В сво­ей «но­вой ис­крен­но­сти» пат­ри­арх Ки­рилл ра­ту­ет за нор­мы и стан­дар­ты Сред­не­ве­ко­вья

Без ли­бе­ра­лиз­ма рус­ские не ев­ро­пей­ская на­ция

Nezavisimaya Gazeta - - ОТ РЕДАКЦИИ -

Пред­сто­я­тель Рус­ской церк­ви об­ру­шил­ся на ли­бе­ра­лизм. Сей­час осо­бен­но хо­ро­ший мо­мент для та­ких атак. С хо­лод­ных вы­сот рос­сий­ско­го по­ли­ти­че­ско­го олим­па до­нес­лись сло­ва о кон­це ис­то­рии ли­бе­ра­лиз­ма. Наста­ла оче­редь пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла хо­ро­шень­ко на­под­дать тем, кто еще раз­де­ля­ет ли­бе­раль­ные цен­но­сти, хо­тя, по мне­нию гла­вы РПЦ, «зна­чи­тель­ная часть на­ше­го об­ра­зо­ван­но­го об­ще­ства» разо­ча­ро­ва­лась в этих иде­а­лах по­сле ли­хих 90-х.

«Соб­ствен­но го­во­ря, по­став­ле­ние са­мо­го се­бя в центр жиз­ни – это и есть ли­бе­раль­ная идея. А ес­ли я в цен­тре, что же вы­ше ме­ня?! Ко­неч­но, это идея гре­хов­ная, по­то­му что по­став­ле­ние са­мо­го се­бя в центр жиз­ни – это и есть от­па­де­ние от Бо­га. В цен­тре жиз­ни дол­жен быть Бог. Но ли­бе­раль­ная идея уби­ра­ет Бо­га из жиз­ни че­ло­ве­ка, по­став­ляя в центр че­ло­ве­че­скую лич­ность», – рас­суж­да­ет пат­ри­арх.

Эти сло­ва от­сы­ла­ют нас к преды­ду­щим ре­чам ре­ли­ги­оз­но­го ли­де­ра, в ко­то­рых он из­ла­гал свое ви­де­ние ис­то­рии раз­ви­тия ци­ви­ли­за­ции. В 2018 го­ду, об­ра­ща­ясь к мо­ло­де­жи, он при­звал вер­нуть­ся к тем цен­но­стям, ко­то­рые ис­по­ве­до­ва­ли ев­ро­пей­ские на­ро­ды до эпо­хи Воз­рож­де­ния. «Ре­нес­санс – это воз­рож­де­ние язы­че­ской фи­ло­со­фии и куль­ту­ры», – го­во­рил гла­ва РПЦ. Пат­ри­арх счи­та­ет «за­ме­ча­тель­ным вре­ме­нем» Ев­ро­пы 500–1000 го­ды, ко­гда «в цен­тре че­ло­ве­че­ской жиз­ни был Бог».

Спу­стя несколь­ко ве­ков по­сле ука­зан­но­го Ки­рил­лом «зо­ло­то­го ве­ка» в Ев­ро­пе на­ча­лась эпо­ха Воз­рож­де­ния, ко­то­рая при­нес­ла с со­бой та­кие гу­ма­ни­сти­че­ские цен­но­сти, как осо­зна­ние ве­ли­чия че­ло­ве­че­ско­го ду­ха и кра­со­ты че­ло­ве­че­ско­го те­ла. От­сю­да воз­ник­ло пред­став­ле­ние о необ­хо­ди­мо­сти со­блю­дать пра­ва лич­но­сти, в том чис­ле сво­бо­ду мыс­ли и убеж­де­ний. На та­кой ос­но­ве рас­цве­ла ев­ро­пей­ская ци­ви­ли­за­ция. По­сле XV ве­ка Ев­ро­па ста­ла по­ли­ти­че­ским, куль­тур­ным и тех­но­ло­ги­че­ским флаг­ма­ном ми­ра. С неко­то­рым за­поз­да­ни­ем по это­му пу­ти по­шла и Рос­сия.

В ны­неш­них сло­вах пат­ри­ар­ха о ли­бе­ра­лиз­ме есть еще один лю­бо­пыт­ный мо­мент: то, как он обос­но­вы­ва­ет ос­нов­ной вред от увле­че­ния «гре­хов­ной» идео­ло­ги­ей. Эта ар­гу­мен­та­ция вхо­дит в про­ти­во­ре­чие с тем фак­том, что ев­ро­пей­ский гу­ма­низм на­саж­дал­ся в Рос­сии им­пе­ра­то­ра­ми. Гла­ва церк­ви пре­ду­пре­жда­ет, что «ли­бе­раль­ная идея пред­по­ла­га­ла от­каз от ав­то­ри­те­тов и вла­сти», ведь «каж­дый че­ло­век об­ла­да­ет та­ким до­сто­ин­ством и та­ки­ми пра­ва­ми, что он и есть сам для се­бя власть». По­лу­ча­ет­ся, по­ня­тие прав че­ло­ве­ка, с точ­ки зре­ния пат­ри­ар­ха, раз­ру­ши­тель­но для вер­ти­ка­ли вла­сти и го­су­дар­ствен­ной без­опас­но­сти.

Не­ма­ло­ва­жен от­каз и от эс­те­ти­ки, бе­ру­щей на­ча­ло в эпо­хе Воз­рож­де­ния. В этом смыс­ле уже не ка­жут­ся слу­чай­ны­ми и мар­ги­наль­ны­ми для РПЦ пред­ло­же­ния за­ме­нить в го­су­дар­ствен­ной шко­ле изу­че­ние ино­стран­ных язы­ков книж­ным цер­ков­но­сла­вян­ским язы­ком – как и идео­ло­гия тео­цен­триз­ма, за­стыв­шим в сво­ем раз­ви­тии мно­го ве­ков на­зад.

Ста­но­вит­ся по­нят­ной и ре­гу­ляр­ная кри­ти­ка пат­ри­ар­хом «раз­но­мыс­лия» в раз­ных об­ла­стях че­ло­ве­че­ско­го зна­ния, и об­ли­че­ния кон­ку­рент­ной де­мо­кра­тии, пар­ла­мен­та­риз­ма, мно­го­пар­тий­ной си­сте­мы. Ведь все­го это­го не бы­ло в ран­нем Сред­не­ве­ко­вье. В лю­би­мой пат­ри­ар­хом Ки­рил­лом Ви­зан­тии для все­го это­го был мед­ный бык, что «ре­вел от го­ло­са каз­ни­мых в нем».

Та­ко­вы де­та­ли, из ко­то­рых скла­ды­ва­ет­ся ма­ги­страль­ная идея: ес­ли взять на во­ору­же­ние ту ли­нию, ко­то­рую пат­ри­арх Ки­рилл гнет уже не один год, то при­дет­ся при­знать, что Рос­сия не неотъ­ем­ле­мая часть Ев­ро­пы, а рус­ские не ев­ро­пей­ская на­ция. Впро­чем, пат­ри­арх не раз го­во­рил, что ис­лам и во­об­ще Во­сток го­раз­до бли­же Рос­сии, чем За­пад. По­лу­ча­ет­ся та­кая свое­об­раз­ная «но­вая ис­крен­ность» пат­ри­ар­ха: не мудр­ствуя лу­ка­во он при­зы­ва­ет нас вер­нуть­ся в Сред­не­ве­ко­вье.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.