«Каж­дый раз пе­ре­жи­ва­ешь Пас­ху по-но­во­му»

Мит­ро­по­лит Кру­тиц­кий и Ко­ло­мен­ский Юве­на­лий — о глав­ном цер­ков­ном празд­ни­ке пра­во­слав­ных

Izvestia - - ПЕРВАЯ СТРАНИЦА - Алек­сандра Крас­но­го­род­ская

Мит­ро­по­лит Юве­на­лий — о глав­ном цер­ков­ном празд­ни­ке пра­во­слав­ных

По­че­му празд­ник Пас­хи счи­та­ет­ся у пра­во­слав­ных хри­сти­ан глав­ным, как на­учить­ся жить по-хри­сти­ан­ски и воз­мож­но ли по­зи­тив­ное вза­и­мо­дей­ствие Церк­ви и об­ще­ствен­но-куль­тур­ных объ­ек­тов? На эти и дру­гие вопросы кор­ре­спон­ден­та «Из­ве­стий» от­ве­тил мит­ро­по­лит Кру­тиц­кий и Ко­ло­мен­ский Юве­на­лий. Что значит празд­ник Пас­хи для пра­во­слав­ных ве­ру­ю­щих?

Воскре­се­ние Хри­сто­во для пра­во­слав­ных — это глав­ное цер­ков­ное тор­же­ство, « празд­ни­ков празд­ник ». При­чи­ной все­об­ще­го ли­ко­ва­ния яв­ля­ет­ся по­бе­да Хри­ста над смер­тью и от­кры­тый пе­ред че­ло­ве­че­ством путь к по­бе­де над гре­хом и веч­ной жиз­ни в Цар­стве Не­бес­ном.

Тра­ди­ци­он­но на Пас­ху хра­мы за­пол­ня­ют ты­ся­чи при­хо­жан. Всех их на­до ра­дост­но при­вет­ство­вать, по­то­му что Хри­стос нас ра­ди и на­ше­го ра­ди спа­се­ния взо­шел на Крест. В Его Воскре­се­нии каж­дый мо­жет об­ре­сти для се­бя уте­ше­ние и смысл жиз­ни. Ка­кая Пасха вам за­пом­ни­лась боль­ше все­го?

Осо­бен­ность празд­ни­ка Воскре­се­ния Хри­сто­ва в том, что каж­дый раз пе­ре­жи­ва­ешь его по- но­во­му и как буд­то пер­вый раз в жиз­ни. В ка­че­стве при­ме­ра мо­гу при­ве­сти дет­ские вос­по­ми­на­ния. Я еще был до­школь­ни­ком, и моя бла­го­че­сти­вая мать по­ве­ла ме­ня к пас­халь­ной за­ут­рене. Это бы­ло в Яро­слав­ле, где то­гда дей­ство­вал толь­ко один храм. Мы не толь­ко не мог­ли в цер­ковь вой­ти, но да­же и при­бли­зить­ся к ней — столь­ко бы­ло лю­дей. Пом­ню, как, стоя на при­гор­ке, я уви­дел из­да­ли пас­халь­ный крест­ный ход, после че­го ма­ма ска­за­ла: « Ну вот, сы­нок, Хри­стос Воскре­се! Мож­но воз­вра­щать­ся до­мой на раз­го­ве­нье ». В сво­их про­по­ве­дях свя­щен­ни­ки, об­ра­ща­ясь к пастве, при­зы­ва­ют жить по­хри­сти­ан­ски. Что это озна­ча­ет на прак­ти­ке?

Жить по-хри­сти­ан­ски — это значит ис­пол­нять за­по­ве­ди Бо­жии. Они ведь хо­ро­шо из­вест­ны: по­чи­тать ис­тин­но­го Бо­га и не впа­дать в идо­ло­по­клон­ство и ересь, по­чи­тать ро­ди­те­лей, не пре­лю­бо­дей­ство­вать, не во­ро­вать, не лже­сви­де­тель­ство­вать, не за­ви­до­вать чу­жо­му и так да­лее. Ко­неч­но, под­час труд­но се­бе при­знать­ся, что эти за­по­ве­ди ты в сво­ей жиз­ни не со­блю­да­ешь. Но на­до иметь му­же­ство по­ка­ять­ся в этом. И, ко­неч­но, не за­бы­вать о люб­ви и ми­ло­сер­дии, к ко­то­рым при­зы­ва­ет Гос­подь. Ка­кие глав­ные со­бы­тия в епар­хии вы мог­ли бы от­ме­тить?

В жиз­ни Мос­ков­ской епар­хии мне преж­де все­го хо­те­лось бы вы­де­лить не со­бы­тия, а два на­прав­ле­ния цер­ков­ной жиз­ни. Пер­вое свя­за­но с де­я­тель­но­стью Бла­го­тво­ри­тель­но­го фон­да по вос­ста­нов­ле­нию по­ру­шен­ных свя­тынь, цель которого — за­ле­чить остав­ши­е­ся ра­ны бо­го­бор­че­ско­го пе­ри­о­да и вос­ста­но­вить еще сто­я­щие в ру­и­нах 250 под­мос­ков­ных церк­вей. Вто­рое — это про­хо­дя­щее на уровне всей епар­хии, а так­же бла­го­чин­ни­че­ских окру­гов, от­дель­ных мо­на­сты­рей и при­хо­дов празд­но­ва­ние па­мя­ти но­во­му­че- ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Церк­ви Рус­ской ХХ ве­ка. Что свя­за­но с ис­пол­не­ни­ем ста лет с на­ча­ла го­не­ний на ве­ру в на­шем Оте­че­стве. И пер­вое, и вто­рое име­ет огром­ное зна­че­ние для ду­хов­но­го воз­рож­де­ния Рос­сии. Каж­дую вес­ну под­ни­ма­ет­ся во­прос о за­хо­ро­не­нии те­ла Вла­ди­ми­ра Ле­ни­на. В ин­фор­ма­ци­он­ном по­ле сра­жа­ют­ся сто­рон­ни­ки и про­тив­ни­ки этой идеи. Ка­ко­ва ваша по­зи­ция в этом во­про­се?

Ре­ше­ние это­го во­про­са не на­хо­дит­ся в ком­пе­тен­ции Церк­ви. Ко­неч­но, вы­став­лять те­ло по­кой­но­го на­по­каз несколь­ко нетра­ди­ци­он­но. То, что до сих пор идут спо­ры о лич­но­сти Ле­ни­на, сви­де­тель­ству­ет о нере­шен­но­сти в рос­сий­ском об­ще­стве во­про­са об оцен­ке 1917 го­да и его по­след­ствий. Как бы это ни бы­ло пе­чаль­но, на­по­ром мож­но лишь обост­рить про­ти­во­сто­я­ние в об­ще­стве, ко­то­рое и без то­го нуж­да­ет­ся в кон­со­ли­да­ции. Еще один боль­ной во­прос — это пе­ре­да­ча Иса­а­ки­ев­ско­го со­бо­ра Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви. Люди вы­хо­дят на ми­тин­ги с про­ти­во­по­лож­ны­ми тре­бо­ва­ни­я­ми: од­ни за за­прет пе­ре­да­чи, дру­гие под­дер­жи­ва­ют та­кое ре­ше­ние. Су­ще­ству­ют ли по­зи­тив­ные при­ме­ры вза­и­мо­дей­ствия Церк­ви и об­ще­ствен­но- куль­тур­ных объ­ек­тов?

Ду­маю, что са­мый вер­ный путь — это сле­до­ва­ние бук­ве за­ко­на. А ми­тин­гам и де­мон­стра­ци­ям сто­и­ло бы пред­по­честь диа­лог и со­дер­жа­тель­ную дис­кус­сию. Но при­ме­ров, ко­гда Цер­ковь и куль­тур­ные объ­ек­ты мо­гут гар­мо­нич­но на­хо­дить­ся ря­дом, очень много. Моя ре­зи­ден­ция как мит­ро­по­ли­та Кру­тиц­ко­го и Ко­ло­мен­ско­го на­хо­дит­ся в Но­во­де­ви­чьем мо­на­сты­ре. До пе­ре­да­чи его в поль­зо­ва­ние Церк­ви в 2010 го­ду там на­хо­дил­ся фи­ли­ал Го­су­дар­ствен­но­го ис­то­ри­че­ско­го му­зея. От­но­ше­ния Мос­ков­ской епар­хии с му­зей­ны­ми ра­бот­ни­ка­ми все­гда бы­ли и оста­ют­ся дру­же­ствен­ны­ми и вза­и­мо­ува­жи­тель­ны­ми. Су­ще­ству­ю­щий в насто­я­щее вре­мя в оби­те­ли цер­ков­ный му­зей в сво­их кон­так­тах с ГИМом про­дол­жа­ет эту тра­ди­цию. Не­дав­но про­шла оче­ред­ная вол­на ак­тив­но­сти в «груп­пах смер­ти», при­зы­ва­ю­щих под­рост­ков к су­и­ци­дам. Мо­жет ли Цер­ковь как-то про­ти­во­сто­ять это­му злу и по­че­му воз­ник­но­ве­ние та­ких групп и их по­сле­до­ва­те­лей ста­ло воз­мож­но в Рос­сии?

Су­и­ци­даль­ная пробле­ма в молодежной сре­де — это пред­мет для от­дель­но­го и спе­ци­аль­но­го об­суж­де­ния. Здесь же ска­жу, что сре­ди при­чин рас­про­стра­не­ния та­ко­го яв­ле­ния мож­но на­звать и де­гра­да­цию об­ще­ствен­ной нрав­ствен­но­сти, и неспо­соб­ность се­мьи и шко­лы спра­вить­ся с пси­хо­ло­ги­че­ски­ми про­бле­ма­ми под­рост­ков, столк­нув­ших­ся с вы­зо­ва­ми со­вре­мен­ной дей­стви­тель­но­сти, и бес­пре­пят­ствен­ное рас­про­стра­не­ние ми­ро­воз­зрен­че­ских си­стем, ко­то­рые не на­зо­вешь ина­че как че­ло­ве­ко­не­на­вист­ни­че­ски­ми.

Цер­ковь со сво­ей сто­ро­ны стре­мит­ся сде­лать все воз­мож­ное для оздо­ров­ле­ния об­ще­ствен­ной нрав­ствен­но­сти. С са­мо­го на­ча­ла воз­рож­де­ния цер­ков­ной жиз­ни в кон­це 1980-х го­дов мы го­во­рим о необ­хо­ди­мо­сти ду­хов­но­го вос­пи­та­ния де­тей и юно­ше­ства. В Под­мос­ко­вье уси­ли­я­ми на­шей епар­хии и ми­ни­стер­ства об­ра­зо­ва­ния Мос­ков­ской об­ла­сти со­зда­ны учеб­но­ме­то­ди­че­ские ком­плек­ты и под­го­тов­ле­ны кад­ры для пре­по­да­ва­ния дис­ци­плин, рас­ска­зы­ва­ю­щих о пра­во­сла­вии. Сотрудничество пе­да­го­гов и свя­щен­но­слу­жи­те­лей но­сит характер со­ра­бот­ни­че­ства на бла­го под­рас­та­ю­ще­го по­ко­ле­ния. Мы идем по по­зи­тив­но­му и со­зи­да­тель­но­му пу­ти, по­лу­чая под­держ­ку со сто­ро­ны ро­ди­тель­ской об­ще­ствен­но­сти. Го­во­ря сло­ва­ми Еван­ге­лия, мы «сде­ла­ли, что долж­ны бы­ли сде­лать » (Лк. 17:10).

Мит­ро­по­лит Юве­на­лий: в Воскре­се­нии Хри­сто­вом каж­дый мо­жет об­ре­сти для се­бя уте­ше­ние и смысл жиз­ни | Пресс-служ­ба Мос­ков­ской епар­хии

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.