Кон­стан­ти­но­поль дал по­вод для сбли­же­ния Ва­ти­ка­на и Моск­вы

Кар­ди­нал Курт Кох рас­ска­зал «НГР » о том, как ка­то­ли­ки вос­при­ня­ли рас­кол пра­во­слав­ных церк­вей

Nezavisimaya Gazeta - - ЗДОРОВЬЕ -

Пред­се­да­тель пап­ско­го со­ве­та по со­дей­ствию хри­сти­ан­ско­го единства кар­ди­нал Курт КОХ по­бы­вал в Москве, где про­вел се­рию встреч с пред­ста­ви­те­ля­ми Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви. В рам­ках это­го ви­зи­та пред­ста­ви­тель Рим­ской ку­рии от­ве­тил на во­про­сы обо­зре­ва­те­ля «НГР » Ми­ле­ны ФАУСТОВОЙ.

– На днях ис­пол­ни­лась тре­тья го­дов­щи­на встре­чи па­пы Рим­ско­го Фран­цис­ка и пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла в Га­ване. Мож­но ли ска­зать, что та встре­ча не толь­ко бы­ла «ти­ту­ляр­ной», но и дей­стви­тель­но при­нес­ла ка­кие-то ре­зуль­та­ты? – Бы­ла не толь­ко са­ма эта встре­ча – хо­тя она, несо­мнен­но, важ­нее все­го, – но и сов­мест­ная де­кла­ра­ция па­пы и пат­ри­ар­ха, ко­то­рая от­ве­ча­ет на раз­ные во­про­сы и вы­зо­вы на­ше­го вре­ме­ни. Каж­дый год мы бе­рем один из пунк­тов де­кла­ра­ции и по­свя­ща­ем ему от­дель­ное об­суж­де­ние. Пер­вая встре­ча со­сто­я­лась два го­да на­зад во Фри­бур­ге, в Швей­ца­рии, – она но­си­ла бо­лее об­щий ха­рак­тер. В про­шлом го­ду мы встре­ча- лись в Вене, и там глав­ной те­мой было по­ло­же­ние хри­сти­ан на Ближ­нем Во­сто­ке. В этом го­ду мы взя­ли про­бле­му че­ло­ве­че­ской жиз­ни и смер­ти – и это так­же один из па­ра­гра­фов этой сов- мест­ной де­кла­ра­ции. Я уве­рен, что та­ким об­ра­зом мы ста­но­вим­ся бли­же друг к дру­гу, у нас есть сов­мест­ные про­ек­ты, ко­то­рые мы про­дол­жа­ем и углуб­ля­ем, и в этом весь смысл на­шей ра­бо­ты. – Кста­ти, о де­кла­ра­ции. Один из ее пунк­тов гла­сит: «Мы на­де­ем­ся, что на­ша встре­ча вне­сет вклад в де­ло до­сти­же­ния то­го бо­го­за­по­ве­дан­но­го единства, о ко­то­ром мо­лил­ся Хри­стос. Пусть на­ша встре­ча вдох­но­вит хри­сти­ан все­го ми­ра с но­вой рев­но­стью при­зы­вать Гос­по­да, мо­лясь о пол­ном един­стве всех Его уче­ни­ков». Сле­ду­ет ли этот пункт вос­при­ни­мать как стрем­ле­ние к объ­еди­не­нию церк­вей? – У нас про­сто нет дру­го­го вы­бо­ра, по­то­му что та­ко­ва во­ля еди­но­го для нас Гос­по­да Ии­су­са Хри­ста – что­бы мы вновь обре­ли един­ство. Мы про­сто не мо­жем по­сту­пать ина­че. Ко­гда это про­изой­дет? Это дру­гой во­прос. Мы зна­ем, что в се­мьях, ко­гда су­пру­ги дол­го жи­вут раз­дель­но, ино­гда необ­хо­ди­мо мно­го вре­ме­ни, что­бы они вновь со­шлись друг с дру­гом. И по­сколь­ку раз­де­ле­ние меж­ду Во­сто­ком и За­па­дом име­ет та- кую дол­гую ис­то­рию, нуж­но вре­мя, что­бы узнать, луч­ше по­ни­мать друг дру­га и вновь от­крыть для се­бя един­ство. Но та­ко­ва на­ша цель.

Все­лен­ский пат­ри­арх Афи­на­гор пре­крас­но ска­зал об этом в 1968 го­ду: «У нас од­на об­щая апо­столь­ская ве­ра, мы лю­бим друг дру­га, при­шло вре­мя, что­бы у нас был и один ал­тарь». Это было в 1968 го­ду! Па­па Ио­анн Па­вел II на­де­ял­ся, что един­ство меж­ду Во­сто­ком и За­па­дом на­сту­пит до 2000 го­да. С тех пор про­шло уже 19 лет. Но мы твер­до дер­жим­ся этой це­ли. Я ду­маю, что од­ним из глав­ных ре­зуль­та­тов встре­чи в Га­ване – это от­но­сит­ся к ва­ше­му пер­во­му во­про­су – было при­не­се­ние мо­щей свя­то­го Ни­ко­лая: из Ба­ри в Моск­ву и Санкт-Пе­тер­бург. На ме­ня про­из­ве­ло огром­ное впе­чат­ле­ние, как мно­го ве­ру­ю­щих лю­дей при­шло по­чтить эти ре­лик­вии. Эку­ме­низм свя­тых – луч­ший спо­соб во­влечь ве­ру­ю­щих в ме­жхри­сти­ан­ский диа­лог. И свя­тые по­мо­гут нам вновь об­ре­сти един­ство!

– В про­дол­же­ние те­мы рас­ко­лов. Сей­час в пра­во­слав­ном ми­ре все не так глад­ко, как хо­те­лось бы. По­сле то­го как Все­лен­ский пат­ри­арх Вар­фо­ло­мей ре­шил дать ав­то­ке­фа­лию Пра­во­слав­ной церк­ви Укра­и­ны, Мос­ков­ский пат­ри­ар­хат разо­рвал ев­ха­ри­сти­че­ское об­ще­ние с Кон­стан­ти­но­по­лем и, ко­неч­но же, не при­знал но­вую пра­во­слав­ную струк­ту­ру. Как в Ва­ти­кане от­но­сят­ся ко все­му то­му, что сей­час про­ис­хо­дит в пра­во­слав­ном ми­ре? При­зна­ют ли но­вую цер­ковь в Укра­ине? Пы­та­лись ли как-то при­ми­рить двух пат­ри­ар­хов? И мо­жет ли внут­ри­пра­во­слав­ный рас­кол от­ра­зить­ся на Ка­то­ли­че­ской церк­ви? – Это внут­ри­пра­во­слав­ная про­бле­ма, в ко­то­рую мы не мо­жем вме­ши­вать­ся. По­зи­ция Свя­то­го пре­сто­ла та­ко­ва: мы ней­траль­ны, но не без­раз­лич­ны. Это зна­чит, что православн­ые ве­ру­ю­щие са­ми долж­ны най­ти путь к вос­ста­нов­ле­нию единства. Од­на­ко мы не без­раз­лич­ны, по­то­му что, как го­во­рит апо­стол Па­вел о церк­ви, «стра­да­ет ли один член, стра­да­ют с ним все чле­ны» (1 Кор. 12, 26). По­это­му мы, ка­то­ли­ки, так­же стра­да­ем от той тя­же­лой си­ту­а­ции, в ко­то­рой на­хо­дит­ся се­го­дня пра­во­сла­вие, и мы мо­лим­ся о том, что­бы един­ство было вос­ста­нов­ле­но. Для нас это по­вод, что­бы про­дол­жать раз­ви­вать дву­сто­рон­ние от­но­ше­ния с Рус­ской пра­во­слав­ной цер­ко­вью. Мно­гие спра­ши­ва­ли ме­ня: при­е­де­те ли вы еще в Моск­ву? И я от­ве­чал: са­мо со­бой ра­зу­ме­ет­ся, эта тра­ди­ция долж­на про­дол­жать­ся. Труд­нее бу­дет с от­но­ше­ни­я­ми на меж­ду­на­род­ном уровне. Вы зна­е­те, что пра­во­слав­ное со­об­ще­ство уста­но­ви­ло, что бо­го­слов­ский диа­лог дол­жен ве­стись не на дву­сто­рон­нем, а на мно­го­сто­рон­нем уровне в рам­ках боль­шой меж- ду­на­род­ной сме­шан­ной ко­мис­сии, в ко­то­рой участ­ву­ют 14 раз­лич­ных пра­во­слав­ных церк­вей. Од­на­ко Мос­ков­ский пат­ри­ар­хат при­нял ре­ше­ние больше не при­ни­мать в ней уча­стия, и для нас это труд­ная и пе­чаль­ная си­ту­а­ция. Но тем бо­лее важ­но, что­бы мы про­дол­жа­ли раз­ви­вать дву­сто­рон­ние от­но­ше­ния с Рус­ской пра­во­слав­ной цер­ко­вью. – Те­перь, ко­гда встре­ча па­пы Фран­цис­ка и пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла со­сто­я­лась, пред­сто­я­те­ли церк­вей мог­ли бы ку­да ча­ще об­щать­ся. Од­на­ко в Рос­сии все еще не ждут па­пу Фран­цис­ка в го­сти, несмот­ря на боль­шую ка­то­ли­че­скую об­щи­ну стра­ны. Да и пат­ри­арх Ки­рилл объ­ез­жа­ет Ва­ти­кан сто­ро­ной. На ваш взгляд, с чем это свя­за­но? – Па­па при­ез­жа­ет в стра­ну, толь­ко ко­гда есть при­гла­ше­ние и от церк­ви, и от го­су­дар­ства. Я ду­маю, что па­па го­тов при­нять та­кое при­гла­ше­ние, но от Рос­сии за­ви­сит сде­лать та­кое при­гла­ше­ние, ко­гда это бу­дет со­чте­но пра­виль­ным и по­лез­ным. – Вы не пер­вый раз в Рос­сии. Успе­ли ли по­нять и узнать сек­рет «рус­ской ду­ши»? Что вам нра­вит­ся в Рос­сии, а что, мо­жет быть, нет? Хо­те­ли бы вы тут остаться? – Я все­гда очень вы­со­ко це­нил рус­скую куль­ту­ру, по­это­му учил в гим­на­зии рус­ский язык. Впро­чем, с тех пор я его, к со­жа­ле­нию, со­всем за­был, хо­тя он бы мне очень при­го­дил­ся, по­то­му что я все­гда очень ин­те­ре­со­вал­ся Рус­ской пра­во­слав­ной цер­ко­вью, на­чи­ная с го­дов уче­бы – это уди­ви­тель­ная куль­ту­ра. И, ко­неч­но, нель­зя за­бы­вать тра­ги­че­скую ис­то­рию тех стра­да­ний, ко­то­рые Рос­сия пе­ре­жи­ла в про­шлом сто­ле­тии, ее все­гда нуж­но учи­ты­вать. И ес­ли ми­ло­серд­ный Бог со­чтет, что я был бы ну­жен в Рос­сии, то я точ­но не имел бы ни­че­го про­тив. Од­на­ко та­ко­го го­ло­са я по­ка что не слы­шал.

Фо­то Оль­ги Ду­бя­ги­ной

Кар­ди­нал Курт Кох со­вер­шил бо­го­слу­же­ние в мос­ков­ском ка­то­ли­че­ском хра­ме Не­по­роч­но­го за­ча­тия.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.