша­я­ся в Ко­пен­га­гене, лишь укре­пи­ла мне­ние о том, что ис­лам­ские ра­ди­ка­лы — непримиримые вра­ги со­вре­мен­но­го ис­кус­ства, кро­во­жад­ные хан­жи и в сво­ем ро­де за­щит­ни­ки тра­ди­ци­он­ной мо­ра­ли.

В слу­чае с ИГ это не со­всем так. ИГ учит­ся у со­вре­мен­но­го ис­кус­ства, под­ра­жа­ет ему и стре­мит­ся его пре­взой­ти. Со­вре­мен­ное ис­кус­ство все­гда стре­ми­лось эпа­ти­ро­вать пуб­ли­ку, но до­воль­но быст­ро упер­лось в нор­мы за­ко­на. В нем дав­но уже гос­под­ству­ет за­нуд­ный ри­ту­ал: твор­цы де­ла­ют вид, что шо­ки­ру­ют, а зри- те­ли при­тво­ря­ют­ся, что шо­ки­ро­ва­ны.

ИГ от­кры­ва­ет но­вые го­ри­зон­ты: где «ху­дож­ник» Пав­лен­ский ими­ти­ру­ет при­би­ва­ние сво­их при­чин­да­лов к брус­чат­ке, там «ма­сте­ра ис­кус­ства» от ИГ ин­стал­ли­ру­ют от­руб­лен­ную го­ло­ву на спине обез­глав­лен­но­го те­ла на­по­до­бие ва­зы для гра­фи­че­ско­го этю­да.

Пре­сы­щен­ную пуб­ли­ку ИГ со­блаз­ня­ет ре­а­лиз­мом: у нас всё вза­прав­ду, всё без об­ма­на. «То, что вы де­ла­е­те в ва­ших иг­рах, мы тво­рим на по­ле сра­же­ния», — гла­сит их ре­клам­ный сло­ган. За­пад­ную куль­ту­ру они пре­па­ри­ру­ют по то­му же прин­ци­пу бук­валь­но­го про­чте­ния, ко­то­рый при­ме­ня­ют при тол­ко­ва­нии хади­сов.

В свое вре­мя Иван Гроз­ный стре­мил­ся при­ло­жить за­пад­ные тех­но­ло­гии преж­де все­го к со­вер­шен­ство­ва­нию пы­точ­ных ору­дий. Но­вые вар­ва­ры из ИГ ис­поль­зу­ют за­пад­ные при­е­мы воз­дей­ствия на умы, и это боль­ше чем про­сто тех­но­ло­гия.

Они про­ти­во­сто­ят об­ще­ству, в ко­то­ром medium is the message — но­си­тель ин­фор­ма­ции сам яв­ля­ет­ся ин­фор­ма­ци­ей. Об­ще­ству, в ко­то­ром кон­фет­ная оберт­ка за­ча­стую ока­зы­ва­ет­ся важ­нее са­мой кон­фе­ты, ста­ра­тель­нее де­ла­ет­ся и дороже сто­ит. И имен­но здесь идео­ло­ги ИГ ви­дят брешь в обо­роне За­па­да. Дай­те по­тре­би­те­лю при­вле­ка­тель­ную оберт­ку — и он со­жрет кон­фе­ту, слеп­лен­ную из за­гу­стев­шей кро­ви и раз­мо­ло­тых ко­стей.

Бы­ло бы опас­ным за­блуж­де­ни­ем счи­тать пар­ней из ИГ ар­ха­и­ста­ми и ре­тро­гра­да­ми. Увы, они модернисты и ре­во­лю­ци­о­не­ры в ис­ла­ме. Они хо­тят быть мод­ны­ми, стиль­ны­ми, со­вре­мен­ны­ми: как раз то, что нуж­но, что­бы из ве­стер­ни­зи­ро­ван­ной им­ми­грант­ской мо­ло­де­жи ско­ло­тить «ев­ро­пей­скую на­цию ис­ла­ма». Ис­лам­ский экс­тре­мизм в вер­сии ИГ — это обе­зья­на За­па­да, но обе­зья­на не с гра­на­той, а с ку­да бо­лее ко­вар­ным ору­жи­ем: ки­но­ка­ме­рой, ком­пью­те­ром, ай­фо­ном.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.