Хо­ро­вод­ные при­чу­ды «Со­ю­за мо­ло­де­жи»

В Еврей­ском му­зее от­кры­лась вы­став­ка, по­свя­щен­ная пер­во­му в Рос­сии объ­еди­не­нию аван­гар­да

Nezavisimaya Gazeta - - КУЛЬТУРА - Да­рья Кур­дю­ко­ва

На про­шлой неде­ле мос­ков­ская вы­ста­воч­ная жизнь на вре­мя ста­ла по-на­сто­я­ще­му аван­гард­ной. Спер­ва в Но­вой Тре­тья­ков­ке от­кры­ли про­ект «Аван­гард. Спи­сок № 1. К 100-ле­тию Му­зея жи­во­пис­ной куль­ту­ры» (ин­тер­вью с ку­ра­то­ром Лю­бо­вью Пчёл­ки­ной см. в «НГ» от 09.09.19), сле­дом в Еврей­ском му­зее ку­ра­то­ры Ири­на Ар­ская и Ан­дрей Са­ра­бья­нов пред­ста­ви­ли «Со­юз мо­ло­де­жи. Рус­ский аван­гард 1909–1914». Ши­ро­кая пуб­ли­ка об этих яв­ле­ни­ях зна­ет ма­ло, а меж­ду тем зна­че­ние их труд­но пе­ре­оце­нить – пер­вый в ми­ре му­зей со­вре­мен­но­го ис­кус­ства, от­крыв­ший­ся в 1919-м в Москве, и пер­вое в Рос­сии объ­еди­не­ние аван­гар­ди­стов, в 1910-м за­ре­ги­стри­ро­ван­ное в Пе­тер­бур­ге.

Сна­ча­ла был «Со­юз...». По­ка са­мо это сло­во не ску­ко­жи­лось от пря­мо­ли­ней­но­сти со­вет­ско­го вре­ме­ни, до той эпо­хи не до­жив­ший «Со­юз мо­ло­де­жи» жил воль­ни­цей раз­но­сти­лья. В нем со­су­ще­ство­ва­ли сим­во­лист­ские ве­щи­цы Со­фьи Бо­ду­эн де Кур­те­нэ, «фран­цу­зи­стая» жи­во­пись буб­но­во­ва­лет­цев Маш­ко­ва и Кон­ча­лов­ско­го и не ме­нее «фран­цу­зи­стая» – Ца­лии Шлей­фе­ра, ку­бо­фу­ту­ризм Ма­ле­ви­ча (в Моск­ву при­вез­ли ред­ко по­ки­да­ю­щий пре­де­лы Рус­ско­го му­зея «Усо­вер­шен­ство­ван­ный порт­рет Ива­на Клю­на»), обес­ку­ра­жи­ва­ю­ще сме­лый при­ми­ти­визм «Жен­щи­ны в плат­ке (Скан­ди­нав­ской ца­рев­ны)» Еле­ны Гу­ро... Хо­ро­шо зна­ко­мые име­на пе­ре­ме­жа­ют­ся те­ми, о ком се­го­дня из­вест­но мень­ше. По­чти как все­гда на вы­став­ках аван­гар­да, где «шаг в сто­ро­ну » и – без­дна. Жаль толь­ко, что здесь не раз­ме­сти­ли хо­тя бы крат­ких био­гра­фий – за ни­ми нуж­но об­ра­тить­ся на сайт «Эн­цик­ло­пе­дии рус­ско­го аван­гар­да», с ко­то­рой вы­став­ку го­то­ви­ли. Так, Ца­лию Шлей­фе­ра бу­дет счи­тать сво­им пер­вым учи­те­лем по дет­ской ху­до­же­ствен­ной шко­ле в Твер­ской гу­бер­нии бу­ду­щий соц­ре­а­лист Вла­ди­мир Се­ров, – сам Шлей­фер по­гиб­нет в 1942-м в Ос­вен­ци­ме.

Раз­но­шерст­ная мо­ло­дежь вы­сту­па­ла еди­ной си­лой (ко­то­рую, ко­неч­но, и са­му вре­мя от вре­ме­ни по­тря­хи­ва­ло от внут­рен­них кон­флик­тов – при­хо­ди­ли од­ни, «от­ка­лы­ва­лись» дру­гие) не толь­ко про­тив на­бив­ших оско­ми­ну ака­де­ми­че­ских тра­ди­ций, но и про­тив ми­рискус­ни­ков (хо­тя в сво­ей сре­де «со­юз­ни­ки» сим­во­лизм еще не во­все пре­одо­ле­ли, но это бы­ла борь­ба за власть аван­гар­ди­стов и сто­рон­ни­ков Алек­сандра Бе­нуа). На те­пе­реш­ней вы­став­ке их то­же по­ка­зы­ва­ют еди­ной си­лой – по­сре­ди огром­но­го за­ла ар­хи­тек­то­ры Ки­рилл Асс, На­деж­да Кор­бут и Оят Шу­ку­ров ря­да­ми вы­стро­и­ли асим­мет­рич­ные се­рые вы­го­род­ки, на­по­ми­на­ю­щие остат­ки то ли про­пи­лей (за вы­че­том пор­ти­ка как ненуж­ной клас­си­ки), то ли кре­пост­ных стен. Аван­гар­ди­сты по­ня­ли, что нуж­но пе­ре­хо­дить в на­ступ­ле­ние по всем фрон­там.

Офи­ци­аль­но «Со­юз мо­ло­де­жи» был за­ре­ги­стри­ро­ван в фев­ра­ле 1910-го, хо­тя его предыс­то­рия и на­зва­ние сло­жи­лись го­дом рань­ше. Глав­ный его ме­це­нат Лев­кий Же­вер­же­ев стал каз­на­че­ем, Эду­ард Спан­ди­ков – пред­се­да­те­лем, Ио­сиф Школь­ник – сек­ре­та­рем. В 1912-м «Со­юз мо­ло­де­жи» на­чал вы­пус­кать од­но­имен­ный сбор­ник, первую в Рос­сии пе­ри­о­ди­ку о со­вре­мен­ном ис­кус­стве. Де­я­тель­ность объ­еди­не­ния со­шла на нет в 1914-м, хо­тя еще в 1917 го­ду его пы­та­лись ре­ани­ми­ро­вать, а в 1919-м на Пер­вой го­су­дар­ствен­ной сво­бод­ной вы­став­ке про­из­ве­де­ний ис­кус­ства от «Со­ю­за мо­ло­де­жи» экс­по­ни­ро­ва­ли, в част­но­сти, ра­бо­ты и Школь­ни­ка, и Спан­ди­ко­ва, и – по­смерт­но – Оль­ги Ро­за­но­вой. Пе­тер­бург в хро­но­ло­ги­че­ском смыс­ле был аван­гард­нее Моск­вы, где зна­ме­ни­тая пер­вая вы­став­ка «Буб­но­вый ва­лет» от­кры­лась в де­каб­ре 1910-го, а са­мо общество офор­ми­лось в 1911-м. И, к сло­ву, с ор­га­ни­за­ци­ей бур­ных дис­пу­тов эти пе­тер­бурж­цы этих моск­ви­чей то­же опе­ре­ди­ли. В вит­ри­нах ле­жат книж­ки од­но­го из са­мых ак­тив­ных участ­ни­ков «Со­ю­за...» Вол­де­мар­са Мат­вей­са «Ис­кус­ство негров» и «Ис­кус­ство ост­ро­ва Пас­хи». В плане ин­те­ре­са к тра­ди­ци­он­но­му аф­ри­кан­ско­му ис­кус­ству объ­еди­не­ние шло с ми­ни­маль­ным за­поз­да­ни­ем по от­но­ше­нию к Ев­ро­пе. В плане ин­те­ре­са к куль­ту­ре ост­ро­ва Пас­хи опе­ре­ди­ло мир.

Аван­гард­нее все­го ми­ра «Со­юз мо­ло­де­жи» стал и тем, что в его нед­рах еще в 1912-м у Школь­ни­ка воз­ник­ла идея со­зда­ния и му­зея со­вре­мен­но­го ис­кус­ства и биб­лио­те­ки неа­ка­де­ми­че­ско­го ис­кус­ства, пря­мо то­гда, увы, не став­ших ре­аль­но­стью. За­ду­ман­ный «Со­ю­зом...» те­атр-ка­ба­ре то­же не слу­чил­ся, но за­то пре­мье­ра фу­ту­ри­сти­че­ской опе­ры «По­бе­да над Солн­цем» с де­ко­ра­ци­я­ми Ма­ле­ви­ча про­шла в арен­до­ван­ном как раз «Со­ю­зом мо­ло­де­жи» те­ат­ре «Лу­на-парк», а еще до то­го из­вест­но­сти мо­ло­до­го объ­еди­не­ния по­спо­соб­ство­ва­ли те­ат­раль­ные экс­пе­ри­мен­ты – «Царь Мак­се­мьян и ево непо­кор­ный сын Адоль­фа» и «Хо­ро­вод­ные при­чу­ды с пуб­ли­кой» (ко­то­рые, по сло­вам Са­ра­бья­но­ва, «бы­ли на са­мом де­ле яр­ма­роч­ным ба­ла­га­ном, но, ко­неч­но, в рам­ках ис­кус­ства»), при­чем спо­соб­ство­ва­ли го­раз­до боль­ше, неже­ли де­бют­ная вы­став­ка. Все эти эс­ки­зы (несколь­ко при­вез­ли сей­час в Моск­ву), рас­ска­зы­ва­ет Са­ра­бья­нов, то­гда ку­пил лю­бив­ший те­атр Лев­кий Же­вер­же­ев: по­сле на­ци­о­на­ли­за­ции они со­ста­ви­ли ос­но­ву кол­лек­ции Санкт-Пе­тер­бург­ско­го му­зея те­ат­раль­но­го и му­зы­каль­но­го ис­кус­ства.

Ны­неш­нее пу­те­ше­ствие «Со­ю­за мо­ло­де­жи» из Пе­тер­бур­га, где ле­том вы­став­ка шла в Рус­ском му­зее, в Моск­ву – не га­стро­ли од­но­го про­ек­та. Сей­час его со­кра­ти­ли. «Мы огра­ни­чи­ли се­бя опре­де­лен­ным про­стран­ством, что­бы не по­вто­рять пе­тер­бург­скую вы­став­ку, а сде­лать свой ва­ри­ант», – по­яс­нил «НГ» Ан­дрей Са­ра­бья­нов, до­ба­вив, что по­чти по­ло­ви­на из при­ве­зен­ных ра­бот – боль­ше 30 – участ­во­ва­ли в про­ек­тах «Со­ю­за мо­ло­де­жи».

«Боль­шая часть экс­по­ни­ро­вав­ших­ся пе­тер­бурж­ца­ми ра­бот в на­сто­я­щее вре­мя не из­вест­на или не иден­ти­фи­ци­ро­ва­на», – пи­шет в ка­та­ло­ге Ири­на Ар­ская. К при­ме­ру, из по­ка­зан­ных на 2-й вы­став­ке объ­еди­не­ния 132 про­из­ве­де­ний се­го­дня чет­ко иден­ти­фи­ци­ро­вать мож­но 5... Ло­гич­но, что в му­зее те­перь по­ка­зы­ва­ют и хро­но­ло­ги­че­ски бо­лее позд­ние ве­щи. Важ­на па­но­ра­ма. «Вол­на­ми» на асим­мет­рич­ные пи­ло­ны на­ка­ты­ва­ют раз­ные сти­ли­сти­ки – от вспо­ми­на­ю­щей ико­но­пис­ные тра­ди­ции «Смер­ти пра­вед­ни­ка» Со­фьи Бо­ду­эн де Кур­те­нэ; от кар­ти­ны Бур­лю­ка «Вес­на. Де­ко­ра­тив­ное пан­но», по­ка без его гру­бо­го «бур­лю­че­ства», а по­хо­жей на раз­рос­шу­ю­ся до огром­ных раз­ме­ров эма­ле­вую крыш­ку на шка­тул­ке; от ме­лан­хо­лич­ной «Цы­ган­ки» Свя­то­сла­ва На­губ­ни­ко­ва, од­но­вре­мен­но «огля­ды­ва­ю­щей­ся» и на фо­ви­стов, и на экс­прес­си­о­ни­стов; от пей­за­жей Ио­си­фа Школь­ни­ка, на свой лад от­клик­нув­ше­го­ся на Пю­ви де Ша­ван­на, ван Го­га и Ма­тис­са, – к ана­ли­ти­че­ски-сюр­ре­а­ли­стич­но­му «Пи­ру ко­ро­лей» Павла Фи­ло­но­ва. По­ка­зан­ный че­рез па­у­зу от­но­си­тель­но дру­гих ху­дож­ни­ков, хре­сто­ма­тий­но из­вест­ный, этот «Пир...» сно­ва шо­ки­ру­ет. Ин­тен­ци­ей раз­рас­та­ния «пи­ра тру­пов, пи­ра ме­сти» и «бе­шен­ства скор­би», как на­звал это Ве­ли­мир Хлеб­ни­ков, пред­чув­стви­ем в 1912–1913-м бу­ду­щей Пер­вой ми­ро­вой вой­ны, как об этом от­зы­ва­лись неко­то­рые со­вре­мен­ни­ки, – и тем, как это буд­то на на­ших гла­зах про­ис­хо­дя­щее тле­ние на­пи­са­но.

Фо­то агент­ства «Москва»

Экс­по­зи­ция пред­став­ля­ет пер­вое в Рос­сии объ­еди­не­ние аван­гар­ди­стов.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.