ЗНА­МЕ­НА­ТЕЛЬ­НЫЕ ДА­ТЫ ПРО­ШЛО­ГО

Nezavisimaya Gazeta - - ЖИЗНИ -

Де­ла о ма­гии и ал­хи­мии все­гда бы­ли в по­ле зре­ния свя­той ин­кви­зи­ции, но обыч­но – на пе­ри­фе­рии, бу­дучи ком­пе­тен­ци­ей свет­ских вла­стей. По­на­сто­я­ще­му мас­штаб­ной и ор­га­ни­зо­ван­ной охо­та на ведьм ста­ла в XV ве­ке. Мно­гие счи­та­ют, что но­вую эпо­ху от­кры­ла бул­ла па­пы Рим­ско­го Ин­но­кен­тия VIII Summis desiderantes affectibus («Все­ми си­ла­ми ду­ши»), из­дан­ная 5 де­каб­ря 1484 го­да. Пон­ти­фик, при­зна­вая су­ще­ство­ва­ние ведьм, на­де­лил ис­клю­чи­тель­ны­ми пол­но­мо­чи­я­ми ин­кви­зи­то­ров-до­ми­ни­кан­цев Ген­ри­ха Кра­ме­ра и Яко­ба Шпрен­ге­ра, по­ста­вив их над свет­ски­ми вла­стя­ми Верх­ней Гер­ма­нии и Рей­на. «Да не чи­нит­ся ни­ка­кой по­ме­хи на­зван­ным ин­кви­зи­то­рам при ис­пол­не­нии ими их обя­зан­но­стей и да поз­во­ле­но бу­дет им ис­прав­лять, за­дер­жи­вать и на­ка­зы­вать лиц, со­вер­ша­ю­щих ука­зан­ные пре­ступ­ле­ния… Осо­бым по­сла­ни­ем мы по­ве­ле­ва­ем по­чтен­но­му со­бра­ту на­ше­му епи­ско­пу Страс­бург­ско­му: кои бу­дут чи­нить пре­пят­ствия, ка­ко­го бы по­ло­же­ния эти ли­ца ни бы­ли, он дол­жен без вся­ко­го пре­ко­сло­вия ка­рать от­лу­че­ни­ем, за­пре­ще­ни­ем в свя­щен­но­слу­же­нии, ли­ше­ни­ем та­инств и дру­ги­ми еще бо­лее ужас­ны­ми на­ка­за­ни­я­ми», – гла­си­ла бул­ла. Имен­но по­сле огла­ше­ния Summis desiderantes affectibus ос­нов­ны­ми об­ви­ня­е­мы­ми в кол­дов­стве ста­ли жен­щи­ны. Хо­тя бул­ла и при­зна­ва­ла, что к кол­дов­ству при­бе­га­ют ли­ца обо­их по­лов, в ней осо­бо от­ме­ча­лось, что ведь­мы «при­чи­ня­ют жен­щи­нам преж­де­вре­мен­ные ро­ды… пре­пят­ству­ют муж­чи­нам про­из­во­дить, а жен­щи­нам за­чи­нать де­тей и ли­ша­ют му­жей и жен спо­соб­но­сти ис­пол­нять свой су­пру­же­ский долг». Это сде­ла­ло по­тен­ци­аль­ны­ми по­до­з­ре-

Ко­гда в июле 1931 го­да вы­бор ме­ста для стро­и­тель­ства Двор­ца Со­ве­тов пал на Вол­хон­ку – храм Хри­ста Спа­си­те­ля, по­стро­ен­ный в честь по­бе­ды в Оте­че­ствен­ной войне 1812 го­да, был об­ре­чен. 5 де­каб­ря 1931 го­да по­сле двух мощ­ных взры­вов про­су­ще­ство­вав­ший немно­гим ме­нее по­лу­ве­ка ка­фед­раль­ный со­бор Рус­ской церк­ви пе­ре­стал су­ще­ство­вать. Бе­лый мра­мор его об­ли­цов­ки укра­сил ар­хи­тек­тур­ные сим­во­лы но­вой эпо­хи – зда­ние Со­ве­та тру­да и обо­ро­ны (ны­неш­нюю Го­с­ду­му) и мет­ро­по­ли­тен. Ис­то­рия стро­и­тель­ства хра­ма Хри­ста Спа­си­те­ля за­мет­но пе­ре­кли­ка­ет­ся с ис­то­ри­ей так и не уви­дев­ше­го свет про­ек­та Двор­ца Со­ве­тов. Пер­вый ва­ри­ант со­бо­ра-па­мят­ни­ка раз­ра­бо­тал Карл Вит­берг, за­ду­мав­ший его как но­вый храм Со­ло­мо­на, в ко­то­ром гар­мо­ния форм ми­сти­че­ски со­че­та­ла бы «еди­ни­цу и мно­же­ствен­ность, Твор­ца и тво­ре­ние». Он по­тер­пел крах: об­на­ру­жи­лось, что вес цик­ло­пи­че­ско­го со­ору­же­ния не вы­дер­жи­ва­ла мяг­кая поч­ва Во­ро­бье­вых гор, где на­ча­лось его стро­и­тель­ство. Имен­но на тот эс­киз хра­ма боль­ше все­го по­хо­дил один из кон­курс­ных про­ек­тов Двор­ца Со­ве­тов, пред­ло­жен­ный ар­хи­тек­то­ром Гер­ма­ном Кра­си­ным и ин­же­не­ром Пет­ром Ку­ца­е­вым. Их мно­го­ярус­ная кон­струк­ция с ку­по­лом, по мне­нию ЦИК СССР, по­вто­ри­ла «ошиб­ку ар­хи­тек­то­ра То­на, ав­то­ра сно­си­мо­го хра­ма, ме­ха­ни­че­ски уве­ли­чив­ше­го ма­лень­кую пя­ти­гла­вую цер­ков­ку до грандиозных раз­ме­ров со­бо­ра». Дру­гие эс­ки­зы сти­ли­зо­ва­ли дво­рец под серп и мо­лот, звез­ду или бук­вы «СССР » – взо­рван­ный же храм в плане был рав­но­ко­неч­ным ви­зан­тий­ским кре­стом. Да­же окон­ча­тель­но­му про­ек­ту не уда­лось по­рвать с ре­ли­ги­оз­ны­ми мо­ти­ва­ми: в 1940 го­ду один из ре­пор­те­ров на­звал бу­ду­щий небо­скреб опло­том ар­хи­тек­ту­ры для пи­ло­тов и ан­ге­лов. А кон­струк­ции сим­во­ла мо­гу­ще­ства про­ле­тар­ской дик­та­ту­ры ста­ли ча­стью ис­то­рии но­вой Оте­че­ствен­ной вой­ны – в 1941 го­ду из них бы­ли сде­ла­ны про­ти­во­тан­ко­вые укреп­ле­ния.

ва­е­мы­ми всех по­ви­тух. Жа­ло­бы Ген­ри­ха Кра­ме­ра на недо­ста­точ­ность пол­но­мо­чий в борь­бе с ере­сью в Майн­це, Кёльне, Три­ре, Зальц­бур­ге и Бре­мене по­ло­жи­ли на­ча­ло мас­штаб­но­му пре­сле­до­ва­нию ведьм в Но­вое вре­мя, пе­ре­ки­нув­ше­му­ся и в Но­вый

Свет. А в 1487 го­ду Кра­мер и Шпрен­гер вклю­чи­ли Summis desiderantes affectibus в ка­че­стве пре­ди­сло­вия в свой трак­тат «Мо­лот ведьм» – са­мое из­вест­ное сред­не­ве­ко­вое ру­ко­вод­ство по де­мо­но­ло­гии и ме­то­дах охо­ты на кол­ду­ний.

Джон Пет­ти. Арест за кол­дов­ство в древ­ние вре­ме­на. 1886. Ху­до­же­ствен­ная га­ле­рея Вул­вер­гемп­то­на, Ве­ли­ко­бри­та­ния

Ос­нов­ны­ми об­ви­ня­е­мы­ми в кол­дов­стве ста­ли жен­щи­ны.

Фо­то 1931 го­да

По­сле двух мощ­ных взры­вов храм Хри­ста Спа­си­те­ля был уни­что­жен.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.