Же­ла­ние быть рус­ским

Literaturnaya Gazeta - - НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ - Юрий Поляков, пи­са­тель

XIII. Ин­ку­ба­тор Фа­бер­же

Спра­вед­ли­во­сти ра­ди дол­жен ска­зать, на­ша фе­де­ра­ция с точ­ки зре­ния под­дер­жа­ния эт­ни­че­ско­го раз­но­об­ра­зия вы­стро­е­на об­раз­цо­во, мож­но ма­стер-клас­сы про­во­дить с ли­де­ра­ми мно­го­на­ци­о­наль­ных дер­жав, а Укра­и­на пря­мо-та­ки на­пра­ши­ва­ет­ся на прак­ти­че­ские за­ня­тия с уча­сти­ем рос­сий­ско­го спец­на­за. У нас каж­дый, да­же са­мый ма­лень­кий на­род име­ет воз­мож­ность учить де­тей на род­ном язы­ке, раз­ви­вать свою куль­ту­ру, эко­но­ми­ку, участ­во­вать в управ­ле­нии не толь­ко сво­им род­ным кра­ем, но и вы­хо­дить на фе­де­раль­ный уро­вень. Цен­траль­ная власть де­ла­ет всё воз­мож­ное, что­бы по­ка­зать и до­ка­зать ав­то­но­ми­ям: в еди­ной се­мье рос­сий­ских на­ро­дов им бу­дет луч­ше, ком­форт­нее, без­опас­нее, а по­вто­рять «па­рад су­ве­ре­ни­те­тов» бес­смыс­лен­но и опас­но. Ду­маю, луч­ше дру­гих ощу­ти­ла это на се­бе Чеч­ня, воз­рож­дён­ная из раз­ру­хи и рас­цвет­шая по­сле за­ми­ре­ния. Что и го­во­рить, не каж­дый ав­то­ном­ный ли­дер – ку­нак Пу­ти­на. Кста­ти, вы заметили, как неза­мет­но, без шу­ма пре­зи­ден­ты рес­пуб­лик ста­ли, по край­ней ме­ре, в ин­фор­ма­ци­он­ном про­стран­стве име­но­вать­ся про­сто «ру­ко­во­ди­те­ля­ми» и «гла­ва­ми»? В ре­зуль­та­те в стране остал­ся один пре­зи­дент, что аб­со­лют­но пра­виль­но. Стра­на, в ко­то­рой дю­жи­на пре­зи­ден­тов, дол­го не про­сто­ит, раз­де­лив­шись в се­бе…

Под­держ­ка на­ци­о­наль­ных ре­ги­о­нов – это не толь­ко бюд­жет­ные вли­ва­ния. Огром­ную роль иг­ра­ют сим­во­ли­че­ские дей­ствия и же­сты. Ну где ещё сто­ли­ца го­су­дар­ства усту­пит ис­то­ри­че­ское стар­шин­ство ре­ги­о­наль­но­му цен­тру? Бо­же, как рас­цве­ла Ка­зань к мо­мен­ту празд­но­ва­ния сво­е­го 1000-ле­тия! Ду­маю, и под крем­лёв­ской брус­чат­кой то­же мог­ли най­ти мо­нет­ку или фи­бу­лу вре­мён ле­ген­дар­ных «мос­хов», фи­гу­ри­ру­ю­щих в Би­б­лии под име­нем «ма­го­гов». Но ведь не на­шли! Стар­ше­му бра­ту ино­гда по­лез­но по­быть млад­шим. А что­бы у ка­зан­цев го­ло­ва не за­кру­жи­лась, че­рез неко­то­рое вре­мя очень ши­ро­ко от­ме­ти­ли 2000-ле­тие древ­не­го Дер­бен­та. Я там был, мёд-пи­во пил и за­пом­нил зо­ло­тые сло­ва, ска­зан­ные то­гдаш­ним ру­ко­во­ди­те­лем Да­ге­ста­на Ра­ма­за­ном Аб­ду­ла­ти­по­вым. Зву­ча­ли они при­мер­но так: очень хо­ро­шо, что у нас за­бо­тят­ся о са­мо­чув-

На­ча­ло в № 15, 17–23, 25–27 ствии и бла­го­по­лу­чии на­ро­дов и на­род­но­стей нашей стра­ны, но нель­зя за­бы­вать, что ста­биль­ность и раз­ви­тие дер­жа­вы в первую оче­редь за­ви­сит от са­мо­чув­ствия са­мо­го боль­шо­го – рус­ско­го на­ро­да, а про это у нас по­рой за­бы­ва­ют…

Про­дол­жу мысль вид­но­го го­су­дар­ствен­но­го де­я­те­ля. Ес­ли сверх­за­да­ча нашей федерации – обес­пе­чить раз­ви­тие и про­цве­та­ние каж­до­го «су­ще­го в ней язы­ка», то, по­ла­гаю, и мы, те, кто «от кор­ня рус­ско­го», в это чис­ло то­же вхо­дим. Но прой­ди­те по лю­бо­му об­ласт­но­му цен­тру, не го­во­ря уже о Москве и Пи­те­ре, мно­го ли вы най­дё­те вы­ве­сок: «Дом рус­ско­го на­род­но­го твор­че­ства», «Центр тра­ди­ци­он­ной рус­ской куль­ту­ры», кур­сы рус­ской ку­ли­на­рии «Де­мья­но­ва уха», шко­ла рус­ской пес­ни и пляс­ки «Се­мё­нов­на», «Бе­се­да рев­ни­те­лей рус­ско­го язы­ка», ра­дио­стан­ция «Рус­ский голос», га­зе­та «Рус­ский еже­не­дель­ник»? Не най­дё­те. Бо­лее то­го, недав­но об­суж­дал­ся кон­фликт во­круг зна­ме­ни­то­го кол­лек­ти­ва «Ба­ян». Ока­за­лось, в це­лях по­вы­ше­ния твор­че­ско­го по­тен­ци­а­ла его ре­ши­ли ре­ор­га­ни­зо­вать и за­од­но… пе­ре­име­но­вать. За­чем? Ко­му ме­ша­ло зна­ко­вое для каж­до­го об­ра­зо­ван­но­го че­ло­ве­ка назва­ние «Ба­ян»? Внят­но от­ве­тить ни­кто не смог. Но те, кто взры­вал в 1920–1930-х го­дах хра­мы, то­же по­том нес­ли ка­кую-то око­ле­си­цу. Ка­га­но­вич, тот на все во­про­сы мрач­но по­вто­рял: «Про­ез­ду ме­ша­ли…»

А ска­жи­те, ка­кие струк­ту­ры или ор­га­ны в на­шем Оте­че­стве от­ве­ча­ют или хо­тя бы кон­тро­ли­ру­ют на об­ще­фе­де­раль­ном уровне про­бле­мы рус­ских как эт­но­са, со­сто­я­ние его куль­ту­ры, язы­ка, де­мо­гра­фии, уров­ня жиз­ни, от­сле­жи­ва­ют ми­гра­цию, со­хран­ность рус­ских го­ро­дов и сёл, что на гра­ни ис­чез­но­ве­ния? Не бу­дем за­бы­вать: рус­ские пе­ре­нес­ли в ХХ ве­ке по­сле­ре­во­лю­ци­он­ный тер­рор, Граж­дан­скую вой­ну, мас­со­вый го­лод, жут­кие со­ци­аль­но-эко­но­ми­че­ские экс­пе­ри­мен­ты, де­пор­та­ции, по­те­ря­ли мил­ли­о­ны в вой­нах, в до­вер­ше­ние по­сле раз­ва­ла СССР ока­за­лись ещё и раз­де­лён­ным на­ро­дом. При оче­вид­ной де­по­пу­ля­ции и склон­но­сти к ас­си­ми­ля­ции, объ­яс­ня­е­мой ис­то­ри­ко-куль­тур­ны­ми осо­бен­но­стя­ми, дóлж­но ве­сти речь о си­стем­ном кри­зи­се го­су­дар­ство­об­ра­зу­ю­ще­го на­ро­да Рос­сии, на что весь­ма про­зрач­но на­мек­нул Аб­ду­ла­ти­пов. По­валь­ное пьян­ство в рус­ской де­ревне – это лишь один из при­зна­ков небла­го­по­лу­чия: «По­шла по жи­лам ча­роч­ка – и рас­сме­я­лась доб­рая кре­стьян­ская ду­ша…»

Так по­ка­жи­те мне тот «рус­ский при­каз» в украс­но-укра­шен­ных те­ре­мах ца­ря-ба­тюш­ки, ку­да я, за­бот­ник-че­ло­бит­ник, мо­гу при­не­сти, взыс­куя спра­вед­ли­во­сти, скор­би и за- бо­ты о мо­ём бед­ству­ю­щем пле­ме­ни? Нет та­ко­го «при­ка­за». Ну хоть бы ка­кой под­от­дель­чик в Ад­ми­ни­стра­ции Пре­зи­ден­та или в Правительстве за­ве­ли. Да­же у ком­му­ни­стов та­кой от­дел был. На­ши цен­траль­ные власт­ные струк­ту­ры прин­ци­пи­аль­но над­на­ци­о­наль­ны, и это пра­виль­но. Точ­но так же ве­дут се­бя гу­берн­ские ор­га­ны вла­сти. По­че­му? Ну, во-пер­вых, они ко­пи­ру­ют Моск­ву, во-вто­рых, пра­вя­щий слой там тра­ди­ци­он­но со­сто­ит из лю­дей со стёр­тым или слиш­ком глу­бо­ко спря­тан­ным на­ци­о­наль­ным со­зна­ни­ем: так ра­бо­та­ют ка­рьер­ные лиф­ты и филь­тры. Эту стро­е­вую «без­эт­нич­ность» при­ви­ва­ют вы­дви­жен­цам в са­мом на­ча­ле, и она осо­бен­но бро­са­ет­ся в гла­за на встре­чах со слу­ша­те­ля­ми Ака­де­мии го­су­дар­ствен­ной служ­бы.

В-тре­тьих, в лю­бом го­ро­де есть фон­ды, СМИ и ак­ти­ви­сты, тща­тель­но от­сле­жи­ва­ю­щие про­яв­ле­ния ве­ли­ко­дер­жав­но­сти. Пом­ню, как-то на по­сле­дис­кус­си­он­ном фур­ше­те ря­дом со мной за­ку­сы­вал ак­ти­вист мос­ков­ско­го ан­ти­фа­шист­ско­го ко­ми­те­та Кро­шеч­кин, ес­ли не оши­ба­юсь. Вы­пив несколь­ко рю­мок, он гля­нул на ме­ня с ка­ра­тель­ной усмеш­кой и мол­вил: «А мы к вам, гос­по­дин Поляков, дав­но при­смат­ри­ва­ем­ся…» – «С че­го бы это?» – «Уж очень вы лю­би­те сло­во «рус­ский». По­ду­май­те об этом!» Я не сде­лал вы­во­дов из предо­сте­ре­же­ния, а мно­гие мои кол­ле­ги-пи­са­те­ли сде­ла­ли и не на­ра­ду­ют­ся, ведь один из ру­ко­во­ди­те­лей «Рос­пе­ча­ти» мне так и за­явил: по­ка он ис­пол­ня­ет эту долж­ность, ни­ка­ких поч­вен­ни­ков на книж­ных яр­мар­ках не бу­дет! Ко­го на­зы­ва­ют поч­вен­ни­ка­ми в со­вре­мен­ной оте­че­ствен­ной ли­те­ра­ту­ре, об­ще­из­вест­но. Хо­ро­шо, что он не ру­ко­во­дил этим на­прав­ле­ни­ем в XIX ве­ке, а то бы не ви­дать нам ни До­сто­ев­ско- го, ни Лес­ко­ва, ни Пи­сем­ско­го. Од­на­жды во Франк­фур­те по­сле вы­ступ­ле­ния офи­ци­аль­ной де­ле­га­ции рос­сий­ских ли­те­ра­то­ров, в ко­то­рую я, ко­неч­но, не вхо­дил, кто-то из немец­ких ру­си­стов ме­ня ти­хо спро­сил:

– А что, раз­ве рус­ские пи­са­те­ли к нам боль­ше не ез­дят?

– С че­го вы взя­ли, что эти-то нерус­ские?

– Рус­ские свою стра­ну так не ха­ют!

Мне ка­жет­ся, стёр­тость на­ци­о­наль­но­го са­мо­со­зна­ния ста­но­вит­ся для нас се­рьёз­ной про­бле­мой. На­при­мер, она ве­дёт к сни­же­нию чув­ства от­вет­ствен­но­сти по­ли­ти­ков, чи­нов­ни­ков, биз­не­сме­нов пе­ред со­оте­че­ствен­ни­ка­ми. Вы­пол­няя за­вет, остав­лен­ный Го­го­лем пи­са­те­лям, – «про­ез­дить­ся по Рос­сии», я за­ме­тил та­кую осо­бен­ность: на­ши ав­то­но­мии, осо­бен­но их сто­ли­цы (не все, но боль­шин­ство), вы­год­но от­ли­ча­ют­ся от рус­ских гу­берн­ских цен­тров, не го­во­ря уже о рай­он­ных го­ро­дах, ко­то­рые за­по­ми­на­ют­ся лишь кра­со­та­ми, остав­ши­ми­ся от до­ре­во­лю­ци­он­ных куп­цов и по­чёт­ных граж­дан. На­ци­о­наль­ные ре­ги­о­ны вы­гля­дят бла­го­по­луч­нее, ухо­жен­нее, бо­га­че, чем рус­ские. От­ча­сти так бы­ло уже при со­вет­ской вла­сти: пом­ню, в на­ча­ле 1980-х по­сле Мол­да­вии я сра­зу по­ехал в Лю­ди­но­во и ото­ро­пел от кон­тра­стов. Но те­перь эти от­ли­чия про­сто ре­жут глаз.

Вряд ли бюд­жет­ные вли­ва­ния в на­ши ав­то­но­мии (за из­вест­ны­ми ис­клю­че­ни­я­ми) в ра­зы пре­вы­ша­ют вло­же­ния в рус­ские об­ла­сти, хо­тя без тра­ди­ци­он­но­го до­нор­ства де­ло вряд ли об­хо­дит­ся. Но глав­ная при­чи­на, ду­маю, в дру­гом: управ­лен­че­ская и биз­нес-эли­та, сфор­ми­ро­вав­ша­я­ся в на­ци­о­наль­ных ре­ги­о­нах на ос­но­ве сна­ча­ла «ко­ре­ни­за­ции», а по­том и «неоко­ре­ни­за­ции», го­раз­до се­рьёз­нее от­но­сит­ся к бу­ду­ще­му сво­их на­ро­дов, чем эли­та рус­ских об­ла­стей. Это не зна­чит, что там, «у на­ци­о­на­лов», не во­ру­ют, не бе­рут взя­ток, не зло­упо­треб­ля­ют. Без это­го, ви­ди­мо, нель­зя, ес­ли не каз­нить и не кон­фис­ко­вать, и то все­гда оты­щут­ся от­ча­ян­ные го­ло­вы. Но, про­сти­те за ко­щун­ство, пат­ри­о­тизм ино­гда вы­ра­жа­ет­ся в по­ни­ма­нии то­го, сколь­ко мож­но украсть, а сколь­ко дóлж­но оста­вить на раз­вод ближ­ним – имен­но та­ким сло­вом в Вет­хом За­ве­те име­ну­ют­ся со­пле­мен­ни­ки. В ка­кой-то мо­мент про­сто щёл­ка­ет ре­ле пле­мен­ной со­ли­дар­но­сти.

Так вот, у рус­ской по­ли­ти­че­ской, управ­лен­че­ской и биз­нес-эли­ты та­кое ре­ле (его ещё мож­но на­звать «эт­ни­че­ской со­ве­стью») сло­ма­но или от­сут­ству­ет. От­ча­сти по­то­му, что зна­чи­тель­ная часть этой эли­ты не чув­ству­ет кров­ной свя­зи со стра­ной, она го­то­ва при слу­чае снять­ся и уле­теть в тёп­лые края. Моя на­де­лав­шая шу­ма ста­тья так и на­зы­ва­лась – «Пе­ре­лёт­ная эли­та». «Пе­ре­лёт­ные» зна­ют, в слу­чае опас­но­сти или утра­ты вы­год все­гда мож­но укрыть­ся там, от­ку­да сво­их не вы­да­ют. Но к этой от­чуж­дён­но­сти нам не при­вы­кать, и вы­ше уже го­во­ри­лось, что рус­ские ни­ко­гда не пре­об­ла­да­ли в верх­них сло­ях Рос­сий­ской, да и со­вет­ской им­пе­рии. Од­на­ко на Ру­си все­гда хва­та­ло бла­го­тво­ри­те­лей и ис­крен­них пат­ри­о­тов. Но, увы, се­го­дня без­от­вет­ствен­ность пе­ред сво­им на­ро­дом ста­ла свой­ствен­на да­же об­раз­цо­вым рус­ским, чьи ка­би­не­ты и офи­сы за­став­ле­ны ико­на­ми, как мо­на­стыр­ские су­ве­нир­ные лав­ки. Так они и сма­ты­ва­ют­ся из Оте­че­ства: од­ним са­мо­лё­том вы­во­зят чад и до­мо­чад­цев, вто­рым – меш­ки с ва­лю­той, а тре­тьим, гру­зо­вым, ико­ны и яй­ца Фа­бер­же.

Пас­халь­ные яй­ца в сти­ле Фа­бер­же

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.