«Fundamentals» и фун­да­мен­та­лизм

Как в мир­ном аме­ри­кан­ском про­те­стан­тиз­ме по­яви­лось во­ин­ству­ю­щее кры­ло Сер­гей Ход­нев

Kommersant Weekend - - Содержание - Сер­гея Ход­не­ва

500 лет Ре­фор­ма­ции. Про­ект

1910

27 авг уста 1858 го­да из са­мой пер­вой неф­тя­ной сква­жи­ны уда­лось вы­ка­чать с 20- мет­ро­вой глу­би­ны при по­мо­щи обыч­ной пом­пы це­лую ван­ну неф­ти. Мо­жет быть, в пла­не­тар­ном мас­шта­бе это бы­ла и не пер­вая сква­жи­на, здесь как с Го­ме­ром, ро­ди­ной ко­то­ро­го на­зы­ва­лись «семь го­ро­дов, пре­ре­ка­ясь ». И все же это имен­но там, в Пен­силь­ва­нии, но­ва­ция ин­же­не­ра Эдви­на Дрей­ка, до­брав­ше­го­ся бу­ром до неф­тя­ных за­ле­жей, вы­зва­ла пер­вый неф­тя­ной бум. А ведь по­на­ча­лу это бы­ла вро­де бы аван­тю­ра аван­тю­рой: Дрейк на­чи­нал свои опы­ты на сред­ства ком­па­нии Seneca Oil (она в от­сут­ствие сква­жин осва­и­ва­ла от­кры­тые неф­тя­ные фон­та­ны), по­том ком­па­нии на­до­е­ло, Дрейк пу­стил в де­ло свои сред­ства, ра­зо­рил­ся, во­шел в дол­ги. И вот, как и по­ло­же­но в нра­во­учи­тель­ной ис­то­рии о том, что тер­пе­нье и труд все пе­ре­трут, ока­зал­ся- та­ки ге­ро­ем дня и вла­дель­цем соб­ствен­ной ком­па­нии. А хо­зя­ин участ­ка, на ко­то­ром эту сква­жи­ну про­бу­ри­ли, раз­бо­га­тел как Крез. Уж мест­ные жи­те­ли, да­же не очень пред­став­ляв­шие се­бе, что за ко­рысть в этой во­ню­чей чер­ной жи­же, точ­но бы­ли впе­чат­ле­ны. Сре­ди мест­ных жи­те­лей был и Лай­ман Стю­арт, 18-лет­ний сын кра­силь­щи­ка, нена­ви­дев­ший от­цов­ское ре­мес­ло и во­об­ще- то со­би­рав­ший­ся по­дать­ся в мис­си­о­не­ры — ес­ли бы толь­ко не от­кры­тие Дрей­ка, со­вер­шен­но за­ча­ро­вав­шее юно­го Стю­ар­та. И кру­то из­ме­нив­шее и его соб­ствен­ную жизнь, и эко­но­ми­че­скую ис­то­рию Шта­тов, и судь­бы аме­ри­кан­ско­го про­те­стан­тиз­ма. В де­каб­ре 1858- го Стю­арт вло­жил все свои скром­ные сбе­ре­же­ния — $100 — в по­куп­ку пред­по­ло­жи­тель­но неф­те­нос­но­го участ­ка. И про­иг­рал: неф­ти там не бы­ло. Он стис­нул зу­бы и па­ру лет ра­бо­тал, как Иа­ков у Ла­ва­на, эко­но­мя на всем, по­ка не ско­пил до­ста­точ­но де­нег — и ку­пил в 1861- м еще кло­чок зем­ли, и там бы­ла нефть. Но, увы, из­за на­чав­шей­ся неф­тя­ной ли­хо­рад­ки ее до­бы­ва­ли слиш­ком мно­го, ку­да боль­ше, чем нуж­но бы­ло рын­ку по то­гдаш­ним скром­ным по­треб­но­стям: опять убы­ток. На­ча­лась Граж­дан­ская вой­на, Стю­арт вер­нул­ся с нее це­лым и невре­ди­мым, опять пу­стил­ся в неф­тя­ные пред­при­я­тия, несколь­ко раз немно­го за­ра­ба­ты­вал и несколь­ко раз разо­рял­ся, по­том пе­ре­брал­ся из Пен­силь­ва­нии в Ка­ли­фор­нию — и вот толь­ко там, уже креп­ко в 1880- е, ему на­ко­нец- то по­фар­ти­ло как сле­ду­ет. Его Stewart Oil Company все рос­ла и рос­ла, по­том по­гло­ти­ла — уже под на­зва­ни­ем Union Oil — мест­ных кон­ку­рен­тов, а по­том вы­нес­ла Стю­ар­та в про­мыш­лен­ные ко­ро­ли на­ци­о­наль­но­го мас­шта­ба. Все- та­ки од­но де­ло труд баш­мач­ни­ка в Каль­ви­но­вой Же­не­ве, чест­ный, да, но ма­лень­кий и пред­ска­зу­е­мый, ка­жет­ся, на по­ко­ле­ния впе­ред. И дру­гое де­ло — ин­ду­стри­аль­ный ка­пи­тал, под­власт­ный не толь­ко бир­же­вым, но и гео­ло­ги­че­ским пре­врат­но­стям. Нет со­мне­ния, что на­бож­но­му пре­сви­те­ри­а­ни­ну Лай­ма­ну Стю­ар­ту за эти­ми пре­врат­но­стя­ми ви­де­лось ве­ли­кое, непо­сти­жи­мое и да­же в ка­рах сво­их бла­го­де­тель­ное Нечто — как ви­де­лось оно в штор­ме ка­ким- ни­будь гол­ланд­ским мо­ре­хо­дам XVII ве­ка, в ужа­се рас­пе­ва­ю­щим псал­мы на зыб­кой па­лу­бе. Имен­но Стю­арт ос­но­вал в 1908- м про­цве­та­ю­щий и по­ныне Лос-Ан­дже­лес­ский Би­б­лей­ский ин­сти­тут ( Bible Institute Of Los Angeles, BIOLA). Ко­то­рый, в свою оче­редь, в 1910 го­ду на­чал из­да­вать сбор­ни­ки ста­тей об ос­но­вах про­те­стант­ско­го ве­ро­уче­ния — и бес­плат­но рас­сы­лать их всем же­ла­ю­щим не толь­ко по Аме­ри­ке, но и по все­му ми­ру. На­чи­на­ние пол­но­стью фи­нан­си­ро­ва­ли Лай­ман Стю­арт и его брат, скром­но на­звав­шие се­бя на об­лож­ке сбор­ни­ков « дву­мя бла­го­че­сти­вы­ми ми­ря­на­ми», без имен и да­же без ини­ци­а­лов.

«...Пусть без­бож­ный ма­те­ри­а­лист ска­жет нам, что он обыс­кал всю бес­ко­неч­ную Все­лен­ную и не на­шел в ней ра­зум­но­го Ду­ха, толь­ко ма­те­рию и си­лу, — мы от­ве­тим: нече­стие по­чти так же ста­ро, как род че­ло­ве­че­ский; вы про­сто пы­та­е­тесь вер­нуть нас в те вре­ме­на, ко­гда мир еще не знал Бо­га» « Ос­но­ва­ния », IX, 3

Сбор­ни­ки, ко­то­рых до 1915 го­да вы­шло две­на­дцать, так и на­зы­ва­лись: «Fundamentals» — «Ос­но­ва­ния». Де­вя­но­сто ста­тей, на­пи­сан­ных знат­ны­ми бо­го­сло­ва­ми, мис­си­о­не­ра­ми, биб­ле­и­ста­ми, апо­ло­ге­та­ми, по­вест­во­ва­ли, на­при­мер, о бо­же­ствен­но­сти Хри­ста, о непо­роч­ном за­ча­тии, об ав­то­ри­те­те Би­б­лии, о гре­хе и ис­куп­ле­нии, об эс­ха­то­ло­гии. И все же это бы­ло нечто ку­да бо­лее необыч­ное и бо­лее ост­ро­ак­ту­аль­ное, чем обыч­ный ка­те­хи­зис для вос­крес­ных школ. Пре­сло­ву­тые ос­но­ва­ния нуж­но бы­ло не про­сто из­ло­жить — их нуж­но бы­ло за­щи­тить, причем с од­ной прин­ци­пи­аль­ной по­зи­ции. Прин­ци­пы ли­бе­раль­ной тео­ло­гии и но­вей­шей биб­лей­ской на­у­ки в Аме­ри­ку про­ни­ка­ли мед­лен­но, но про­ни­ка­ли. По­на­ча­лу со скан­да­лом: ко­гда в 1891- м го­ду про­фес­сор- пре­сви­те­ри­а­нин Чарльз Бриггс, учив­ший­ся в Гер­ма­нии, стал рас­ска­зы­вать с ка­фед­ры, что Мо­и­сей не пи­сал Пя­ти­кни­жие от и до, что ав­тор­ству ис­то­ри­че­ско­го про­ро­ка Исайи при­над­ле­жит в луч­шем слу­чае треть од­но­имен­ной книги и так да­лее, по­сле­до­вал немыс­ли­мый шум с про­цес­сом по об­ви­не­нию в ере­си и по­сле­ду­ю­щим от­лу­че­ни­ем Бриггса от его церк­ви. Но дальше бы­ло ху­же: свет­ские ре­прес­сив­ные ме­ры про­тив мир­ной на­у­ки в Со­еди­нен­ных Шта­тах все- та­ки бы­ли ма­ло­упо­тре­би­тель­ны, эво­лю­ция и есте­ствен­ный от­бор уже бы­ли не страш­ной ни­ги­лист­ской ги­по­те­зой, а ре­спек­та­бель­ной нор­мой, со­блаз­нив­шей и мно­гих вер­ных, да и в об­ще­ствен­ном смыс­ле про­ис­хо­ди­ло мно­го та­ко­го, что со­вер­шен­но не нра­ви­лось кон­сер­ва­то­рам. Так и по­лу­чи­лось, что «Ос­но­ва­ния» воз­ра­жа­ли не про­сто про­тив неко­то­рых ли­бе­раль­ных те­че­ний в про­те­стант­ском бо­го­сло­вии, за­щи­щая хри­сто­ло­ги­че­ские дог­ма­ты и стро­го бук­валь­ную непо­гре­ши­мость Пи­са­ния, а сра­зу и про­тив дар­ви­низ­ма, и про­тив ате­из­ма, и про­тив со­вре­мен­ной фи­ло­со­фии во­об­ще, и за­од­но про­тив « ро­ма­низ­ма » (как ав­то­ры сер­ди­то на­зы­ва­ли ка­то­ли­цизм). Мы при­вык­ли к сло­во­со­че­та­нию « ис­лам­ский фун­да­мен­та­лизм » и по­чти не от­да­ем се­бе от­че­та в том, что оно по­яви­лось срав­ни­тель­но поздно, что до­воль­но дол­го фун­да­мен­та­лизм как со­ци­аль­но-пуб­ли­ци­сти­че­ское по­ня­тие су­ще­ство­вал толь­ко один — тот са­мый, про­те­стант­ский, вдох­нов­лен­ный «Ос­но­ва­ни­я­ми » Стю­ар­та и его уче­ных по­мощ­ни­ков. Рас­про­стра­нив­шись преж­де все­го в кон­сер­ва­тив­ной пре­сви­те­ри­ан­ской и бап­тист­ской сре­де, он, по­ло­жим, так и не одо­лел сво­их вра­гов. Хо­тя очень ста­рал­ся: еще в 1920- е, на­при­мер, ста­ра­ни­я­ми фун­да­мен­та­ли­стов пре­по­да­ва­ние тео­рии эво­лю­ции бы­ло за­ко­но­да­тель­но за­пре­ще­но в 15 шта­тах. При всей вли­я­тель­но­сти от­дель­ных уль­тра­пра­вых ре­ли­ги­оз­ных групп пра­во­вая ло­ги­ка «на­до за­пре­тить то- то и то- то как про­ти­во­ре­ча­щее Би­б­лии» в ко­неч­ном сче­те упи­ра­лась в кон­сти­ту­ци­он­ную нор­му о том, что го­су­дар­ство не мо­жет ни предо­став­лять ка­кой бы то ни бы­ло ре­ли­гии офи­ци­аль­ный при­о­ри­тет, ни за­пре­щать ее. Но все же он был очень важ­ной и ха­рак­тер­ной ча­стью ре­ак­ции на мо­дер­ное со­зна­ние во­об­ще, ко­то­рая и сей­час еще как да­ет о се­бе знать по ме­стам. И это в том чис­ле и бла­го­да­ря Лай­ма­ну Стю­ар­ту, не ску­пив­ше­му­ся в свое вре­мя на аст­ро­но­ми­че­ские ти­ра­жи «Ос­но­ва­ний », Аме­ри­ка как бы­ла, так и оста­ет­ся, по всем со­цио­ло­ги­че­ским дан­ным, са­мой ре­ли­ги­оз­ной стра­ной раз­ви­то­го ми­ра, пре­зи­ден­тов ко­то­рой (за един­ствен­ным ис­клю­че­ни­ем в ли­це Кен­не­ди) по­став­ля­ют раз­но­об­раз­ные про­те­стант­ские де­но­ми­на­ции. И где да­же боль­шие внеш­не­по­ли­ти­че­ские ори­ен­ти­ры нет- нет да и име­ют ре­ли­ги­оз­ную окрас­ку — причем по­рож­ден­ную не внеш­ней ис­то­риосо­фи­ей, ко­то­рая ино­гда на­пла­сто­вы­ва­лась на со­зна­нии хри­сти­ан­ских на­ций Старого Све­та, а имен­но что вот этой борь­бой за ос­но­вы. Эн­ту­зи­азм сме­ня­ю­щих­ся ва­шинг­тон­ских ад­ми­ни­стра­ций в от­но­ше­нии го­су­дар­ства Из­ра­иль, на­при­мер, вос­при­ни­ма­ет­ся как- то ина­че, ес­ли вспом­нить вол­ну имен­но кон­фес­си­о­наль­ных вос­тор­гов кон­ца 1940-х го­дов. Ве­ка­ми ни­кто, да­же и Стю­арт в 1910- м, тол­ком не мог пред­ста­вить, как же это сбу­дут­ся вет­хо­за­вет­ные про­ри­ца­ния о том, что рас­то­чен­ные сы­ны Из­ра­и­ле­вы вновь со­бе­рут­ся на Си­оне — и вот, по­лу­чи­те, скеп­ти­ки, мня­щие, что про­ро­ков нуж­но по­ни­мать в луч­шем слу­чае ино­ска­за­тель­но. Струк­ту­ра об­ще­ствен­но­го за­про­са на по­яв­ле­ние со­всем уж ка­ри­ка­тур­ных фри­ков вро­де на­ше­го Эн­тео в Шта­тах, ко­неч­но, со­вер­шен­но дру­гая, но все же этот за­прос есть. А по­то­му по-преж­не­му есть и оди­ноч­ки, и це­лые со­об­ще­ства, во­ин­ствен­но обе­ре­га­ю­щие то, что им пред­став­ля­ет­ся фун­да­мен­таль­ны­ми биб­лей­ски­ми ис­ти­на­ми — вплоть до гео­цен­триз­ма и со­тво­ре­ния ми­ра за шесть аст­ро­но­ми­че­ских дней несколь­ко ты­сяч лет то­му на­зад. Что ж, лю­ди при де­ле, а де­ла мно­го: по­ди при­ду­май но­вое изящ­ное объ­яс­не­ние то­му, как имен­но в та­ком слу­чае по­яви­лись ока­ме­не­ло­сти и та са­мая черная жи­жа, ко­то­рая обо­га­ти­ла Лай­ма­на Стю­ар­та.

«Мо­лит­ва на Пер­вом кон­ти­нен­таль­ном кон­грес­се». Неиз­вест­ный ху­дож­ник, 1848 год

Биз­нес­мен и фи­лан­троп, соз­да­тель су­ще­ству­ю­щей по­ныне ком­па­нии Union Oil, ко­то­рая сде­ла­ла его од­ним из бо­га­тей­ших лю­дей Аме­ри­ки. В по­след­ние де­ся­ти­ле­тия сво­ей жиз­ни мно­го за­ни­мал­ся бла­го­тво­ри­тель­но­стью, в част­но­сти, ос­но­вал в Лос- Ан­дже­ле­се опе­кав­шую...

Эр­нест Пейс. «Еще один кры­со­лов», 1924 год

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.