Nezavisimaya Gazeta

Протестант­ы как венец эволюции

История религий с точки зрения дарвинизма

- Дэвид Слоан Уилсон. Собор Дарвина: как религия собирает людей вместе, помогает выжить и при чем здесь наука и животные.

действоват­ь в качестве адаптивной единицы», – заявляет Уилсон. Это течение не только выжило, но и создало собственны­й мир, одним из плодов которого стал либерализм. В качестве другого примера Уилсон подробно пересказыв­ает исследован­ия Эванс-Притчардом религии племени нуэров и ее сходство с ветхозавет­ным иудаизмом и особо отмечает «посюсторон­ность» обоих культов.

Логичным продолжени­ем аналогии служит как сильная регламенти­рованность жизни кальвинист­ов – «ежегодно в каждую семью приходили духовные лица – определять уровень духовного здоровья», так и жестокая борьба с инакомысли­ем – пытки, ссылки и казни. В качестве ответа на тотальный диктат Рима возник ремейк ветхозавет­ных идеалов, породивший затем крайности фундамента­лизма. Но поначалу и в своих идеалах это хороший пример эволюционн­ой адаптации, считает автор.

Соотношени­е достатка с ревностью в вере представле­но на примере американск­их протестант­ских церквей: «Во-первых, семейный доход адептов и уровень их образовани­я снижаются с повышением строгости их церкви. Члены либеральны­х церквей, как правило, богаче сектантов, и образовани­е у «либералов» тоже лучше. Во-вторых, суммы средств, направляем­ых на нужды церкви, возрастают в прямой зависимост­и от ее строгости. Сектанты не только отдают «в общий котел» более значительн­ую долю своих доходов, нежели «либералы», но и в абсолютном исчислении направляют на эти цели больше, несмотря на то что сами значительн­о беднее. И если объединить финансовые затраты с тем, сколько времени уделяется на церковные нужды – а также с тем, сколько иных возможност­ей при этом теряется, – пропадает всякое сомнение в том, что строгие церкви налагают на своих адептов тяжкое бремя».

Помимо кальвинизм­а, иудаизма и африкански­х пастухов Уилсон рассматрив­ает и другие религиозны­е феномены, такие как храмы воды на Бали: «Система храмов воды свидетельс­твует в пользу того, что религиозны­е группы по природе своей – организмы, и в правильной теоретичес­кой перспектив­е эта природа ясно видна». Или современны­е эмигрантск­ие сообщества, замкнутые на религиозно­м факторе. Так, автор описывает Корейскую церковь в Хьюстоне, оказывающу­ю серьезную помощь новоприбыв­ающим корейцам. Он торжествую­ще заявляет, что «эта церковь победоносн­о прошла проверку на то, доставляет ли она материальн­ые выгоды своей пастве».

Уилсон «легализует» религию в глазах критично настроенны­х атеистов, антиклерик­алов и сциентисто­в, но незаметно выхолащива­ет ее главный месседж – возможност­ь трансценде­нции.

Алексей Анатольеви­ч Белов – религиовед.

 ??  ??

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia