От­пу­сти­те се­бя в Ги­ма­лаи

Как в Ка­лан­чев­ском ту­пи­ке ис­пол­ня­лись же­ла­ния

Nezavisimaya Gazeta - - ЖИЗНИ - C Ан­дре­ем Мель­ни­ко­вым

Ес­ли бы тур­ге­нев­ский юно­ша Ба­за­ров был буд­ди­стом, он ни­ко­гда не ска­зал бы: «О друг мой Ар­ка­дий, не го­во­ри кра­си­во!» Изыс­кан­ность вы­ра­же­ний – изю­мин­ка этой во­сточ­ной религии. Вот и в Москве про­хо­див­шую в кон­це фев­ра­ля – на­ча­ле мар­та вы­став­ку на­зва­ли «Со­кро­ви­ща Ги­ма­ла­ев», а со­сто­я­лось это ме­ро­при­я­тие в Буд­дий­ском цен­тре Ал­маз­но­го пу­ти тра­ди­ции Кар­ма Ка­гью (об от­кры­тии цен­тра мож­но про­чи­тать в «НГР » от 15.11.17).

Во­об­ра­зив се­бе ал­ма­зы, изу­мру­ды и сап­фи­ры из вы­со­ко­гор­ных двор­цов и мо­на­сты­рей, я от­пра­вил­ся на се­ве­ро-восток Моск­вы, в Ка­лан­чев­ский ту­пик, где в по­тай­ном дво­ри­ке рас­по­ла­га­ет­ся двух­этаж­ное зда­ние буд­дий­ско­го цен­тра. Пуб­ли­ка бро­ди­ла по за­лу, вдоль стен ко­то­ро­го бы­ли рас­став­ле­ны ста­ту­эт­ки, а на сте­нах ви­се­ли тхан­ки – са­краль­ные изоб­ра­же­ния на тка­ни. Тут я по­нял свою ошиб­ку: со­кро­ви­ща­то ду­хов­ные! Греш­ным де­лом я да­же подумал, что ста­ту­эт­ки made in China, од­на­ко ме­ня за­ве­ри­ли, что экс­по­на­ты из­го­тов­ле­ны в ма­стер­ских Кал­мы­кии, Бу­ря­тии и Не­па­ла.

Де­ло в том, что ти­бет­ский буд­дизм, к ко­то­ро­му при­над­ле­жит шко­ла Кар­ма Ка­гью, на­хо­дит­ся в на­тя­ну­тых от­но­ше­ни­ях с Ки­тай­ской На­род­ной Рес­пуб­ли­кой. Всем из­вест­но, что да­лай-ла­ма, ли­дер дру­гой шко­лы ти­бет­ско­го буд­диз­ма, Ге­лу­г­па, – оп­по­нент Пе­ки­на. Буд­ди­сты Кар­ма Ка­гью по­чи­та­ют не да­лай-ла­му, а соб­ствен­но­го во­ждя, ко­то­ро­го на­зы­ва­ют кар­ма­пой. Од­на­ко ки­тай­цы не об­хо­дят рев­ни­вым вни­ма­ни­ем и это те­че­ние. Пе­кин из­брал се­бе сво­е­го «пат­ри­о­ти­че­ско­го» кар­ма­пу, а ти­бет­ский ли­дер шко­лы Кар­ма Ка­гью про­жи­ва­ет на За­па­де. Впро­чем, на­ме­ча­ют­ся при­зна­ки по­теп­ле­ния от­но­ше­ний. Ми­нув­шей осе­нью в Па­ри­же оба «двой­ни­ка» по­зна­ко­ми­лись друг с дру­гом лич­но (по­дроб­нее в «НГР » от 16.10.18).

Но вер­нем­ся к вы­став­ке. Как объ­яс­ни­ли ор­га­ни­за­то­ры, экс­по­на­ты име­ют не ма­те­ри­аль­ную цен­ность, а да­ют пред­став­ле­ние о тра­ди­ци­он­ном ка­ноне ти­бет­ско­го ре­ли­ги­оз­но­го искусства. Об­ра­зы Буд­ды, бод­хи­сатв и ти­бет­ских бо­гов, каж­дая их по­за слу­жат зри­мым вы­ра­же­ни­ем той или иной идеи или ду­хов­ной прак­ти­ки. В хри­сти­ан­ском хра­ме эти функ­ции вы­пол­ня­ют фрес­ки и ико­ны, рас­смат­ри­вая ко­то­рые ве­ру­ю­щие в Сред­ние ве­ка зна­ко­ми­лись с еван­гель­ски­ми ис­то­ри­я­ми. Вот, соб­ствен­но, и все со­кро­ви­ще.

Осо­бен­но­стью Кар­ма Ка­рью счи­та­ет­ся ори­ен­та­ция этой шко­лы на за­пад­ную пуб­ли­ку, увле­ка­ю­щу­ю­ся буд­диз­мом. Не­фор­маль­ным ли­де­ром со­вре­мен­ной все­мир­ной об­щи­ны на­зы­ва­ют дат­ча­ни­на, «бе­ло­го ла­му » Оле Ни­да­ла, ко­то­рый со­здал в Ев­ро­пе и стра­нах СНГ сеть ду­хов­ных цен­тров. Сре­ди пуб­ли­ки, при­шед­шей по­смот­реть на «Со­кро­ви­ща Ги­ма­ла­ев», я и впрямь за­ме­тил все­го несколь­ко пред­ста­ви­те­лей на­ро­дов, тра­ди­ци­он­но ис­по­ве­ду­ю­щих буд­дизм. В осталь­ном это бы­ли мо­ло­дые моск­ви­чи, ко­то­рые, как вы­яс­ни­лось в даль­ней­шем, ре­ши­ли не оста­нав­ли­вать­ся на озна­ком­ле­нии с вы­став­кой.

По­сле то­го как офи­ци­аль­ные ли­ца тор­же­ствен­но пе­ре­ре­за­ли крас­ную лен­точ­ку и со­сто­я­лась пре­зен­та­ция экс­по­зи­ции, неко­то­рые из по­се­ти­те­лей за­дер­жа­лись. Ока­за­лось, что это осве­дом­лен­ное мень­шин­ство ожи­да­ло тре­нин­га по ме­ди­та­ции. Здесь то­же обо­шлись без осо­бых це­ре­мо­ний. Мо­ло­дые лю­ди и де­вуш­ки рас­се­лись на сту­льях в по­ме­ще­нии, боль­ше по­хо­жем на уни­вер­си­тет­скую ауди­то­рию для се­ми­на­ров, чем на оби­тель тайн Во­сто­ка. Крат­кий рас­сказ о смыс­ле со­сре­до­то­че­ния на «тон­ких энер­ги­ях» про­ве­ла да­ма вполне рус­ской внеш­но­сти, а не ла­ма в жел­тых оде­я­ни­ях. Ока­за­лось, что это экс­пресс-курс, а на вто­ром эта­же, в боль­шом за­ле, в ве­чер­нее вре­мя про­хо­дят кол­лек­тив­ные ме­ди­та­ции.

Во­лон­те­ры рас­суж­да­ли о бла­го­при­ят­ных с точ­ки зре­ния аст­ро­ло­гии да­тах и «тон­ких энер­ги­ях»

Рас­по­ря­ди­те­ли буд­дий­ско­го цен­тра про­ве­ли ме­ня и в этот зал. Не­смот­ря на неуроч­ный час, здесь уже бы­ло чет­ве­ро ве­ру­ю­щих. Они си­де­ли на спе­ци­аль­ных по­ду­шеч­ках, об­ра­тив­шись ли­цом к ста­туе Буд­ды и порт­ре­там кар­ма­пы и блон­ди­ни­сто­го ла­мы Оле Ни­да­ла. Од­на де­вуш­ка пе­ре­сы­па­ла песок че­рез си­то на ткань, раз­ло­жен­ную у нее на ко­ле­нях, еще од­на со­сре­до­то­чен­но изу­ча­ла что-то на экране смарт­фо­на. Все эти лю­ди име­ли ев­ро­пей­скую внеш­ность.

Буд­дизм – ре­ли­гия для Рос­сии во мно­гом пе­ри­фе­рий­ная. Мо­на­сты­ри-да­ца­ны жи­вут пол­ной жиз­нью в Бу­ря­тии, Ту­ве, до ко­то­рых ты­ся­чи ки­ло­мет­ров, а ес­ли бли­же к Москве – то в Кал­мы­кии. В рос­сий­ской сто­ли­це до сих пор нет пол­но­цен­но­го да­ца­на, толь­ко не- сколь­ко ду­хов­ных цен­тров раз­ных буд­дий­ских школ. Дви­же­ние под не­фор­маль­ным ли­дер­ством Оле Ни­да­ла ча­ще дру­гих под­вер­га­ет­ся кри­ти­ке. Дат­ско­го ла­му об­ви­ня­ют в адап­та­ции во­сточ­ной тра­ди­ции под пред­став­ле­ния ев­ро­пей­цев, в непра­во­мер­ном «очи- ще­нии» от эт­ни­че­ских эле­мен­тов, ко­то­рые мо­гут по­ка­зать­ся сто­лич­ной ин­тел­ли­ген­ции хоть и вы­ра­зи­тель­ны­ми, но при­ми­тив­ны­ми суе­ве­ри­я­ми.

Дол­жен сви­де­тель­ство­вать, что так на­зы­ва­е­мо­му бе­ло­му буд­диз­му дви­же­ния Ал­маз­но­го пу­ти, да­же ес­ли пе­ред ним и сто­я­ла та­кая за­да­ча, не уда­лось со­здать ра­фи­ни­ро­ван­ное уче­ние, очи­щен­ное от спе­ци­фи­че­ско­го ги­ма­лай­ско-ти­бет­ско­го эле­мен­та. От во­лон­те­ров мос­ков­ско­го цен­тра мне до­ве­лось услы­шать рас­суж­де­ния и о бла­го­при­ят­ных с точ­ки зре­ния аст­ро­ло­гии да­тах, и о «тон­ких энер­ги­ях», яко­бы ис­хо­дя­щих от ги­ма­лай­ских ста­ту­эток.

В мос­ков­ском цен­тре Ал­маз­но­го пу­ти мож­но встре­тить ма­те­ри­а­лы, от­сы­ла­ю­щие на­пря­мую к раз­ным эт­ни­че­ским и ре­гио- наль­ным про­яв­ле­ни­ям буд­дий­ской тра­ди­ции. Так, здесь под­дер­жи­ва­ют свя­зи с бу­рят­ской Тра­ди­ци­он­ной сан­г­хой Рос­сии хам­бо-ла­мы Дам­бы Аю­ше­е­ва. Су­дя по все­му, со­чув­ствен­но от­но­сят­ся и к куль­ту «нетлен­но­го ла­мы» Итиг­э­ло­ва, те­ло ко­то­ро­го со­хра­ня­ют в Ивол­гин­ском да­цане и по­чи­та­ют как «пре­одо­лев­ше­го смерть» по­движ­ни­ка бу­рят­ско­го буд­диз­ма.

За­то здесь от­го­во­ри­лись пол­ным неве­де­ни­ем, ко­гда я за­да­вал во­про­сы о ре­ли­ги­оз­ной ор­га­ни­за­ции под управ­ле­ни­ем ша­джин­ла­мы Кал­мы­кии Тэ­ло Тул­ку Рин­по­че (Эрд­ни Ом­ба­ды­ко­ва). Воз­мож­но, это объ­яс­ня­ет­ся не толь­ко раз­ли­чи­ем школ, но и до­ве­ри­тель­ны­ми от­но­ше­ни­я­ми Ом­ба­ды­ко­ва с да­лай-ла­мой XIV Тен­зи­ном Гья­цо. Мы пом­ним, что ин­сти­ту­ты да­лай-лам и кар­мап кон­ку­ри­ру­ют не пер­вое сто­ле­тие. Как мне на­мек­ну­ли мои со­бе­сед­ни­ки в мос­ков­ском цен­тре тра­ди­ции Ал­маз­но­го пу­ти, по­сле­до­ва­те­ли шко­лы Кар­ма Ка­гью недо­воль­ны тем, что да­лай-ла­ма пре­тен­ду­ет на пра­во утвер­ждать кар­мап. Так про­ис­хо­ди­ло в Ти­бе­те под тео­кра­ти­че­ской вла­стью да­лай-лам и воз­глав­ля­е­мой ими шко­лы Ге­лу­г­па, од­на­ко ныне вы­со­ко­гор­ная буд­дий­ская тео­кра­тия раз­гром­ле­на ки­тай­ски­ми ком­му­ни­ста­ми.

Мос­ков­ская вы­став­ка про­хо­ди­ла с це­лью сбо­ра по­жерт­во­ва­ний на ре­кон­струк­цию воз­ве­ден­ной в 1999 го­ду в Эли­сте Сту­пы про­свет­ле­ния – тра­ди­ци­он­но­го буд­дий­ско­го ре­ликва­рия. Это ре­ли­ги­оз­ное со­ору­же­ние ни­как не свя­за­но с Объ­еди­не­ни­ем буд­ди­стов Кал­мы­кии, воз­глав­ля­е­мым Тэ­ло Тул­ку Рин­по­че. Од­на­ко ме­ня за­ве­ри­ли, что буд­ди­сты рес­пуб­ли­ки с оди­на­ко­вым по­чте­ни­ем от­но­сят­ся ко всем свя­щен­ным ре­лик­ви­ям сво­ей ве­ры, не раз­би­рая ду­хов­но­ад­ми­ни­стра­тив­ных юрис­дик­ций.

Куль­тур­ная про­грам­ма в мос­ков­ском буд­дий­ском цен­тре за­вер­ши­лась 2 мар­та ин­тер­ак­тив­ной про­грам­мой «Сту­па, ис­пол­ня­ю­щая же­ла­ния». Во дво­ре цен­тра рас­по­ло­жи­ли мо­дель сту­пы, ко­то­рая, по за­ве­ре­ни­ям ор­га­ни­за­то­ров, слу­жит «ак­тив­ным источ­ни­ком по­ло­жи­тель­ных энер­гий». «Все доб­рые и бес­ко­рыст­ные по­же­ла­ния, ко­то­рые де­ла­ют ря­дом с ней, ис­пол­ня­ют­ся», – обе­ща­ли мне. Ну что ж, оста­ет­ся по­до­ждать ис­пол­не­ния же­ла­ний. Мои ча­я­ния, как и пред­пи­сы­ва­ет ин­струк­ция об­ра­ще­ния со сту­пой, бес­ко­рыст­ны и на­прав­ле­ны на бла­го всех жи­вых су­ществ. Я бы хо­тел по­про­сить у все­воз­мож­ных бо­гов и свя­тынь, ка­кие толь­ко есть на этой брен­ной Зем­ле, что­бы в стрем­ле­нии к об­ще­ствен­но­му бла­гу мы по­ла­га­лись на до­сти­же­ния че­ло­ве­че­ско­го ра­зу­ма, а не на «тон­кие энер­гии» ми­сти­ков и ма­гов.

Ан­дрей Ль­во­вич Мель­ни­ков – от­вет­ствен­ный ре­дак­тор «НГ-ре­ли­гий».

Цен­ность «Со­кро­вищ Ги­ма­ла­ев» от­кры­ва­ет­ся толь­ко то­му, кто спо­со­бен на пре­дель­ную со­сре­до­то­чен­ность.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.