Спа­си­тель­ный го­лос Церк­ви

Izvestia - - Первая страница - Алек­сей Осипов

Бо­го­слов Алек­сей Осипов — о ре­ше­нии Кон­стан­ти­но­по­ля рас­пу­стить За­пад­но­ев­ро­пей­ский эк­зар­хат

Кон­стан­ти­но­поль сде­лал еще один шаг, сви­де­тель­ству­ю­щий о том, что пред­при­ня­тые им недав­но ав­то­ри­тар­ные дей­ствия, ка­са­ю­щи­е­ся Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви на Укра­ине, яв­ля­ют­ся не ка­кой-то ошиб­кой мо­мен­та, но от­кро­вен­но на­прав­ле­ны на раз­ру­ше­ние цер­ков­но­го ми­ра. На Си­но­де Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та, про­хо­дя­щем в Стам­бу­ле с 27 по 29 но­яб­ря, бы­ло еди­но­глас­но при­ня­то по­ста­нов­ле­ние о ро­спус­ке За­пад­но­ев­ро­пей­ско­го эк­зар­ха­та при­хо­дов рус­ской тра­ди­ции, пре­об­ра­зо­ван­но­го в 1971 го­ду в Ар­хи­епи­ско­пию Пра­во­слав­ных рус­ских церк­вей в За­пад­ной Ев­ро­пе.

Как мо­жет но­вый шаг Кон­стан­ти­но­по­ля от­ра­зить­ся на жиз­ни этих при­хо­дов, учи­ты­вая и ту ре­ак­цию, ко­то­рая неза­мед­ли­тель­но по­сле­до­ва­ла со сто­ро­ны на­шей Церк­ви? Ко­неч­но, та­кие со­бы­тия не про­хо­дят без­бо­лез­нен­но. Они по­рож­да­ют боль­шие вол­не­ния, дис­кус­сии и про­ти­во­сто­я­ния внут­ри об­щин. Всё это — пе­чаль­ные по­след­ствия «цер­ков­ной» по­ли­ти­ки Кон­стан­ти­но­по­ля.

О по­доб­ных ве­щах Хри­стос ска­зал: «Невоз­мож­но не прид­ти со­блаз­нам, но го­ре то­му, че­рез ко­го они приходят; луч­ше бы­ло бы ему, ес­ли бы мель­нич­ный жер­нов по­ве­си­ли ему на шею и бро­си­ли его в мо­ре, неже­ли чтобы он со­блаз­нил од­но­го из ма­лых сих» (Лк.17:1,2).

По­сле ре­ше­ния Кон­стан­ти­но­поль­ской церк­ви о ро­спус­ке За­пад­но­ев­ро­пей­ско­го эк­зар­ха­та при­хо­дов рус­ской тра­ди­ции в Мос­ков­ском пат­ри­ар­ха­те на­пом­ни­ли о дав­нем пред­ло­же­нии этим при­хо­дам пе­рей­ти в юрис­дик­цию РПЦ. 15 лет на­зад, вес­ной 2003 го­да, с та­ким при­зы­вом по­кой­ный пат­ри­арх Алек­сий II об­ра­тил­ся ко всем ар­хи­ере­ям и пра­во­слав­ным при­хо­дам рус­ской тра­ди­ции в За­пад­ной Ев­ро­пе.

Го­лос Рус­ской Церк­ви в этот драматический мо­мент жиз­ни для мно­гих свя­щен­но­слу­жи­те­лей и при­хо­жан мо­жет ока­зать­ся в пол­ном смыс­ле спа­си­тель­ным. Здесь они най­дут и пат­ри­ар­шую цер­ковь, и несо­мнен­ные та­ин­ства. И есть все ос­но­ва­ния на­де­ять­ся, что нема­лая часть при­хо­дов по­сле­ду­ет это­му при­зы­ву. Пре­крас­ное на­ча­ло та­ко­му воз­вра­ще­нию к сво­ей Ма­те­ри Церк­ви ви­дим в ре­ше­нии пра­во­слав­ной об­щи­ны во Фло­рен­ции. По­чти ме­сяц на­зад на­хо­див­ша­я­ся в юрис­дик­ции Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та об­щи­на пе­ре­шла в Рус­скую пра­во­слав­ную цер­ковь за­гра­ни­цей из-за несо­гла­сия с дей­стви­я­ми Кон­стан­ти­но­по­ля на Укра­ине.

Ко­неч­но, с внеш­ней сто­ро­ны но­вый шаг Кон­стан­ти­но­по­ля яв­ля­ет­ся еще од­ним под­твер­жде­ни­ем уров­ня его эти­ки в от­но­ше­ни­ях со сво­и­ми церк­ва­ми-сест­ра­ми. Толь­ко что он был про­де­мон­стри­ро­ван гру­бым вме­ша­тель­ством в жизнь дру­гой Церк­ви. Но этот шаг об­ра­ща­ет на се­бя осо­бое вни­ма­ние и с дру­гой, бо­лее важ­ной точ­ки зре­ния.

Не го­во­ря о ка­но­ни­че­ской сто­роне по­след­них ре­ше­ний Кон­стан­ти­но­по­ля, оцен­ка ко­то­рых бо­лее чем оче­вид­на и ко­то­рые мо­гут вы­зы­вать толь­ко недо­уме­ние и глу­бо­кое со­жа­ле­ние, уже вста­ет во­прос дог­ма­ти­че­ско­го уров­ня.

Ос­но­во­по­ла­га­ю­щей ис­ти­ной хри­сти­ан­ской ве­ры и фун­да­мен­том жиз­ни Пра­во­слав­ной церк­ви яв­ля­ет­ся за­кон люб­ви и ми­ра, без со­блю­де­ния ко­то­ро­го лю­бая По­мест­ная цер­ковь пе­ре­ста­ет быть цер­ко­вью. Ибо там, где нет люб­ви, нет ис­крен­не­го желания ре­шать все воз­ни­ка­ю­щие про­бле­мы пу­тем брат­ско­го со­бор­но­го об­суж­де­ния, не мо­жет быть ни ми­ра, ни ис­ти­ны, то есть Бо­га. Об этом пря­мо на­пи­сал апо­стол Па­вел: «По­то­му что Бог не есть Бог неустрой­ства, но ми­ра. Так бы­ва­ет во всех церк­вах у святых» (1Кор. 14:33).

К со­жа­ле­нию, при­зыв свя­тей­ше­го патриарха Ки­рил­ла со­брать­ся гла­вам всех Пра­во­слав­ных церк­вей для ре­ше­ния воз­ник­ше­го се­рьез­ней­ше­го во­про­са не был услы­шан тем, от ко­го за­ви­сит со­зыв та­ко­го Со­бо­ра, — Кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­ха­том. Бо­лее то­го, как ви­дим, на­ча­тая им раз­ру­ши­тель­ная де­я­тель­ность рас­ши­ря­ет­ся и при­об­ре­та­ет ха­рак­тер всё бо­лее гор­дост­но­го про­тив­ле­ния ис­тине Хри­сто­ва брат­ства и утвер­жде­ния сво­ей вла­сти над все­ми Пра­во­слав­ны­ми церк­ва­ми.

По­доб­ные со­бы­тия уже бы­ли в ис­то­рии хри­сти­ан­ства. И там, где вла­сто­лю­бие и гор­ды­ня побеждали, оста­ва­лась толь­ко ли­чи­на церк­ви без Ду­ха Свя­то­го.

Ибо, как пи­сал апо­стол Петр: «Все же, под­чи­ня­ясь друг дру­гу, об­ле­ки­тесь сми­рен­но­муд­ри­ем, по­то­му что Бог гор­дым про­ти­вит­ся, а сми­рен­ным да­ет бла­го­дать» (1Пет. 5:5). Что это озна­ча­ет? Утра­ту дан­ной По­мест­ной цер­ко­вью Ду­ха Свя­то­го и от­сю­да недей­стви­тель­ность всех та­инств и, в част­но­сти, ев­ха­ри­стии (при­ча­ще­ние).

По этой при­чине раз­ры­ва­ет­ся ев­ха­ри­сти­че­ское об­ще­ние с цер­ко­вью, впав­шей в гор­дост­ное вла­сто­лю­бие. В ней нель­зя при­ча­щать­ся, по­сколь­ку не мо­жет со­вер­шать­ся ев­ха­ри­стия там, где от­кры­то и упор­но утвер­жда­ет­ся гор­ды­ня. По­это­му Свя­щен­ный си­нод на­шей Церк­ви вы­нуж­ден был при­нять ре­ше­ние о пре­кра­ще­нии ев­ха­ри­сти­че­ско­го об­ще­ния с Кон­стан­ти­но­поль­ской цер­ко­вью.

По­след­ствия дей­ствий Кон­стан­ти­но­по­ля мо­гут быть са­мы­ми тра­гич­ны­ми для все­го пра­во­сла­вия. В По­мест­ных пра­во­слав­ных церк­вах по­ни­ма­ют, что един­ствен­ным главой Церк­ви яв­ля­ет­ся Хри­стос, ко­то­рый, умыв но­ги сво­им уче­ни­кам, по­ка­зал, что ни­кто из них не мо­жет власт­во­вать над дру­ги­ми.

Об этом Он пря­мо ска­зал: «ес­ли Я, Гос­подь и Учи­тель, умыл но­ги вам, то и вы долж­ны умы­вать но­ги друг дру­гу» (Ин.13:14). Пра­во­сла­вие — это со­бор­ность, и сей­час церк­ви ждут и на­де­ют­ся, что пер­вая по че­сти Цер­ковь, Кон­стан­ти­но­поль­ская, су­ме­ет по­бе­дить в се­бе то ис­ку­ше­ние, ко­то­рое от­верг Хри­стос в пу­стыне, от­ве­тив дья­во­лу: «Гос­по­ду Бо­гу тво­е­му по­кло­няй­ся и Ему од­но­му слу­жи» (Мф. 4:10).

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.